藏族有著悠久的歷史，有著**文字的民族；輝煌的歷史都是用藏語記載，一代一代傳下來的；你想真正了解自己的民族，只有用母語才能讀懂它，才能細細品味；品出它的滄桑；一個真正了解民族的人，才會知道他(她)的根在哪里。一個知道珍惜的人，才會有一切，祖宗給我們留下的處了物質(zhì)以外，****寶貴的就是文字和美好的禮節(jié)，我們能往下傳嗎?難到這么輕易的遺失?人來到世上都是過客，這個民族給了你什么?你又給了這個民族什么?有答案我們才算有良知的人。安多音標學習藏語多少錢！安多本地學習藏語

藏族文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，在語言文字、歷史、醫(yī)學、文化藝術(shù)等方面具有比較完整的理論體系。藏語文是藏族文化的重要載體，想要深入了解藏族文化，應首先從語言文字下手。加強藏文基礎(chǔ)教學，不僅能夠給學生傳授藏語文知識，而且對傳承和弘揚中華***文化有著至關(guān)重要的作用。藏文指的是藏族使用的藏語文。藏語屬漢藏語系藏緬語族，除了我國境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹以及印度境內(nèi)也有一部分人使用藏語。眾所周知，藏語主要分衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是統(tǒng)一的，書面語通用于整個藏族地區(qū)。“藏文”一詞寫作“bod-yig”，意為“藏族的文字”。藏文作為藏族人民的書面交際工具，歷史之悠久在國內(nèi)*次于漢文。它是一種拼音文字，屬輔音字母文字型，分輔音字母、元音符號2個部分。其中有30個輔音字母，4個元音符號，以及5個反寫字母（用以拼外來語）。西寧市區(qū)老人口語學習藏語口語教學平臺學習藏文就找崗吉教育。

從8世紀中葉墀松德贊（730—797）至9世紀初葉墀德松贊（？—815）時期，是藏文的***厘定規(guī)范時期。這一時期出現(xiàn)了***的九大譯師，其中白若雜納根據(jù)當時譯語的發(fā)展和規(guī)范需要，編寫了規(guī)范譯語的翻譯工具辭書《梵藏詞典》。這是藏文辭書史上的一個里程碑。吐蕃贊普墀祖德贊（熱巴巾，803—841，即漢文文獻《唐書》所記的可黎可足）時，集藏、印***譯師，專設(shè)譯場，統(tǒng)一譯名，規(guī)定譯例，校訂舊譯經(jīng)典，新譯顯密經(jīng)典，進一步對藏文進行規(guī)范。藏史稱此為第二次厘定規(guī)范。這次規(guī)范中形成的藏文結(jié)構(gòu)、拼寫規(guī)則、創(chuàng)造新詞語、表達新概念的規(guī)則至今未變。

     藏文書法：藏文書寫習慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當于楷書，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等，無頭字相當于行書，主要用于手寫，當然無頭又可分出多種字體，因此文暫談基礎(chǔ)藏文學習，故不作贅述。藏文語法：吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***學習藏語語法必讀之書。康巴學習藏語平臺哪家好！

讓我們享受學習藏語坎坷的過程中，收獲坎坷的繭子，沉淀坎坷的疼痛，從容一些，沉著一些，淡定一些，學習藏語雖然很困難很坎坷，但那坎坷又算得了什么，大不了從頭再來!不要去說，生活是不公平的，世界上沒有的公平。我們應該把更多的時間和精力投入到學習藏語和對生活點滴的感悟中，而并非一再的抱怨。我想，海倫。凱勒生活在樂觀，快樂中。我們也同樣有著能讓我們感動的生活，重要的是我們要有一顆感謝生活的心。感謝有一次讓自己學習藏語的機會。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。在醒著的時間里，追求你認為很有意義的。康巴音標學習藏語哪家好！西寧市區(qū)老人口語學習藏語專業(yè)藏語教課班

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其實，松贊干布從繼位開始，就想創(chuàng)制吐蕃人自己的文字，先后派出過幾批大臣，帶著大量的金砂、金粉，到南亞、西亞學習文字的創(chuàng)制方法。去的人，有的在途中被***殺害，有的在森林中被老虎吃掉，有的中暑得熱病死亡。剩下幾個，都是兩手空空地回來了。后來，松贊干布想起了一個能人，名叫吞米·桑布扎。他從小聰明伶俐，又有吃苦精神。松贊干布特意把他召進紅山宮，鼓勵又鼓勵，囑咐又囑咐，說我們吐蕃沒有文字，好比一個人沒有眼睛，一個武士沒有刀劍，走夜路沒有燈。你一定要把造字的方法學回來，這是造福子孫后代的大事情。他給吞米滿斗金砂和金粉，讓他帶著作為拜師求學的禮金；又給他充足的龍腦、冰片、檀香木等藥片，準備在途中祛暑防病。安多本地學習藏語

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