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來源: 發布時間:2022-10-25

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    人生就像一場旅途,學習藏語和認識藏語的路途中堅定每一個步伐甚至是每一次路程都要踏實,人生是不斷發展的。但我們在學習藏語的道路是曲折的。沒有人在學習藏語的道路上是能夠一步登天,每一個藏語學者成功的人士在成功之前都走了一段路,流下了許多的含稅與***的藏族文化,我們此刻也是一樣,我們正一步一步地走向成功之地,這個過程需要我們不斷的努力學習藏語,才能到達成功的彼岸。我們又在這里追尋著自己的夢想。在這里,我們經過一次次的困惑,當學習藏語學到一定程度之后,回過頭來一想有人歡喜有人難過。我們曾經信誓旦旦的說要好好學習藏文,但***卻不盡人意。不是因為我們太差,而是因為我們不夠努力、不夠堅持。你的付出總與回報成正比的。一寸光陰一寸金,時間過去后,你無法再讓它回頭。 江蘇學習藏文平臺康巴音標學習藏語線上平臺!

走在藏族人民聚集的街市,仿佛穿越了時空,來到了唐朝,那一小隊風塵仆仆的商隊,給這個圣潔的地方染上了喜慶。西藏風光如仙境,雪山草地牛羊群。人若如初初若世,天地我心空靈境!這里,有**壯觀的山川河流。這里,有**多彩的民族文化。這里,有**濃厚的宗教情懷。這里,有**樸實的藏族人民。當你想用藏語去贊美這迷人的風景的時候你就會發現來藏區旅游學藏語是必備的,藏語文界是個神秘的地方,有著燦爛的陽光,潔白的云朵,純凈的天空,稀薄的空氣,連綿的雪山,安靜的湖泊。希望奔跑在草原上,聽耳邊的呼呼風聲,看揚起的牧鞭一次次抽缺太陽。遠遠的斜坡上一片碧綠,大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面。

     后弘期以來,烏梅體的書藝有了前所未有的發展,出現了徂仁體、徂同體、白徂體、朱匝體、遒體等許多優美的書體。薩迦時期官方的行文普通采用彎腿朱匝體。這與吐蕃時期有所不同。吐蕃時期官方行文、碑刻文幾乎清一色的使用烏金體。薩迦法王頒發的政令、國師、帝師的文告、碑文等,大多用彎服朱匝體書寫。因此,薩迦時期彎腿朱匝體的書法藝術得到了很大的發展。徂仁體是整個烏梅體的基礎書體。它具有莊重而宏大的氣勢。有了徂仁體的深厚功底就能寫好其他書體。烏梅體中**難寫的是徂同體。被用于謄錄典籍的白徂體是在后弘期之初產生的。白徂體分毛足體、凈足體和朱徂體。朱匝體也內分三種書體:彎服朱匝體、長腿朱匝體和短腿朱匝體。彎腿朱匝體**早產生于八世紀。而且流傳時間較長。到了十三世紀薩迦王朝時期彎腿朱匝體的腿拉得很長,元音飄逸,字的主體圓曲而光滑。 西寧音標學習藏文哪家好!

   (一)八大烏金體蟾蜍體:吞彌桑布扎在創制新的藏文時,確定了烏金體和烏梅體兩種書體。吞彌桑布扎確定的烏金體叫做蟾蜍體。藏文創制以來,十分注重書法藝術,*在吐蕃時期就產生了八大烏金體,即蟾蜍體、列傳體、稞體、串珠體、雄雞體、魚躍體、雄獅體和蜣螂體。有八大烏金體的碑文或巖刻文,文獻中有記載,只是至今只找蟾蜍體和串珠體的所在地與石刻文。(二)丹體在吐蕃時期,烏金體產生了兩大書體,即丹體和黎體。丹體是在八世紀由大譯師丹瑪孜芒**的。后來,丹體成為規范書體,流傳至今。迄今一切烏梅體都是由丹體派生出來的。而黎體則失傳了。(三)密文體、伏藏體、幻妙體吐蕃時期還產生了密文體、伏藏體、幻妙體等許多書體。佛教分為顯宗和密宗兩大修行范疇。密宗傳人吐蕃是在公元八世紀,是印度佛教大師蓮花生傳人吐蕃的。密文體蓮花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰創新的專門用于記錄書寫密宗典籍的特殊書體。雖然,其形狀與通行的藏文書體不太一樣,但是其拼寫讀法、文法、正字法等均與通行的藏文一樣。因此,密文體是藏文的一種特殊的書體。西寧學習藏語多少錢!江西在線學習藏文平臺

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竹筆書寫藏文的這一特點,要求初學書法者在較長的時間內用習字板練字,以打好書寫功底。因為習字板表面較粗糙,在習字板上練習好了,就能打出書寫基礎。書寫的方向是從左至右,書寫格式有嚴格規定,以尺犢為例,上下行文,平行行文。對長輩、對平輩、對晚輩的行文及書寫格式都不一樣,在什么情況下使用什么樣的書體,以至公文、書信的折疊封口等也有講究。《丹珠爾經.工巧部》專門記載了:書寫藏文的工具是竹筆,為了便于書寫不同的字體,分為圓竹筆和三棱竹筆。是采用高原上生長的一種箭竹,制作圓竹筆將其風干后削制;三棱筆則需要煙熏制比較柔軟時削制。墨汁則是采用高原柳樹枝放進銀制的制碳筆筒,煅燒,冷卻后得到。由于后來藏族的唐卡畫顏料制作的技術嫻熟以后,書寫藏文的顏料從單一的墨汁,發展到金,銀,朱砂,綠松石,等制作的顏料。**有特色的是書寫藏文的八寶墨是用金、銀、珍珠、珊瑚、百海螺、紅樹汁、朱砂、綠松石、研磨而成,使藏文書法具有很高的收藏價值。安多成人學習藏文作業輔導

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