勤勉是通往勝利的必經(jīng)之路。很多人在學(xué)藏語(yǔ)的道路上，要是由于膽怯艱難而去另覓佳徑，效果只能是既費(fèi)時(shí)又沒(méi)有勝利，再聰慧的人也沒(méi)法成學(xué)成藏語(yǔ)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)藏語(yǔ)要刻苦要發(fā)奮圖強(qiáng)。此刻學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的學(xué)者向前吧、努力吧，蕩起生命之舟，不必依戀和信泊，破浪的船自會(huì)一路開(kāi)放常新的花.青年時(shí)代的我們?cè)撆σ话褜W(xué)習(xí)藏語(yǔ)了，太放縱青春期的我們就會(huì)失去心靈的滋潤(rùn)，太節(jié)制就會(huì)變成死腦筋。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。加油吧學(xué)習(xí)藏語(yǔ)學(xué)者。康巴音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！西寧兒童學(xué)習(xí)藏文口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)
了解我國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)的藏族***文化，取其精華去其糟粕。對(duì)于在學(xué)藏語(yǔ)的學(xué)者來(lái)說(shuō)“不可輕言放棄，堅(jiān)持到底”俗話說(shuō)得多好啊!展開(kāi)歷史畫卷，溯覽藏族人民，賞閱藏文自然篇章，一個(gè)個(gè)關(guān)于堅(jiān)持的事例映入我的眼簾，一個(gè)個(gè)關(guān)于堅(jiān)持的感人故事在我眼前上演，它們告訴了我堅(jiān)持的力量，我告訴自己：我也要堅(jiān)持到底學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，讀懂這個(gè)傳說(shuō)便想走遍藏族人民之地!藏族人民本來(lái)就很好客，接過(guò)潔白的哈達(dá)，喝上一口濃濃的酥油茶，在品一口濃濃的青稞酒，簡(jiǎn)直就是人間美味。為了進(jìn)一步了解**族文化與風(fēng)俗習(xí)慣，堅(jiān)持學(xué)好藏語(yǔ)即便不能學(xué)的比較好，也要堅(jiān)持學(xué)到更好。海南少兒學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)青海口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文多少錢！
烏金體分為尼體和康體兩大類。尼體就是西藏尼木宗一帶由謄印刻經(jīng)藝人所使用的一種書體。康體即康區(qū)和安多一帶廣為流行的書體。正如前述，尼體和康體都是瓊體的分支。烏金體，筆畫橫豎分明，被***使用在刻經(jīng)上。書家體后弘期的漫長(zhǎng)歷史中，歷代大譯師和班智達(dá)創(chuàng)制出了形態(tài)各巽的多種新體即書家體。其中流傳至今的有覺(jué)羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、仁布體、央丹體、美妙體等。還有八思巴創(chuàng)制的新體即新蒙文體。藏文書法特點(diǎn)1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴(yán)謹(jǐn);2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫在前邊，十個(gè)后加字寫在后邊，三個(gè)上加字寫在上邊。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語(yǔ)音作為基礎(chǔ)音，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書寫形式各地卻是統(tǒng)一的。4、藏文書寫的姿勢(shì)有別于其他書法，藏文書寫一般是盤足端坐，左手食指和小指掌紙，仰掌放在膝蓋上，并直對(duì)心臟;右手執(zhí)筆，姆指和食指握住距筆尖一寸左右的位置，掌心中空書寫游刃有余。5、藏文書法所用的紙張均是天然的原料，多用狼毒草根制作的藏紙;尤其以德格印經(jīng)院的藏紙**為。
學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的活力是無(wú)窮的;你認(rèn)為你自已不行，不能學(xué)好藏語(yǔ)那么就會(huì)精神萎靡。人生的路，說(shuō)長(zhǎng)也很長(zhǎng)，說(shuō)短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時(shí)候某一方面的不足或做得不夠。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時(shí)，那你就應(yīng)該靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)為樂(lè)觀的人能重整旗鼓東山再起，為悲觀的人因缺乏自信，往往一敗涂地。為此學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的目標(biāo)和信念給人以持久的動(dòng)力，它是人的精神支柱。學(xué)好藏語(yǔ)并走向成功的秘訣在于堅(jiān)持自已的目標(biāo)和信念。世界上只有一個(gè)人阻礙你的成長(zhǎng)——你自己。**言敗是追究者的比較好心態(tài)。我依舊相信努力的意義，奮斗的價(jià)值，因?yàn)槟鞘潜举|(zhì)問(wèn)題。謙虛的人更能認(rèn)清自已。信心孕育信心，從勝利走向勝利。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢！
藏文典籍中，“傳記”著述很多。早期為“名王將相”事跡記錄，后來(lái)由于藏傳佛教的滲入，各教派為吸引**，便將自己教派中有成就、有名望的喇嘛生平加以渲染，撰寫成書，作為范例進(jìn)行宣揚(yáng)，因爾有了眾多的“高增大德”的傳記。比較有名的如：《米拉日巴傳》、《布頓大師傳》、《薩迦班智達(dá)傳》、《馬爾巴傳》、《湯東杰布傳》。這些傳記與通常的傳記不同，其歷史人物雖然真實(shí)，但描述卻帶有夸張的色彩，有虛構(gòu)的情節(jié)，并有大量的民間傳說(shuō)和宗教神話。《米拉日巴傳》和《馬爾巴傳》是兩部比較有影響的傳記文學(xué)作品。《米拉日巴傳》的作者桑吉堅(jiān)贊生于后藏，７歲從噶舉派大堪布貢噶桑吉受沙彌戒，后隨薩迦派大師云登嘉措學(xué)習(xí)薩迦派法要。桑吉堅(jiān)贊自幼崇敬米拉日巴，并以米拉日巴為楷模，隱跡高山巖窟，潛心苦修，“得道”之后，遍游西藏各地，遠(yuǎn)及尼泊爾。所到之處，宣揚(yáng)佛法，廣收徒眾，受到各地統(tǒng)治者和一般信徒的敬仰。因其行為怪誕，異乎常人，人送名號(hào)“后藏瘋子”。康巴音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！老人學(xué)習(xí)藏文口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)
青海音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文多少錢！西寧兒童學(xué)習(xí)藏文口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)
藏文書法的特點(diǎn)及書寫姿勢(shì)1、竹筆書寫藏文，也稱硬筆書法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上，從左至右，以尺為列，平行行文，猶如一條直線串起一排排藏文，工整嚴(yán)謹(jǐn);2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，以基字為中心，五個(gè)前加字一定要寫在前邊，十個(gè)后加字寫在后邊，三個(gè)上加字寫在上邊，四個(gè)下加字寫在它的下邊，二個(gè)又后加字寫在后加字的后邊。其書寫順序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進(jìn)行。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語(yǔ)音作為基礎(chǔ)音，雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異，但書寫形式各地卻是統(tǒng)一的。4、藏文書寫姿勢(shì)不同于漢文。漢文書寫一般要求_挺胸端坐，兩足著地，紙鋪?zhàn)郎希瑧抑膺M(jìn)行。藏文書寫則是盤足端坐，紙折疊夾于左手食指和小指之間，仰掌于膝并直對(duì)左乳，右手執(zhí)筆，要求以姆指和食指鉗住距筆尖一寸左右的部位，執(zhí)筆要松緊適度，中指以下應(yīng)適當(dāng)伸縮，掌心留下能夠容納一鴿蛋的空間(這一點(diǎn)倒和漢字書寫執(zhí)筆方式相近乏)。5、藏文書法所用的紙張均是天然的原料，多用狼毒草根制作的藏紙;尤其以德格印經(jīng)院的藏紙**為**。西寧兒童學(xué)習(xí)藏文口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)
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