由南喀諾布編著的馬連龍、索南才讓翻譯的《關(guān)于藏族古代史研究中的幾個問題》一文的觀點是：苯教的一些經(jīng)典卻認為：藏文來源于古象雄的瑪爾文。理由是在西藏的很多古老寺院里，有不少藏書是古象雄文的手抄本，這抄本是用稱作“瑪爾體”的高體、短元音的草書寫成的。據(jù)說，所謂的“瑪爾體”字，就是我們***使用的藏文草書字。藏文的楷書和草書有較大區(qū)別，其原因是草書來源于象雄文，楷書則源于梵文。藏族**早使用象雄文大概在聶赤贊普時期，或者更早些。幾乎所有的苯教史都認為，聶赤贊普時代，許多象雄學(xué)者來的衛(wèi)地將苯教經(jīng)典翻成了藏文。如果那個時期沒有使用馬爾文，就不可能翻成藏文。這就是說，在聶赤贊普以前藏族已經(jīng)開始使用古象雄的馬爾文了。到聶赤贊普時期，象雄已經(jīng)經(jīng)歷了十八代王，早500年左右，苯教已在藏地傳播幾百年，沒有文字的說法是站不住腳的，苯教認為：達瑟的邦欽（spungs chen)和邦瓊（spungs chung)演變?yōu)橄笮鄣默敔枤J（smar chen)和瑪爾瓊（smunr chung),由此再演變成藏文。拉薩藏文培訓(xùn)收費標準。黃南特色藏文培訓(xùn)學(xué)讀藏語經(jīng)文

木刻印版的板有一手柄，兩面均雕刻有十分工整的藏文正楷字體。這些板子，久藏不朽，久印不損，光潔耀目。印版的規(guī)格均根據(jù)佛教刻經(jīng)量度而確定，長印版每塊長110多厘米，寬70多厘米，厚約3厘米；中等印版每塊長60厘米，寬10厘米，厚約3厘米；短印版每塊長40多厘米，寬10厘米，厚約3厘米。尤其是雕刻卷首佛像和佛畫時，必須嚴格遵循《丹珠爾.工巧明》的準則。藏文書籍根據(jù)自身的特點，運用卷本和梵夾本的形式，均采取橫書右行，書面成長方條狀，橫行字數(shù)多豎距較大，清朗舒目，便于翻頁和誦讀。

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學(xué)習(xí)藏語首先需要掌握拼讀，隨便在任何一種拼讀系統(tǒng)中找一種學(xué)習(xí)即可。藏語拼讀大約分為安多、拉薩、康巴三個系 統(tǒng)。安多和康巴音的拼讀沒有聲調(diào)，較少連讀變化，學(xué)習(xí)起來相對容易。拉薩音難一點。在這個過程中有幾個要注意的問題：首先你要放棄學(xué)習(xí)一個所謂的標準拼 讀的想法。藏語沒有這個所謂的標準普通話，不要說口語是一個村莊一個音，即使在書面文字的拼讀上藏族人自己的拼讀法都不太統(tǒng)一，而且每個人都認為自己拼的 是**標準的。

如果你覺得個把音自己念不好就拼命流連于此，那么你肯定會在第1個階段就放棄。大約能拼出來就可以了，準不準問題不大，要點在于形成一個對你 來說完整的拼讀系統(tǒng)，這個系統(tǒng)可以幫助你繼續(xù)后續(xù)的學(xué)習(xí)。拼讀的學(xué)習(xí)一定要花一點功夫，達到看見一個字后能迅速的讀出比較好。要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)拼讀法，這對于 以后的正字法以及記憶詞匯有極大好處。拼讀課本的話我強烈推薦你去隨便買一本藏文書法書，不要管意思，把那里面的字全部務(wù)必念熟。如果你購書方便，那就 找?guī)灼址ǖ臅顣钍臁?

吞彌·桑布扎成年之后，時值吐蕃第32代贊普松贊干布戎馬馳騁青藏高原，經(jīng)略吐蕃王朝，宏展其雄心抱負之時，松贊干布在平定內(nèi)亂、征服諸羌、重新統(tǒng)一吐蕃之后，他一方面與周邊諸國，如尼婆羅、唐王朝建立友好關(guān)系，另一方面又積極發(fā)展生產(chǎn)，制定嚴密的各項制度。由于民族間的交往、***經(jīng)濟文化的交流與發(fā)展以及治理朝政的迫切需要，松贊干布深感缺乏文字的痛苦，遂在公元7世紀上半葉派遣了其在治下幾百名中認真挑的吞彌·桑布扎等16名聰穎俊秀青年，帶了許多黃金前往天竺拜師訪友，學(xué)習(xí)梵文和天竺文字。甘肅藏文培訓(xùn)多少錢。

長久以來，有關(guān)漢藏語系語言起源的時間及地點一直都飽受爭議。從世界范圍來看，漢藏語系語言擁有近15億使用者，是僅次于印歐語系的世界第二大語系。一種觀點認為漢藏語的祖語（原始漢藏語）起源于大約四千至六千年前的中國北方，另一種觀點則認為原始漢藏語起源于九千年前的中國西南部或印度東北部。

歷史語言學(xué)通常使用一種叫“比較法”的方法來判定語言之間的親屬關(guān)系。語言學(xué)家通過尋找不同語言中的同源詞（即不同語言中有著相近意思、因此在早期原始祖語中具有共同來源的詞），來試圖解釋為什么這些詞現(xiàn)在看起來不再相同，比如它們的語音經(jīng)歷了哪些變化，詞形附加了哪些成分，以及是什么導(dǎo)致了所使用的詞在相關(guān)語言中有了不同的意義（在某些情況下）。例如，英語中的cow(奶牛)和法語中的boeuf(牛肉)同是由原始印歐語中詞根為*gwou-（星號“*”表示原始構(gòu)擬形式，連字號“-”表示它是一個可形成許多不同詞語的詞根）[6]的同源詞族的一部分分化而來，這個結(jié)論已在印歐語系語言學(xué)的相關(guān)研究中得到了證實。通過了解語言的這些基本和共通的變化，就可以幫助判定語系分化為不同語族的方向，比如印歐語系分化為羅曼語族、日耳曼語族以及斯拉夫語族等。

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現(xiàn)階段，我國教育市場的服務(wù)型以線下與線上兩種模式為主。由于教育的特殊性，教育行業(yè)的線下教學(xué)依然是行業(yè)發(fā)展的主要形式。目前，我國較大的線下教育機構(gòu)大部分采取直營+合作模式，區(qū)域中心城市以直營為主，同時通過合作模式下沉三四線城市。并且隨著基礎(chǔ)教育咨詢，職業(yè)教育咨詢，運程網(wǎng)絡(luò)教育咨詢，家教服務(wù)咨詢與人工智能以及大數(shù)據(jù)的連接愈加緊密，將滲透到學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)。隨著對個性化發(fā)展和個性化教育的強調(diào)，學(xué)生和家長一方面希望能夠從教育平臺上飛速獲取自己需求的課程。在政策環(huán)境不斷利好下，我國眾多家長在銷售的重視也逐年加深。根據(jù)相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，相關(guān)類課程在家長為孩子選擇的素質(zhì)教育課程占比達到71.78%，成為極受歡迎的素質(zhì)教育類型。在銷售政策的利好以及市場用戶需求的推動下，我國銷售得到飛速發(fā)展。至2018年，我國相關(guān)教育行業(yè)的市場規(guī)模已達到1166億元，同比增長12.3%。隨著我國的居民生活水平的逐年提升以及城鎮(zhèn)化率的提高，我國三四線城市家長對于銷售的接受程度逐漸加強。黃南特色藏文培訓(xùn)學(xué)讀藏語經(jīng)文

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