輔音字母每4個字母為一組，共7組半。每個字母的實際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對于輔音字母而言的。因元音發音時無阻礙，悅耳動聽而得此名。標點符號，意為“分界線”或“分界符號”。藏文標點符號形體簡單、種類極少，而且，其使用規則也與其他文字的標點符號有別。藏文標點符號共有6種形式，其中音節之間的隔音符號使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語或句終；雙垂符，用于章節末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會的發展，為便于更加準確地表達語義，藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標點符號。安多本地口語學習藏語線上平臺！西藏成人學習藏文專業藏語教課班

      當我們感到學習藏語很無趣、很乏味的時候只有堅持，才能使我們走向成功。除了少許的天份之外，大多是靠努力得來的：“三分天才，七分努力。”是成功不變的法則，一個不愿或不肯努力學習藏語的人，比起原地踏步，還要糟糕，所以要好好把握一分一秒的時刻，作為邁向下一步的準備，如此才能扎實穩固。學好藏語并快要成功的那一瞬間其實在坎坷中孕育，我們既不能掩飾坎坷的痕跡，也不能忽略坎坷的存在。很多的時候，坎坷并不可怕，可怕的是沒有淡然的心態，沒有面對的勇氣，沒有戰勝的智慧，甚至沒有站起來的毅力。遭遇多少坎坷是運氣，能否走過坎坷要憑意志，能夠拯救我們的往往是自己不屑努力發奮學習藏語的功勞。西寧老人學習藏文專業藏語教課班安多音標學習藏語線上平臺！

藏語文法詳解，被稱為兩大司徒符號外交學作品，在藏族傳統梵語語法和藏語研究中占有很高的地位。五世賽多洛桑次成嘉措，也是藏族傳統言語學的集大成者，對歷代學者的語法作品做了周密和嚴謹的比較，提出了許多獨特的見解(上個世紀，整理者還根據其作品使用一望而知的表格方式分類各種語法現象、語音搭配方式和詞語改變規矩，成為現在多人參考和引證的直接效果)。俄曲達瑪巴扎、覺頓仁欽扎西、扎德仁欽冬朱等，也同樣是藏語言語學學家。周煒《西藏古代的文法研究》(西南民族學院學報，1999年第4期P29-34)以及其博士論文對這些學者和作品做了介紹。

愛祖國，為祖國的前途而奮斗，是時代賦予我們的神圣職責。人就這么一生，人就到這世上匆匆忙忙地來一次，當初我們每個人勵志要學藏語的計劃應該有個路程。如果該奮斗的我們去奮斗了，該拼搏的我們去拼搏了，但還不能如愿以償。我們是否可以換個角度想一想，我們努力了、堅持了，奮斗了，還不能實現當初許下的愿望。人生在世有多少夢想是我們一時無法實現的，有多少目標是我們難以達到的。人生的成功，不在聰明和機會，乃在專心和持之以恒。所以不要隨意抱怨不公，因為付出跟回報始終處于正比關系康巴口語學習藏語線上平臺！

藏族人需要讓孩子學藏文，是因為藏族人族是個有著輝煌歷史的民族，文化方面只次于漢文化，在世界和中國的歷史上影響力巨大，好多人對藏族人特別的尊重，特別羨慕。如果你的孩子很有出息，將來的舞臺在世界，那，懂得自己的民族的語言，民族的文化，會讓他(她)得到更多人的尊重，飛的更高，走的更遠。連自己民族的語言文化都不懂的人，就象自己嫌棄自己母親一樣，在很多人的潛意識里，不會是相當好的的人，也會看不起不會自己母語的人。安多音標學習藏文哪家好！青海西寧市高中口語學習藏文平臺

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上古言語學時期——古象雄文明時期，為古代藏族文明服務的象雄言語學。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等材料中有介紹。后世傳達的《brdasprodnyishubdunpa》能夠看作是這個言語研究傳統的繼承和發展。盡管被賦予教派色彩并使其傳達有所限制，但作為言語科學的歷史文獻以及一個未曾遺棄的言語學派，其價值一點點不應該否定。更為重要的是，我們還能夠透過其對言語現實的描寫和規矩歸納，常常認識到一些關于一個公認為死亡了的古文明載體--象雄言語文字的部分知識。中古言語學時期——桑布扎文法年代：吐蕃梵語和藏語語法并行時期：這是藏族言語學家學習和靠攏古印度言語學，繼而套用其理論和方法，樹立契合藏語的標準文字和語法體系的階段。吞彌桑布札是這個時期杰出的人物，他的言語學著作和創制的新標準文字，是藏族言語學發展史上永存的里程碑。這位“藏文之父”的勛績，對吐蕃贊布來說，是為了提升日益強盛的吐蕃王朝的聲威和勢力，也有或許是為了擊跨敵對勢力的文明傳統——象雄文明，樹立吐蕃文化的新旗幟。對雪域高原的人民和遠遠不斷的文明長河來說，“語文功臣”的美德更是無以倫比。吞彌在印度學了13年。西藏成人學習藏文專業藏語教課班

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