藏文是一種拼音文字，創制于公元七世紀吐蕃早期。其時，吞米桑布受吐蕃第三十三代藏王松贊干布所遣赴印度學法，精研梵文和佛法后返藏，他結合藏語音韻，對梵文元音和輔音字母進行損益，而后創制了藏文，開始譯經。在拉薩北面的帕邦卡寺現今還存有一塊刻著六字真言的大石，據說是當年桑布扎創制藏文后以字供佛，稱為（字供）。近年來意大利的象雄文化研究中心、北京中國藏學研究中心及中民族大學的一些學者指出，藏文的創制可以追溯到五千年前的象雄文化時期，吞米桑布扎對藏文只是進行了一個厘定的工作，這種學說尚未有定論。語言學習不可能一蹴而就。安多零基礎口語學習藏語口語教學平臺

史載，吐彌創制藏文后，藏族地區開始掀起學習藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學習藏文，同時也翻譯、學習、借鑒許多印度和漢地的文化，開啟吐蕃人的智慧，同時哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有可能創立“三十六制”等國家。每種文字創制之初都不可能十分完善，需要在運用中不斷總結經驗，逐漸規范，日益完善，藏文同樣有一個發展過程。據藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進行過3次較大規模的厘定規范，分別是8世紀中葉—9世紀初葉，9世紀中葉，11世紀初葉。青海省西寧高中學習藏語平臺吞彌·桑布扎創制藏文后又著有《三十頌論及相轉論》。

藏文書法：藏文書寫習慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無頭字”，是根據字體的不同形式而得名。有頭字相當于楷書，常用于印刷、雕刻、正規文書等，無頭字相當于行書，主要用于手寫，當然無頭又可分出多種字體，因此文暫談基礎藏文學習，故不作贅述。藏文語法：吞彌·桑布扎創制藏文后又著有《三十頌論及相轉論》即《文法根本三十頌》《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經典，又是***學習藏語語法必讀之書。

墀祖德贊時期對藏文的新規范，影響很大?，F通行的藏文基本保留了這一個時期修訂后的文字體系。某些原則和規定，至今仍閃爍著光芒。如上述第二條內容完全符合現代翻譯要求的“信、達、雅”三原則；關于音譯的原則規定也完全適用于現代。吐蕃末代贊普達磨的五世孫阿里古格王意希沃之子大譯師仁青桑布(958～1055)同入藏的印度班智達善護、德護、智護一起，共同修訂文字，厘定新譯語。藏史稱此為第三次厘定規范。更多學習藏文知識歡迎聯系咨詢甘南州崗吉教育咨詢有限公司，我們將竭誠為您服務！關于藏文的起源有兩種說法。

學習藏語，在藏語書中，那優美的藏文字令我沉醉，令我感悟到了人生的道理。我的心靈哆嗦著，用心去讀每一個藏文字，每一句藏文句子，去感觸藏文小說中所表達的心境。風兒，輕輕地撫摸著我的臉龐，閉上眼，我感觸到了學習藏語給我帶來的無量快樂和幸福。我們就是要抱著這種杰出的心態，努力學習藏語，努力學好藏語，爭奪每天進步一點。欲窮千里目，更上一層樓。每天用心去感觸用心去體會藏文小說中所表達的內涵。譬如：格薩爾王傳奇對于這種小說來說，很能讓人情不自禁的進入其時的場景。慢慢地慢慢地沉醉在其中……只有文字和語音，學起來效果不是很好。西寧本地成人口語學習藏語作業輔導

藏語語法相當豐富，動詞分四個時態，而且時態的系統呈現很多例外，意即藏語具有屈折變化。安多零基礎口語學習藏語口語教學平臺

藏語的學習需要學習者們很好的堅持，如果沒有一份堅持，無論你學習什么內容都容易半途而廢，因此希望正在學習藏語的朋友們，一定要堅持學習，相信自己一定能夠達到自己的目標。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????安多零基礎口語學習藏語口語教學平臺

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