初聞藏語"扎西德勒"，約摸8歲的年紀吧，新奇的感覺不亞于發現新大陸，急忙轉向父親她的含義，大抵從那個時候起便埋下了神往的種子了。直至33歲那年，開始次見到臧族同胞的模樣，典型的高原紅和爽朗的笑聲烙刻在腦海里，勾起了那顆神往的種子，這次，我想去帶著倉央嘉措的語言去領略藏地的風物。緣分總是很奇妙的，冥冥之中偶遇崗吉網校，在這里，吉毛加老師、索南老師帶我入了門，幾經轉折拜師桑吉杰老師，誨人不倦的反反復復叮囑讀音，抑揚頓挫，置身其中，如沐春風。跟隨桑吉杰老師的思緒，領略藏地風物的時光，時而傾聽倉央嘉措情歌的悠揚旋律，時而親歷雅魯藏布江的激情怒吼，時而感觸布達拉宮的厚重，想必王右成將軍癸丑之年雖無絲竹管弦之盛，引以為流觴曲水，亦足以暢敘幽情的快樂，大抵如此吧。                                                                  ——黃吉生千萬年雪域文明的沉淀積累需要我們去傳承。安多本地高中學習藏語專業藏語教課機構

我自己學習藏語的體會是，如果把學習藏語比喻為"造房子"，我的"房子"已經開始啟動建設了，"地基"正在加牢中。接下來，我要重點放在記單詞，背課文，復習語法點。這就好比"對房子進行鋼筋加固"了，等基礎打好了，就可以開始裝修入住了-將學到的綜合知識和藏區的朋友們交流了。我一般不評價老師，但說起桑吉老師，還是有得說的。對我來講，一個好老師應該是認真，負責，耐心。說他認真，他所準備的教材講學很全細致，說他負責，每一次作業都會指出錯誤并示范我們看。說他耐心，每一次用微信提問題，他都會回復。在這樣廝殺般的學習中（主要是我們用問題和要求撕他），我漸漸地不把他當老師，他似乎也不把我們當學生了，我們成了朋友。這是我們跟桑吉老師學習藏語的另一大收獲。——黃靜瑤康巴少兒學習藏語作業輔導藏文擁有發達的表音體系，可以完整地還原梵文的原音。

您是否在學習藏語文字認讀的時候有很多困惑，不知道文字的音是怎么拼讀得來的，那么一定是您沒有掌握好文字結構規律。接下來我就簡單說一下藏文文字結構的特點，希望對您的藏語文字拼讀有所幫助我們要知道藏文是由30個輔音字母和4個元音字母組合而來，那么它們的組合排列又有什么特點呢？藏文的文字結構喜歡把所有的字母進行量化，這一點很多學習者并沒有進行思考。藏語有30個輔音字母、4個元音字母、10個后加字、5個前加字、3個上加字、4個下加字，還有14個疊字。因此，在您的學習過程中對于這些結構的發音特點以及規律一定要非常熟悉，這樣便可掌握其發音，知道如何讓發音后，再進行不斷的打磨。首先，30個輔音字母是學會藏文文字拼讀的基礎，所以必須記住，也沒有任何捷徑，就是要完全的記住，這就好比您在學習英語時，必須記住26個英文字母一樣。

一個主題可以由許多文學規律來反映，成熟的神話傳說和民間故事，是在特定的時期和特定的人類歷史中產生的，兩者在題材上有較大差別。神話中敘述神仙等富有魔法的事物多，民間故事很現實，而是以人類的現實生活為基礎來描述的。對自然界的奧秘或現象。藏族的先民們根據自己的理解也對此做了解釋。構成這一大自然的神話象征的主要是“世巴之歌”。這是一個以藏族人民的口中形式的演唱，意為創世傳文。其中，開天辟地的神話故事、大陸產生的神話、山盆、湖水等產生的神話傳說、土地神神話等。人們用神秘感和想象為自然的事物增添了更加絢麗的光彩，而且，風景優美超現實的塑造極富浪漫主義，對文學創作起著重要作用。與喜馬拉雅相接的五條長壽帶、與萬物有靈論有關的小牛屠宰曲等。無論是神話和故事，還是小說，它們的題材和表現手法都有所不同。其實，文學題材源于社會生活，面向社會生活，所以，出現了種種人們虛構而又不是單純虛構的神話。由此產生了許多關于世間九神的神話，這個神話以其豐富的幻想、曲折的情節塑造了原始時代的人們在狩獵活動中與猛獸搏斗的千千萬萬個英雄的典型，反映了人類戰勝自然，治服猛獸的美好愿望。我們也提倡讓每一個藏族孩子學習藏語。

【學習藏語?班禪大師教誡】因為我是個藏族人！??????????????????????????????????????????????????????我會講漢語是我能力和知識的體現，???????????????????????????????????????如果我不會這些也并不用感到羞愧，??????????????????????????????????????????????但是，如果我不會講藏語、不會藏文，??????????????????????????????????????????????????那么這便是我的恥辱而將羞愧不堪，??????????????????????????????????因為我是個藏族人。___??????????????????----班禪大師。西寧學習藏語去哪家！安多本地高中學習藏語專業藏語教課機構

作為藏家的兒女，傳承民族語言、文字是我們的使命。安多本地高中學習藏語專業藏語教課機構

藏人（或稱番人bod-ba）是古代羌人的苗裔，其語言一脈相承，至今保留著藏緬語族（古羌語的后代）的諸多古老特征。由于上古華夏人是一個混雜了中原各族系的文化共同體，上古漢語事實上是一種古代克里奧爾語，一定要找對應關系，則現在的南島語系、侗臺語族、苗瑤語族和阿爾泰語系多少都能和漢語沾親帶故，也因此使得“漢藏語系”至今依然是一個在來源上得不到證實的假說。然而至少目前可以肯定的是，上古漢語的主體來源于古羌語，因此，現在的漢語族和藏緬語族同屬一個系統是可以確信無疑的。也就是說，哪怕不存在廣義的包含漢、藏緬、侗臺、苗瑤四個語族的“漢藏語系”，至少這兩個語族還可以組成一個小語系，漢語并不孤單。而由于藏緬語族在很多方面比漢語更為存古，加之藏文所記錄的更是一千多年前的古藏語，學習藏語藏文就成為了現在研究上古漢語的捷徑。對于一個心胸足夠寬廣的漢學家來說，藏學也應該是其研習領域中不可或缺的一部分。安多本地高中學習藏語專業藏語教課機構

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