傳統的墨汁是用松枝焚燒的煙塵調制而成的。至于八寶墨則是研磨金、銀、銅、珍珠、珊瑚、白海螺等而合成的。八寶墨是專門用于書寫經文、重要公函等。藏文是用硬筆書寫的。書寫的筆大多是用竹子做成的。竹筆分圓竹筆和三棱筆。圓竹筆用于書寫大字，而三棱筆則用于書寫小字，當然，也有鐵制的筆。筆尖分左斜、右斜平和口三種。左斜用于書寫烏金體，右斜用于書寫烏梅體。平口用于書寫朱匝體。藏文書法前史沉積深厚。有關書法的論著，書經筆論，代代有著。藏文書法早已成為祖國藝術寶庫中的綺麗珍品。平和解放西藏以來，特別是自治區成立以來包含藏文書法藝術在內的藏族文明得到了承繼和宏揚。跟著藏語文的普遍學習和運用，藏文書法普及到了廣大農牧區甚至偏僻的村落，涌現出的書法新秀比任何一個前史時期多得多。八十年代成立了西藏書法家協會，其會員遍及全區各條戰線。十多年來，舉辦了多期全區性和全國性的書法展覽。在藏文書法前史和藝術研究方面取得了可喜成就，編寫出了《藏文及藏文書法寶典》一書體系地闡述了藏文起源、藏文書法的演化前史等。藏族人在世界上，在中國，甚至在藏區都是少數，會說會寫的更少。西寧市區成人學習藏語專業藏語教課班

子音字母每4個字母為一組，共7組半。每個字母的實踐讀音古今有別、方言有異，但均順便有一個元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對于子音字母而言的。因元音發音時無阻止，悅耳悅耳而得此名。標點符號，意為“分界線”或“分界符號”。藏文標點符號形體簡略、種類很少，并且，其運用規則也與其他文字的標點符號有別。藏文標點符號共有6種方法，其中音節之間的隔音符號運用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語或句終；雙垂符，用于章節結束；四垂符，用于卷次結束。跟著社會的發展，為便于愈加精確地表達語義，藏文中已開始學習并運用西方文字的標點符號。老人口語學習藏語專業藏語教課機構藏語語法相當豐富，動詞分四個時態，而且時態的系統呈現很多例外，意即藏語具有屈折變化。

藏文草書的要求復雜一些。考究每幅書訣作品通篇的氣韻尋求氣勢流走、跌宕有致。每一字母的“長腳”以及相當于隔音符號的“，”(轍)皆須直中見曲，以致“曲如半弧”。_相鄰字母和相鄰音節要一氣貫通，諫其疏密有致，既不顯游離訟弛，也不感緊湊憋氣。對一于元音字母和下加字母牡則要求位居每行之上者不現懸離，位居每行之下者不覺垂吊粗要給人以天衣無縫之感。從外表看，藏文是遠較漢文更為簡略的拼音文字，但要攀爬其書法藝術的高峰，卻并非易事。需要持之以恒，朝夕研習才能有所成就的。

藏文共三十個字母，書寫時由左至右。母音應有五個，符號卻只有四個，“阿”音不寫，只寫“衣、烏、欸、歐”。但在安多話里，“衣、烏”兩個母音都念成“阿諛”的“阿”，所以坡衣切不念劈而念坡，坡烏切不念撲，也念坡。拉薩人聽安多人說話，笑他們“衣、烏”不分，就像有些人不懂得欣賞閩方言的古樸典雅，笑話中國臺灣人“私、蘇”也不分一樣，吃葷吃“素”是素，一二三“四”也是素。日本東部口音把“茲、租”都念成“茲”，東京人便笑話他們，說東部人說話“吱吱”的。藏文每個音節會有一個基字，基字是拼讀的基礎。

史載，吐彌創制藏文后，藏族區域開始掀起學習藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學習藏文，一起也翻譯、學習、借鑒許多印度和漢地的文明，開啟吐蕃人的智慧，一起撫育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有或許創立“三十六制”等國家。每種文字創制之初都不或許非常完善，需要在運用中不斷總結經驗，逐漸規范，日益完善，藏文相同有一個發展過程。據藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進行過3次較大規劃的厘定規范，分別是8世紀中葉—9世紀初葉，9世紀中葉，11世紀初葉。連續重復或間隔一定時間后再重復學習。康巴學習藏語口語教學平臺

藏語保留了上古漢語的古音，包括復雜的復輔音。西寧市區成人學習藏語專業藏語教課班

藏語的學習需要學習者們很好的堅持，如果沒有一份堅持，無論你學習什么內容都容易半途而廢，因此希望正在學習藏語的朋友們，一定要堅持學習，相信自己一定能夠達到自己的目標。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????西寧市區成人學習藏語專業藏語教課班

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