用我們的勤勞與智慧去學(xué)習(xí)藏語，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)藏語的路程中遇到的苦難,去開拓未來!東方的太正在升起,指引著我們前進(jìn)的方向!努力學(xué)習(xí)藏語正是我們揮灑青春的汗水。在這些繽紛的歲月里，我們不僅收獲了知識而且我們還收獲了友誼，收獲了歡樂，甚至還有一點(diǎn)朦朧的失意。在藏語的學(xué)習(xí)下收獲了藏族文化，在友誼的陽光下，我們并肩互助進(jìn)步。 有學(xué)習(xí)氛圍的花園之中，就有五顏六色的花蝴蝶。即便感到很痛苦也就成了歡樂。如果沒有堅持學(xué)習(xí)藏語就如同沒有為我掌燈的明道，我在堅持的路上，會覺得難過嗎？這就是所謂的是生命力，遇見知識的深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的。正是正在學(xué)習(xí)藏語的我們。找藏文培訓(xùn)班就到崗吉教育。康巴少兒口語學(xué)習(xí)藏語

   對城里孩子，漢語真的很容易學(xué)會，而母語藏語卻似乎成了外語。但它畢竟是母語，做父母的他們都會說，只要我們有這樣的觀念和行動，讓孩子學(xué)會，并不難。同時，他對學(xué)習(xí)語言有了自信和經(jīng)驗，不象其它孩子，覺得學(xué)外語很難，有心里障礙或畏懼心理。很多事情，心態(tài)很重要。 族是個有著輝煌歷史的民族，文化方面 次于漢文化，在世界和中國的歷史上影響力巨大，好多人對藏族人特別的尊重，特別羨慕。如果你的孩子很有出息，將來的舞臺在世界，那，懂得自己的民族的語言，民族的文化，會讓他(她)得到更多人的尊重，飛的更高，走的更遠(yuǎn)。連自己民族的語言文化都不懂的人，就象自己嫌棄自己母親一樣，在很多人的潛意識里，不會是相當(dāng)***的人，也會看不起不會自己母語的人。康巴少兒口語學(xué)習(xí)藏語康巴學(xué)習(xí)藏語多少錢！

     藏族有著悠久的歷史，有著**文字的民族；輝煌的歷史都是用藏語記載，一代一代傳下來的；你想真正了解自己的民族，只有用母語才能讀懂它，才能細(xì)細(xì)品味；品出它的滄桑；一個真正了解民族的人，才會知道他(她)的根在哪里。一個知道珍惜的人，才會有一切，祖宗給我們留下的處了物質(zhì)以外，****寶貴的就是文字和美好的禮節(jié)，我們能往下傳嗎?難到這么輕易的遺失?人來到世上都是過客，這個民族給了你什么?你又給了這個民族什么?有答案我們才算有良知的人。

因為有學(xué)習(xí)藏語的夢，我們才追隨著學(xué)習(xí)藏語的道路，因為有理想去了解藏文化，我們才努力著學(xué)習(xí)藏語。人匆匆而來，匆匆而去。在此之間，我們要過得更加充實(shí)自己的精神。我們要用夢想來豐富我們的生活，我們的生命。我們要因為夢想為生活變得更充實(shí)而努力。人生成長的故事不管多么精彩、多么平凡、多么讓人感動、**終都會留下許多遺憾，有些遺憾注定就是要背負(fù)一生。然而不管人生多么挫折，留下多少遺憾。我們都不會輕言放棄學(xué)習(xí)藏語，因為我們有夢想，夢想使我們努力堅持，讓我們更加有動力去迎接人生中更多的挑戰(zhàn)，去面對更多的挫折。堅持學(xué)好藏語繼續(xù)努力砥礪前行。青海學(xué)習(xí)藏文哪家好！

有人說：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)藏語卻是如此，當(dāng)你知道的東西越多時，你不知道的東西也會變得更多。在現(xiàn)在的生活中，許多人認(rèn)為我們已經(jīng)很強(qiáng)大了，不需要再刻苦讀書，努力學(xué)習(xí)、努力學(xué)習(xí)藏語不需要再用功。更新自己的知識結(jié)構(gòu)，拓寬自己的知識視野。其實(shí)，我們還不能算是真正的智者，我們在很多方面扮演著強(qiáng)者的角色，但也在很多方面扮演著弱者的身份，要讓我們自己實(shí)現(xiàn)真正意義上的強(qiáng)大，需要我們一代一代人的努力，因此，我們要好好學(xué)習(xí)藏語，為自己精神富強(qiáng)而讀書！青海學(xué)習(xí)藏語線上平臺！康巴少兒口語學(xué)習(xí)藏語

互助學(xué)習(xí)藏語哪家好！康巴少兒口語學(xué)習(xí)藏語

    古典著作中，文史不分的現(xiàn)象十分突出。往往一部著作既是歷史著述，又是文學(xué)作品，有的甚至還闡釋了宗教的哲學(xué)觀點(diǎn)，形成文史哲合一的風(fēng)格。敦煌古藏文史料、吐蕃時期的碑文、《柱下遺教》、《巴協(xié)》、《五部遺教》、《西藏王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等都具有這一特點(diǎn)。藏族的歷史著作興起于７—９世紀(jì)的吐蕃時期，大多數(shù)為敦煌古藏文史料。包括“編年大事記”、“贊普傳略”、“歷代大相記”、“王室贊普世系”、“小邦邦主及其家臣”、“論·欽陵與唐將論戰(zhàn)記”等。還有一部分碑文如唐蕃會盟碑、桑耶寺興佛證盟碑、噶迥寺建寺碑等。此時的作品大都沒有署名，文字質(zhì)樸簡約，是藏族文學(xué)史上較早的歷史文學(xué)作品，其中的“贊普傳略”（包括聶赤贊普傳略、止貢贊普傳略、松贊干布傳略、納日倫贊傳略、墀都松與墀德祖墀傳略等）與以后的傳記比較，具有以人物為經(jīng)，以事跡、史實(shí)為緯的史傳特點(diǎn)。這些傳略記述了祖國青藏高原從分散、**的部落邦國融合統(tǒng)一的過程，贊頌了在統(tǒng)一過程中建立功績的英雄人物，也反映了統(tǒng)治階級內(nèi)部的激烈斗爭以及部落邦國之間的友好往來。自吐蕃王朝崩潰直到１３世紀(jì)前后，藏族文學(xué)史上又產(chǎn)生了一批歷史文學(xué)作品，多以“伏藏”的面目問世。 康巴少兒口語學(xué)習(xí)藏語