1814年（清嘉慶十九年），馬禮遜重操舊業(yè)，繼續(xù)用西法制作中文字模和鉛活字。為避免重蹈覆轍，乃派助手米憐（Dr.William Milne）及新收華人教徒蔡高（一云蔡高和梁發(fā)），到馬六甲 設(shè)立東方文字印刷所，并于1819年（清嘉慶二十四年）排印了***部《新舊約中文圣經(jīng)》。此乃西方近代鉛活字印刷術(shù)較早用于中文的排印。與此同時(shí)，英國人馬施曼（Dr.Joshus Marsh man）在印度學(xué)習(xí)華語，于1815年（嘉慶二十年）在檳榔嶼 張樹棟、張耀昆著《中國印刷史簡編》，百家出版社1991年版。譯印《新舊約圣經(jīng)》，因托湯姆氏（P.P. Tnoms）在中國澳門鑄刻字模，澆鑄中文鉛字。這是 早期在中國本土用西法制作中文鉛活字的又一嘗試。此后，西方各國紛紛效仿，研究制作中文鉛活字。數(shù)十年間，英、美、法、德等國家均潛心研制，但皆成效不大。直到英人戴爾（或譯作臺(tái)約爾）采用鑄刻 鋼模，用鋼模沖制銅模，再用銅模制作活字，中文鉛字的研制才出現(xiàn)了突破性進(jìn)展，到姜?jiǎng)e利發(fā)明電鍍（鑄造）法，可以說，中文鉛活字的制作技術(shù)方趨于成熟。極大地拓展了印刷服務(wù)的地域分布、個(gè)性定制需求和大眾傳播模式，改變了印刷產(chǎn)業(yè)的格局。徐匯區(qū)如何書刊雜志印刷推薦貨源

②分色設(shè)置（Separation Setup）分色設(shè)置不僅控制印刷機(jī)上的墨量，而且控制著分色曲線，因此，正確地設(shè)定這一參數(shù)，對(duì)得到合格的印刷顏色至關(guān)重要。其中要注意總油墨量、灰成分替代和底色去除、黑墨極限、底色增益的設(shè)置。這里就不一一詳述。③掛網(wǎng)線數(shù)的設(shè)置新聞紙的印刷適性決定了彩色報(bào)紙中圖片的掛網(wǎng)線數(shù)不可太高，要根據(jù)所使用的新聞紙質(zhì)量來決定，平滑度、白度較高的可稍稍高設(shè)，而比較粗糙的新聞紙，就要低設(shè)。一般控制在85～120lpi之間進(jìn)行輸出。另外，網(wǎng)線角度的設(shè)置也很重要，通常采用無軸網(wǎng)點(diǎn)時(shí)，將主色版選在45；青、品紅和黑版的網(wǎng)線角度應(yīng)差30，黃版與其它色版的網(wǎng)線角度相差15。閔行區(qū)如何書刊雜志印刷服務(wù)熱線設(shè)計(jì)與排版：在印刷之前，首先需要進(jìn)行設(shè)計(jì)和排版。

圖13-2 在中國排印的***本書《日本派赴羅馬之使節(jié)》西方近代鉛活字印刷術(shù)及機(jī)械設(shè)備進(jìn)入中國澳門之后，何以在中國澳門停留二百多年卻沒有向內(nèi)地轉(zhuǎn) 移、滲透和推廣? 這在眾多學(xué)者看來簡直是個(gè)不可思議的問題。究其原因，不外有二：一是 清 朝**對(duì)西方諸教進(jìn)入中國采取了嚴(yán)加限制的政策，尤其是十八世紀(jì)初發(fā)生羅馬教皇與清朝 皇帝在中國傳教能否祀孔祭祖的禮儀問題上發(fā)生爭執(zhí)之后，限制益發(fā)嚴(yán)厲；二是在中國排印 中文書刊，需制作中文鉛活字，而中國的漢字一字一形，筆畫繁雜而又字?jǐn)?shù)甚多，難以突破 活字制作這一難關(guān)。情況與西方雕刻銅版滯留于清廷之內(nèi)而未推廣完全不同。

⒈鉛活字版印刷術(shù)的傳入1805年（清嘉慶十年），英國倫敦布道會(huì)選派基督教新教傳教士馬禮遜（Robert Morrison,17 82-1834）來中國傳教，1807年9月8日到達(dá)廣州。這是西方殖民國家***派遣新教傳教士來華。在中國傳教，急需中文圣經(jīng)，且宜通曉中文。于是，馬禮遜繼續(xù)致力于學(xué)習(xí)漢語（當(dāng)時(shí)馬 禮遜是歐美通曉漢文漢語的三人之一），仿效中國人的生活方式，并譯成漢名〃馬禮遜〃 ，開始在廣州秘密雇人刻制中文字模，制作中文鉛活字。馬禮遜的行為既為基督教舊教所忌 恨，又為清朝**所嚴(yán)禁，后為官府得知，刻字工人害怕招來災(zāi)禍，才將所刻字模付之一炬 ，以求滅跡。這使馬禮遜的事業(yè)遭受重大損失和挫折。幸因馬氏當(dāng)時(shí)兼任東印度公司翻譯而 未 被驅(qū)逐。馬氏此舉，是在中國本土采用西方鉛活字印刷術(shù)制作中文字模、澆鑄中文鉛活字之 始，故史學(xué)界將其作為西方近代印刷術(shù)傳入中國之始。賦予了印刷技術(shù)數(shù)字化變革的新動(dòng)能，是20世紀(jì)人類科技進(jìn)步的重大貢獻(xiàn)之一。

同年，德人郭實(shí)臘（Karl Friedrich August Giitzlaff,Cnarles Gutzlaff 1803-1851）雕 刻反文凹 雕的中文字模4000個(gè)，用于澆鑄鉛字。1834年（道光十四年），美國教會(huì)為在華傳教之需，在中國搞到一副華文木刻版，送到波士頓 ，用澆鑄鉛版的方法制作漢文鉛活字，再返運(yùn)回中國，排印中文教會(huì)書報(bào)。1836年（道光十六年），法人葛蘭德，因鑒于漢字浩繁，鐫刻漢文字模、鑄造漢文活字，工程 浩大，遂倡導(dǎo)采用漢文〃疊積字〃。即將漢字分割鐫刻，然后拼合組成完整文字。如將蜿、 碗、妒、和、秋等字，分別鐫刻蟲、石、女、禾等偏旁和宛、戶、口、火等字，然后根據(jù)需 要再分別拼排組合成字。美國長老會(huì)對(duì)此頗感興趣，用五千多元訂購了三千個(gè)字模，送至中國澳門長老會(huì)印刷所，用以印刷教會(huì)書刊。然此法雖可減少字模和鉛字?jǐn)?shù)量，但排版繁復(fù)，而且 排出來的字大小、長短不一，既不整齊，又不美觀，故未能久行。內(nèi)容策劃：確定雜志的主題、欄目和內(nèi)容。徐匯區(qū)如何書刊雜志印刷推薦貨源

墨水布滿了有圖像的位置，而水處在沒有圖像的位置。徐匯區(qū)如何書刊雜志印刷推薦貨源

正如賀圣鼐、賴彥予在其所著《近代印刷術(shù)》一書中所述：〃活字較之木版便利數(shù)倍矣，然*以活字排版，其用仍未廣也。卷帙浩 瀚之書，一面排版，一面印刷，稽時(shí)既久，活字必不足用，其不便一也。印竣之后，售罄 再 印，又需重排，其不便二也。木版無此二弊，是活版未必勝于木版矣。中國畢升之泥活字， 發(fā)明遠(yuǎn)在有宋，而未能發(fā)展，或?yàn)榇硕姿隆！v史的經(jīng)驗(yàn)顯示，活字版印刷之二弊，在 中國印刷史上早已暴露，中國也曾有過呂撫泥版和徐志定〃泰山磁版〃之改良。所憾者，呂 撫泥版和泰山磁版均未突破作為印版直接印刷之羈絆，活版之弊未能消除，故難以久行，致 使中國的活字印刷難以取代雕版印刷而為社會(huì)更為廣泛的應(yīng)用。徐匯區(qū)如何書刊雜志印刷推薦貨源

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