校園雕塑與所有的校園物質景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中領會特定文化的設計思想、態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響。校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求。而越來越多的雕塑廠家意識到這一點也紛紛為祖國鑄造了多種人物形象的雕像，以供裝飾環(huán)境和宣揚我國文化！青海雕塑美

首先，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見的雕塑就是一些學者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個校園的文化氛圍。然后，校園雕塑的擺放位置也是需要斟酌的。它的擺放位置要跟周圍的環(huán)境協(xié)調一致，比如清華園里的朱自清的雕塑，這樣的擺放就讓我們在清華園的時候時刻想起朱自清的《荷塘月色》，給清華園增添了濃厚的文化氣息。校園雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學校這個特定群體的道德價值觀和審美取向，是進行道德教育、審美教育的比較好的素材之一。山西蓮花雕塑多人認為城市雕塑就是公共藝術，認為這兩個名詞可以互換。目前國內將這兩個概念混用的情況比較普遍。

木雕，中國木雕藝術起源于新石器時期，七千多年前的浙江余姚河姆渡已有木雕品。秦漢兩代木雕工藝趨于成熟。施彩木雕標志著古代木雕工藝達到相當高的水平。唐代木雕工藝趨于完美。許多保存的木雕佛像，是中國古代藝術品中的杰作。木雕分工藝木雕和藝術木雕兩大類。其中工藝木雕又可分為觀賞性和實用性兩種。經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，東陽、樂清、福建、廣東、中原等五大流派各自形成獨特的工藝風格。“木雕藝術簡稱木藝”。考慮到木材溫潤、熱脹冷縮的性征，為防止其開裂或霉變，木雕藝術品的用料極其考究，普遍使用的有樟木、櫸木、香榧木、紅松木、椴木、檜木、黃楊木、紫檀木等等。

玻璃鋼雕塑是雕塑的一種成品類型，玻璃鋼雕塑具有質輕，耐腐蝕，成本相對較低的特點。玻璃鋼又稱FRP，學稱纖維增強塑料，國內在習慣上稱之為玻璃鋼。它是以合成樹脂為基體材料，以玻璃纖維及其制品為增強材料組成的復合材料。玻璃鋼雕塑成品制作前，先將所要制作的產品用特定泥塑材料造出相應要制作的產品，在泥塑稿制作完成后，翻制石膏外模，然后將玻璃鋼（即樹脂和玻璃絲布的結合物）涂刷在外模內部。等其干透后打開外模，經(jīng)過合模的程序，獲得玻璃鋼雕塑成品。但玻璃鋼雕塑在室外經(jīng)過太陽的暴曬和風蝕，一般五年以上就開始有變形，脆弱易裂的缺點。我們就把眼光聚集，感受雕塑的美妙神韻。

在園林當中擺放園林雕塑是園林設計師的首上之選，園林雕塑有各種風格各種題材，園林雕塑作品有較強的敘事性會營造一種故事畫面。當然園林雕塑的大小尺寸還要根據(jù)它所要擺放的環(huán)境來設計，大的恢弘，小的精致。園林雕塑可以把藝術的高雅帶到我們的身邊。 在園林中設置雕塑，其主題和形象均應與環(huán)境相協(xié)調，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當?shù)谋壤⑿枰紤]雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。還有些人主張用環(huán)境雕塑、景觀雕塑的概念來替代城市雕塑的概念，這種說法強調了城市雕塑的環(huán)境屬性。甘肅陶瓷雕塑

在我們的日常生活和課本上可以看到曾經(jīng)為我們幸福現(xiàn)代的生活做出的貢獻和留下萬古的文化遺產！青海雕塑美

明清兩代，宗教觀念進一步淡薄，此時旳宗教雕塑在缺少內在信仰旳狀態(tài)下，顯現(xiàn)出缺乏創(chuàng)造性和生命力旳程式化傾向。而明清的世俗雕塑藝術多趨于裝飾化和工藝化。這些雕塑大多更強調實用性與玩賞性功能，體現(xiàn)出工藝品旳特色，而早期雕塑那種強烈旳精神性功能則削弱了。而且，這些裝飾性、玩賞性旳作品往往還不受陳規(guī)限制，面貌各異，這也可以算是明清時期雕塑藝術旳一個亮點。該時期作品造型一般小巧玲瓏、精致剔透、精雕細鑿，缺乏大氣之作和大型之作，藝術上逐漸轉向個人化、內聚性旳風格。青海雕塑美

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