明清兩代，宗教觀念進一步淡薄，此時旳宗教雕塑在缺少內在信仰旳狀態下，顯現出缺乏創造性和生命力旳程式化傾向。而明清的世俗雕塑藝術多趨于裝飾化和工藝化。這些雕塑大多更強調實用性與玩賞性功能，體現出工藝品旳特色，而早期雕塑那種強烈旳精神性功能則削弱了。而且，這些裝飾性、玩賞性旳作品往往還不受陳規限制，面貌各異，這也可以算是明清時期雕塑藝術旳一個亮點。該時期作品造型一般小巧玲瓏、精致剔透、精雕細鑿，缺乏大氣之作和大型之作，藝術上逐漸轉向個人化、內聚性旳風格。街頭雕塑一般建立在城市的公共場所，既可以單獨存在，又可與建筑物結合在一起。浙江創意雕塑

我國雕塑藝術快速發展的三國兩晉南北朝時期。佛教的盛行促使佛像藝術蓬勃發展，改變了中國雕塑史的面貌，人物雕塑更加成熟；以墓葬為目的的雕塑也從另一條道路走向繁榮。社會的動蕩不安使外來的佛教產生了普遍的社會基礎，加之統治者的帶頭尊奉，使佛教雕塑藝術得以巨大發展。印度佛香屬“犍陀羅式”，有希臘末期藝術和波斯藝術的影子，其特點是造型比較纖美，衣紋皺褶緊貼身體。傳入我國以后，即被中國雕塑家所融匯貫通，形成獨特的中國佛像風格，使這種泊來藝術逐步具備了民族化特征。意義雕塑銷售電話企業雕塑文化是企業雕塑的靈魂，是推動企業雕塑發展的不竭動力。焦點雕塑是各企業發展的有力助手！

進入20世紀后，中國傳統旳宗教雕塑已處于衰落時期，民間小型雕塑雖很繁榮，但未能成為主流。辛亥**及五·四運動前后到30年代，許多青年赴國外學習雕塑，他們歸國以后，大多從事藝術教育，成為中國近現代雕塑藝術旳開拓者，促進了中國各種形式雕塑旳發展。這個時期比較大旳創作有為紀念名人和其他民主**家塑制旳紀念像和紀念碑等。中華人民共和國建立后，中國旳架上雕塑、大型紀念性雕塑、園林雕塑、城市環境雕塑、民間雕塑與大型泥塑群像等雕塑藝術都有了長足發展。此時也標志著中國雕塑藝術又進入了一個全新旳階段。

雕塑之美是通過藝術形象的瞬間動作和表情來引發觀眾的想象和聯想的。因此雕塑是非常凝練的藝術語言，它通過靜態的造型，以極其單純的形象概括地反映主活。雕塑藝術的生命，就在于通過空間的形象傳達出某種寓意化了的情感，賦予作品以真實生命的感覺，使人從冰冷的物質材料中感到肌膚的溫暖。要達到這種藝術效果，就需要雕塑藝術家對體積和體積變化有高度的敏感，通過對體積各部分的組合、調配，創造出作品的節奏感和韻律感，從而使沒有生命的石頭、金屬等獲得“真實的生命"，成為靈氣飛動的藝術品。校園雕塑是物質化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應了一個學校的精神文化水平和道德素質要求。

雕塑藝術品具有恒久的生命力。因此選擇雕塑材料非常講究，而且雕塑的形式美首先表現在物質材料本身具有的天然形式美的因素上。這些屬于物質材料原生態的樸素、天然、簡單的形式美，是自然形態的形式美。將這種自然形式美與藝術美融合，就會增加作品的審美價值。雕塑使用的物質材料有不同的質感，大理石的細膩潤滑，花崗巖的粗糙堅硬，木料的質樸和紋理趣味等，可以和一定的造型和情感表達恰當地結合起來。材料本身具有與作品意蘊相一致的審美特性，可極大地提高了作品的渲染力。城市雕塑則是以其雕塑的內容和形式，體現了其所在城市及所在環境的特征。河北玻璃鋼人物雕塑

焦點雕塑的題材范圍較廣，凡與該城市有關聯的積極內容或能起到美化城市并給人以審美價值的都會采用。浙江創意雕塑

木雕，中國木雕藝術起源于新石器時期，七千多年前的浙江余姚河姆渡已有木雕品。秦漢兩代木雕工藝趨于成熟。施彩木雕標志著古代木雕工藝達到相當高的水平。唐代木雕工藝趨于完美。許多保存的木雕佛像，是中國古代藝術品中的杰作。木雕分工藝木雕和藝術木雕兩大類。其中工藝木雕又可分為觀賞性和實用性兩種。經過數百年的發展，東陽、樂清、福建、廣東、中原等五大流派各自形成獨特的工藝風格。“木雕藝術簡稱木藝”。考慮到木材溫潤、熱脹冷縮的性征，為防止其開裂或霉變，木雕藝術品的用料極其考究，普遍使用的有樟木、櫸木、香榧木、紅松木、椴木、檜木、黃楊木、紫檀木等等。浙江創意雕塑

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