印刷術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的發(fā)明之一。東漢漢靈帝時(shí)期發(fā)明的拓印是**早的印刷術(shù)， [6]唐朝發(fā)明的雕版印刷術(shù)在唐朝中后期普遍使用， [1]宋仁宗時(shí)畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上***個(gè)發(fā)明人，比德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。 [2]印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識(shí)的***傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮、日本、中亞、西亞和歐洲地區(qū)。印刷術(shù)發(fā)明前，歐洲人九成是文盲，貴族里文盲也很多。因?yàn)橹惺兰o(jì)的書籍太貴了，一本圣經(jīng)要用1000張小羊皮制作。除了大部頭的圣經(jīng)，抄在書上的信息都很嚴(yán)肅，宗教內(nèi)容居多，娛樂或日常實(shí)用信息幾乎沒有。 [4]印刷術(shù)發(fā)明之前，文化的傳播主要靠手抄的書籍。手抄費(fèi)時(shí)、費(fèi)事，又容易抄錯(cuò)、抄漏，既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來(lái)不應(yīng)有的損失。印章和石刻給印刷術(shù)提供了直接的經(jīng)驗(yàn)性的啟示，用紙?jiān)谑夏氐姆椒ǎ苯訛榈癜嬗∷⒅该髁朔较颉Ｖ袊?guó)的印刷術(shù)經(jīng)過雕版印刷和活字印刷兩個(gè)階段的發(fā)展，給人類的發(fā)展獻(xiàn)上了一份厚禮。印刷術(shù)的特點(diǎn)是方便靈活、省時(shí)、省力，是古代印刷術(shù)的重大突破 [3]。有鎂、鋁合金米拉可版，及銅、鎳、合金的蒙尼金屬版等。青浦區(qū)質(zhì)量圖文印刷服務(wù)電話

自中國(guó)發(fā)明木刻活字印刷技術(shù)，印刷方式日新月異，包羅萬(wàn)象。當(dāng)今**常用的工業(yè)印刷方法有：膠印膠印（Offset）在廣東香港一帶也稱柯式印刷，是平版印刷的一種，是主要印刷方法。膠印能以高精度清晰地還原原稿的色彩、反差及層次，是**普遍的紙張印刷方法。適用于海報(bào)、簡(jiǎn)介、說(shuō)明書、報(bào)紙、包裝、書籍、雜志、月歷及其他有關(guān)彩色印刷品。柔性版印刷（flexography），凸版印刷技術(shù)的一種，過去稱為苯胺印刷。用橡皮及軟性樹脂作印版，用水溶或醇溶性油墨印刷。**初用的色料是苯胺型染料，故過去稱苯胺印刷。常適用于印制塑料袋、標(biāo)簽及瓦楞紙。印刷網(wǎng)點(diǎn)、線條的精細(xì)度也逐漸接近膠印。青浦區(qū)質(zhì)量圖文印刷服務(wù)電話一般線條表，商品包裝紙及地形等之印刷，多采用。

照相原稿，有黑白照相與彩色照相之分，又各有陽(yáng)像及陰像之別，并包括傳真照片及分色負(fù)片在內(nèi)。總之，以濃度正常，反差適中者方可供復(fù)制之用。凡用于照相之原稿，又可概分為反射原稿（Reflection Copy）與透射原稿（Transparency Copy）兩大類。前者為不透明稿，如圖畫及曬印之相片等。后者為透明稿，如幻燈片、透明圖等。新近已有用實(shí)物直接分色者，可免拍攝原稿之浪費(fèi)與色調(diào)損失。印刷版因原稿之類型不同或印刷目的不同，須用不同之制版方法，方能經(jīng)濟(jì)有效，且使原稿色調(diào)忠實(shí)再現(xiàn)，甚或更為美化，增加神韻。

中國(guó)的印刷術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳播廣遠(yuǎn)。它是中華文化的重要組成；它隨中華文化的誕生萌芽，隨中華文化的發(fā)展演進(jìn)。如果從其源頭算起，迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當(dāng)代四個(gè)歷史時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)五千余年的發(fā)展歷程。早期，中國(guó)人民為了記載事件、傳播經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，創(chuàng)造了早期的文字符號(hào)，并尋求記載這些字符的媒介。由于受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來(lái)記載文字符號(hào)。例如，把文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴，因此，只能將重要事件做簡(jiǎn)要記載。大多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)，只能靠口頭進(jìn)行傳播，這嚴(yán)重影響著社會(huì)文化的發(fā)展。數(shù)碼印刷的出現(xiàn)，印刷在很大范圍內(nèi)可以單張起印。

數(shù)字連接印刷作業(yè)被制作成電子文件，所有文件的傳輸都是通過高速遠(yuǎn)距離通訊進(jìn)行傳遞。一些情況下可能是T-1或T-3線路或ISDN或任何一種其他的通訊方式：而其他的情況可能是通過Internet或Intranet進(jìn)行文件的傳遞。傳遞的文件包括電子工作單，以及用于數(shù)字工作流進(jìn)行過程中不同步驟的自處理文件，將客戶和印刷服務(wù)有機(jī)的連接起來(lái)，這是以往從來(lái)沒有的現(xiàn)象。遠(yuǎn)程打樣打樣是印刷工業(yè)中**重要的一部分內(nèi)容，在進(jìn)入工作流程之前進(jìn)行打樣是非常有意義的，而在客戶自己的辦公室中就能出樣張使打樣更加有意義。問題在于如何對(duì)傳送回客戶那里的文件進(jìn)行色彩管理。無(wú)論是噴墨打樣還是熱升華打樣，或者其他類型的打印，文件在傳給客戶之前都需要對(duì)它們進(jìn)行專業(yè)處理，使文件具有一定的顏色控制。帶有網(wǎng)點(diǎn)和不帶網(wǎng)點(diǎn)的爭(zhēng)論將一直繼續(xù)到下一個(gè)世紀(jì)。廣義的印刷包括印前、印刷、印后以及與圖文復(fù)制相關(guān)的各個(gè)工序、工藝。崇明區(qū)附近圖文印刷聯(lián)系方式

單色印刷：并不限于黑色一種，凡以一色顯示印文者皆是。青浦區(qū)質(zhì)量圖文印刷服務(wù)電話

2、佛教徒為了使佛經(jīng)更加生動(dòng)，常把佛像印在佛經(jīng)的卷首，這種手工木印比手繪省事得多。印刷術(shù)3、碑石拓印技術(shù)對(duì)雕版印刷技術(shù)的發(fā)明很有啟發(fā)作用。刻石的發(fā)明，歷史很早。初唐在今陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)了十個(gè)石鼓，它是公元前8世紀(jì)春秋時(shí)秦國(guó)的石刻。秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。東漢以后，石碑盛行。漢靈帝四年（公元175年）蔡邕建議朝廷，在太學(xué)門前樹立《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《論語(yǔ)》等七部儒家經(jīng)典的石碑，共20.9萬(wàn)字，分刻于46塊石碑上每碑高175、寬90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。歷時(shí)8年，全部刻成。成為當(dāng)時(shí)讀書人的經(jīng)典。很多人爭(zhēng)相抄寫。后來(lái)特別是魏晉六朝時(shí)，有人趁看管不嚴(yán)或無(wú)人看管時(shí)，用紙將經(jīng)文拓印下來(lái)，自用或出售。結(jié)果使其廣為流傳青浦區(qū)質(zhì)量圖文印刷服務(wù)電話

彩雙（上海）印刷科技有限公司是一家有著先進(jìn)的發(fā)展理念，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展過程中不斷完善自己，要求自己，不斷創(chuàng)新，時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接更多挑戰(zhàn)的活力公司，在上海市等地區(qū)的印刷中匯聚了大量的人脈以及客戶資源，在業(yè)界也收獲了很多良好的評(píng)價(jià)，這些都源自于自身的努力和大家共同進(jìn)步的結(jié)果，這些評(píng)價(jià)對(duì)我們而言是最好的前進(jìn)動(dòng)力，也促使我們?cè)谝院蟮牡缆飞媳３謯^發(fā)圖強(qiáng)、一往無(wú)前的進(jìn)取創(chuàng)新精神，努力把公司發(fā)展戰(zhàn)略推向一個(gè)新高度，在全體員工共同努力之下，全力拼搏將共同彩雙供應(yīng)和您一起攜手走向更好的未來(lái)，創(chuàng)造更有價(jià)值的產(chǎn)品，我們將以更好的狀態(tài)，更認(rèn)真的態(tài)度，更飽滿的精力去創(chuàng)造，去拼搏，去努力，讓我們一起更好更快的成長(zhǎng)！