廣播電視節(jié)目系統(tǒng)（radio and television programs system ）是由不同類型的廣播、電視節(jié)目組成的節(jié)目有機整體。可分為微觀系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)兩類。微觀系統(tǒng)指一個電臺、電視臺各類節(jié)目的集he體，一般包括若干類節(jié)目、若千個節(jié)目、若干次節(jié)目。這些節(jié)目以日或周為單位，經(jīng)過適當?shù)木幣沤M合，構(gòu)成日常播出的縱向的順時系統(tǒng)。一類或一個定期播出的節(jié)目，則以其在內(nèi)容和形式方面的特定取向，構(gòu)成了前后相承的歷時系統(tǒng)。如果一個臺每天播出一套以上的節(jié)目，則各套節(jié)目之間又形成了橫向互補的共時系統(tǒng)。非線性編輯是使用數(shù)字存儲媒體進行數(shù)字音視頻編輯的后期制作系統(tǒng)。長寧區(qū)特色服務(wù)制作廣播電視節(jié)目一體化

廣播電視節(jié)目制作和傳播的語境是一個特殊語境。其與日常談話語境一個*大的區(qū)別，就在于許多時候傳播者面前沒有交流實體，傳播對象并不在眼前，一句話，廣播電視節(jié)目語境經(jīng)常處于虛擬語境當中。在日常的口頭言語交際中，無論“獨白”還是“對話”，語言交流的雙方就在現(xiàn)場，這是一個實實在在的現(xiàn)實語境。拿人際交流來說，面對面的直接交流是*普遍的方式，交流的雙方互為發(fā)話人和聽話人，不jin有表情、動作參與其中，更有及時的反饋做談話的催化劑，即便是不見面的電話聯(lián)系或書信聯(lián)系，那**之間的雙向交流心態(tài)、情態(tài)、語態(tài)(語言形態(tài))確實存在著。而組織傳播中的“獨自”，一方面常會有參與者的插話；另一方面，哪怕是主講人的“一言堂”，但聽話人的神情、動作乃至?xí)觥⒄n堂的紀律、氣氛都會給主講者以明確的反饋，主講人完全可以根據(jù)現(xiàn)場觀察到的反饋及時做出調(diào)節(jié)，比如調(diào)節(jié)講話內(nèi)容的深淺、話量的增減、語速的快慢、音調(diào)的高低、音量的大小，等等。普陀區(qū)品質(zhì)制作廣播電視節(jié)目認真負責(zé)廣播電視節(jié)目是指電視臺、廣播電臺所有播出內(nèi)容的基本組織形式和播出形式。

從總體上看，節(jié)目制作和播出語境是個復(fù)合語境。播音員、主持人面對話筒、鏡頭向虛擬對象進行傳播，是電子大眾傳播*基本的形態(tài)。 在專訪節(jié)目、談話節(jié)目、開通熱線、各類有現(xiàn)場觀眾的節(jié)目當中，播音員、主持人的談話大多是面對面現(xiàn)實語境中實實在在的交流，雖然電臺主持人看不到打進熱線的聽眾，但交流對象卻是真實存在的，交流過程是地道的雙向交流、互動傳播。這些語言活動都屬于“對話”，是有問有答的直接交流，不過與生活中的對話不同，這些對話同時也是說給受眾聽的，也就是說，在節(jié)目的現(xiàn)實語境的實際交流中，包含著對收音機前、電視機前的虛擬聽、觀眾的“擬態(tài)交流”。 在綜藝娛樂類節(jié)目里，主持人的語言有面對現(xiàn)場觀眾群體的，有面對現(xiàn)場個體的，有面對攝像機直接說給電視機前觀眾的，交流指向不時轉(zhuǎn)換，而且既有“擬態(tài)交流”，又有實際的交流，是多種交流類型的復(fù)合及交叉。

聲音之所以能夠成為電視這門視聽藝術(shù)的重要組成部分，是人們的生理因素所決定的。因此，為了能使節(jié)目獲得觀眾歡迎，應(yīng)該依據(jù)節(jié)目內(nèi)容需要，對聲音進行統(tǒng)一的設(shè)計和合理安排，還應(yīng)該依照電視節(jié)目事實，對解說、音響、音樂等因素在編制過程中加以不同的處理和加工。一般來說，解說表意、音響表真、音樂表情，三者也可以同時出現(xiàn)，但不能各行其是，互相干擾，只有這樣，才能使聲音在電視節(jié)目中充分發(fā)揮作用，使電視節(jié)目表現(xiàn)得更完美。節(jié)目系統(tǒng)既需要保持一定的穩(wěn)定性。

口頭語言交際在日常生活和工作中大量存在，有公務(wù)性的，有私人性的；有正式場合的，有隨意時空的；有面對面的，有只聞其聲不見其人的；有簡短的寒暄，有認真的長談；有面向個人的，有面向大眾的；等等，不一而足。心理學(xué)的研究把口頭言語分為對話和獨白兩種形式，“通常把聊天、座談、辯論、質(zhì)疑等情況下的言語活動稱為對話言語”，“把報告、講演、講課等比較長時間的獨自的言語活動稱之為獨白言語”，并認為“對話言語是被對話者積極支持著的言語，每一個參加對話的人都以對方的質(zhì)疑、反駁、回答、補充為刺激”，“會話言語在心理活動上是言語的*簡單的形式”；同時認為獨自言語的“支持物只是自己說話的主題和自己吐露的詞句。獨白的言語沒有交談?wù)叩闹С郑扔袑Ψ街С值膶υ捬哉Z，在心理上要復(fù)雜得多”。播音員、主持人在節(jié)目中有許多面對鏡頭、面對話筒的“獨自”，他們語言交流的對方——受眾并不在面前。靜安區(qū)公正制作廣播電視節(jié)目作用

節(jié)目制作過程中的現(xiàn)實語境大為增多。長寧區(qū)特色服務(wù)制作廣播電視節(jié)目一體化

從語言交流的角度來認識這兩種言語方式的分類，二者的主要區(qū)別在于言語過程的交流是雙向還是單向。大凡屬于對話的，其交流都是互動的，有來有往的，是雙向交流；凡是歸類為獨白的，言語過程中一般沒有語言的往來，沒有來自交流對象實時的刺激和反饋，是以談話人為主的單向交流。 至于心理學(xué)關(guān)于“對話”言語、“獨白”言語心理過程的簡單或復(fù)雜的議論，主要是針對言語過程中有無語言的“刺激’’而言，如果深入到談話內(nèi)容、談話質(zhì)量的層面，面臨的變數(shù)就比較多了，當然也就不能草率地對這兩種言語形式的“簡單”或“復(fù)雜”一概而論。顯然，某些公務(wù)性對話，如艱難的談判、針鋒相對的法庭辯論，其心理過程的復(fù)雜恐怕不亞于準備充分的一堂課、一場報告的獨白。長寧區(qū)特色服務(wù)制作廣播電視節(jié)目一體化

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