花境按植物生物學(xué)特性分為宿根花境、球根花境、一二年生花境、灌木花境、混合花境、專類花境；按位置劃分為林緣花境、路緣花境、墻垣花境、草坪花境、濱水花境以及庭院花境；按照主要觀賞花期或季節(jié)分為：旱春花境、春夏花境、仲夏花境、冬季花境；按照立地不同：陽(yáng)地花境、陰地花境、粘土花境、沙土花境、濕地花境等多種形式；從觀賞角度分為：?jiǎn)蚊婊ň常ㄒ越ㄖ?、矮墻、樹叢綠籬等為背景，前高后低）、對(duì)應(yīng)式花境（花境在軸線兩側(cè)或道路兩側(cè)成對(duì)對(duì)應(yīng)式分布）、雙面花境（多設(shè)置在草坪或樹叢間，植物種植是中間高、兩側(cè)底，可供游客兩面或多面觀賞）。石頭、陶藝、玻璃，還是鐵藝，都是可供選擇的豐富庭院特色的材料。成都陽(yáng)臺(tái)花園建造聯(lián)系電話
風(fēng)水來源于我國(guó)古代先民觀察和改造自然的體驗(yàn)，它把人看做是自然的一部分，即“天人合一”，主張人與自然和平相處，要求人居環(huán)境與自然環(huán)境相互調(diào)整。它認(rèn)為自然界有其普遍規(guī)律——即“天道”，天道的存在與運(yùn)作“乃作天地之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否”；亦即人只能順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，而不能違背“天道”行事，更不能倚持人力同自然對(duì)抗，否則必有災(zāi)殃。因此，風(fēng)水在進(jìn)行基址選擇和規(guī)劃設(shè)計(jì)之時(shí)，要求“務(wù)全其自然之勢(shì)，期無違于環(huán)護(hù)之妙而止耳”。成都露臺(tái)花園建造方花園水景的流動(dòng)和波動(dòng)給花園帶來了快樂、驚喜和和聲。
在小庭院的設(shè)計(jì)中，通過創(chuàng)造視覺延伸效果，可以使空間看起來更大、更開闊。這可以通過選擇合適的景觀元素來實(shí)現(xiàn)，例如利用鏡子、水池、弧形路徑等。鏡子可以反射出更多的景象，給人一種視覺上的延伸感。水池可以形成鏡面，增加庭院的深度感?；⌒温窂侥芙o人以錯(cuò)覺，使小庭院看起來更寬敞。在小庭院中，注重細(xì)節(jié)和色彩搭配也是非常重要的。細(xì)節(jié)可以是花盆的選擇、裝飾物的擺放、墻壁的涂裝等。這些小細(xì)節(jié)可以為庭院增添個(gè)性和獨(dú)特性。此外，色彩搭配也是非常關(guān)鍵的一點(diǎn)。選擇合適的顏色組合，根據(jù)庭院的整體風(fēng)格和主題，創(chuàng)造出和諧、宜人的色彩氛圍，提升庭院的美感和舒適度。
受風(fēng)水觀念的影響，我國(guó)古典園林在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，把“得影隨行”、因地制宜作為自己構(gòu)園造景的重要原則，強(qiáng)調(diào)結(jié)合自然地形進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，盡量少動(dòng)土方——即因山作勢(shì)、就地成形，并盡量保持并利用原有的花草樹木——如“讓一步可以立根，斫樹椏不妨封頂”；即便對(duì)水的處理，亦以天然水體為前提，以疏浚、筑堤、堆島方式來增加水面層次，豐富空間組合，成其大觀。 如我國(guó)古代的寺觀園林，這些帶有濃厚宗教氣息的寺廟園林也是在追求名山大川的基礎(chǔ)上，依托自然地形和地勢(shì)，依山抱水、“天人合一、順應(yīng)自然、利用和裝點(diǎn)自然”，達(dá)到“自成天然之境，不煩人工之事”的意境。利用高的綠籬分割出一塊秘密場(chǎng)所，視覺上遮擋了庭院邊界，有擴(kuò)大庭院的視覺效果。
色彩和光線是園林景觀設(shè)計(jì)中重要的要素，它們對(duì)人們的情緒和能量有著直接的影響。在選擇植物和景觀時(shí)，要注意色彩的搭配和光線的利用。根據(jù)風(fēng)水學(xué)的原則，可以選擇具有活力和溫暖感的色彩，如紅、橙、黃等，來增加園林的生氣和熱情。同時(shí)，充分利用自然光和人工燈光，通過合理的照明設(shè)計(jì)，營(yíng)造出舒適明亮的環(huán)境，以增強(qiáng)園林景觀的美感和吸引力?，F(xiàn)代園林景觀中可以通過合理的園林布局、植物選擇、水景與石景的安排，以及色彩與光線的運(yùn)用來創(chuàng)造和諧、舒適的室外環(huán)境。這些風(fēng)水原則的應(yīng)用可以提升園林景觀的美學(xué)價(jià)值和能量感，使人們?cè)谄渲懈惺艿狡胶狻⑸鷻C(jī)和平和的氛圍。噴泉瀑布維護(hù)貴，點(diǎn)綴即可。成都露臺(tái)花園建造方
花園建造需要考慮您所在地區(qū)的氣候條件和環(huán)境特點(diǎn)。成都陽(yáng)臺(tái)花園建造聯(lián)系電話
藏風(fēng)得水說：“氣”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和風(fēng)水理論的心。風(fēng)水經(jīng)典論著《葬經(jīng)》曰：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使不止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法得水為上，藏風(fēng)次之。”由此可見，在選址時(shí)前有朝案圍拱，后有靠山屏障，左右有龍虎砂山環(huán)抱，出入循水口穿行，既要“背山面水，背陰抱陽(yáng)”，且對(duì)去水口也有嚴(yán)格要求，要“藏水聚氣”，營(yíng)造一個(gè)適宜的居住環(huán)境。正是這些內(nèi)容的縱橫立體交織以及通過造園家的反復(fù)運(yùn)用，才使我國(guó)古代園林情景交融、妙趣橫生，氣韻生動(dòng)、意境深遠(yuǎn)。成都陽(yáng)臺(tái)花園建造聯(lián)系電話