明清時期仿古青銅器主要分為:一是實用器，如香爐、鼎、瓶、壺、龜、鶴、羊、鹿等，主要用于生活、祭祀及各種儀式中。這部分銅器在造型方面與原器相似，具有商周青銅器的風格，在裝飾上，沒有嚴格仿造商周青銅器的紋飾，而是使用了龍紋、卷云紋、浪花紋、花卉紋、變形獸面紋、變形夔紋、回紋等紋飾。有些器物上的獸面紋，已不是獸面紋，倒像是蝙蝠;另一類是禮器，如青銅器中的斝、簋、爵、觚、鼎、壺。這批銅器或供皇家宮廷祭祀所用，或為地方性的孔廟府學供器，或為寺廟供器、家廟祠堂祭祀供器(包括受到皇家重用的寵臣所得賞賜品)。隨著原始社會的發展，鼎由起初的燒煮食物的炊具逐步演變為一種禮器，成為權利與財富的象征。安陽文玩青銅劍真品

青銅器有兩種基本功能或用途，一是“納（內）、入”，即盛裝物件；一是“設”即陳設布列。二是深層意義：以金示和還有另一層或者說更深一層的意義，這就是“炤物”或“象物”示和。青銅器在世界各地均有出現，是一種世界性文明的象征。早期的青銅器出現于6000年前的兩河流域。中國的青銅器主要指4000多年前用銅錫合制的青銅器物，簡稱“銅器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵器、工具和度量衡器等。出現并流行于4000年前直到秦漢時代，以商周器物很為精美。青銅器在2000多年前逐漸由鐵器所取代。吉利區青銅仿古擺件對于形狀厚重比較大的鼎、彝諸器，則可以選用陶土，以便撥塑。

青銅具有熔點低、硬度大、可塑性強、耐磨、耐腐蝕、色澤光亮等特點，適用于鑄造各種器具、機械零件、軸承、齒輪等。青銅器的類別有食器、酒器、水器、樂器、兵器、車馬器、農器與工具、貨幣、璽印與符節、度量衡器、銅鏡、雜器十二大類，其下又可細分為若干小類。其中食器、酒器、水器、樂器、兵器，這五類是特主要的、特基本的。商周青銅器中數以萬計的銅器留有銘文，這些文字一般叫金文。對于歷史學者而言起著證史、補史的作用。中國青銅器的銘文，文字以鑄成者為多。凹入的字樣，稱為陰文，少數文字凸起，稱陽文。商代和西周，可以說銘文都是鑄成的，只有極個別用鋒利的工具刻字的例子。

中國的青銅器時代在公元前兩千年左右形成，至春秋戰國時期，經歷了十五個世紀。到商代晚期和西周早期，青銅冶煉與鑄造的技術水平達到了高值。青銅器與中國奴隸社會的發展是一致的，它隨著奴隸社會的產生而出現，又隨著奴隸社會的解體而變遷，是中國奴隸社會文化為直接的體現。青銅時代的藝術表現出了神力兼并萬物的傾向，以權力強化宗教活動在社會生活中的地位，事事**，事事問神，用青銅禮器來供奉神靈，祭祀社稷、祖先，為酒為醴，載歌載舞，“致其敬于鬼神”（《禮記?運動》）。因此宗教和禮法的神圣化，導致青銅藝術造型及紋飾的神秘意味。青銅器紋飾與原始宗教青銅器紋飾作為神、人關系的中介物的圖像標志，具有符號的意義，能夠為同一社會集團的成員和本集團的祖先神以及所崇拜的諸鬼神仙靈所認同。所認同之物可以是具有圖騰性質的物象也可以是人們所崇拜的動物神形象。青銅器上若是生了銹，可以用檸檬汁加食鹽的方法去除。

除渾鑄法之外還有分鑄法，即器物的歌部位不是一次澆鑄完成的，而是分別鑄成的，并用連接方法使之連為一體。安陽文玩青銅劍真品

青銅器的鑄造是一個相當復雜的過程，需要專門的技藝。尤其值得注意的是，商代青銅器都是范鑄法的產品。這和西方各文明(包括印度河文明)很早便采用失蠟法，表示著不同的傳統。中國較早使用失蠟法的實物是屬于春秋時代，例如河南淅川下寺楚墓的銅禁(放置酒器的小方桌)、湖北隨縣曾侯乙墓的尊和盤。冶鑄青銅技術的發明和較廣的采用是有其重要的意義的。首先，青銅的原料銅和錫不像石器時代那些制造石器的石料，并不是到處都有，可以就地取材。安陽文玩青銅劍真品

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