青銅器之【世紀寶鼎】鼎內鑄有銘文“鑄贈世紀寶鼎，慶賀眾和國五十華誕”。鼎座前為“世紀寶鼎”四個金文大字。鼎座后面書寫“中華人民共和國贈一九九五年十月”。整個寶鼎造型古樸，工藝精湛，堪稱宏偉杰作。辦公區的博物架上放一個史墻盤，史墻盤又稱“聚寶盤”，里面放點硬幣，是不是有聚財的寓意？有沒有我不知道，反正很好看。古玩愛好者當做一件文藝擺件也是不錯選擇，問題是擺起來“高大尚”，有沒有？現今的仿古青銅器也多用于影視道具。可以深刻體會到傳統吉祥物傳承的文化內涵，這些吉祥圖案表現了人們對美好事物的愿望、追求、寄托和向往。招財擺件定制

本期青銅器合金成分特點：錫青銅器：含錫量中等偏低，2—7％。三元青銅容器含鉛、錫量較低，兵器含錫量略高。但另一方面已知有意識在合金中加鉛，并配置出含錫15％以上的高錫青銅o，處于較低錫青銅向典型錫青銅轉變的過渡類型。青銅容器如爵、斝、鼎多數出土于墓葬中，很可能是作為禮器隨葬的。在河南偃師二號宮殿基址中心殿堂以北發現大墓一座，墓室面積為23．58—24m’，但被盜，未見青銅器。10座中型墓都出有青銅器，小型墓內無青銅容器，可能銅器已成為墓主身份等級的標志。當時有了起初的禮器組合制度，如六座單出爵，一座出斝與爵，一座出鼎與斝。以酒器為主體的商朝青銅禮器組合形式特點已初。創意工藝品擺件廠家隨著原始社會的發展，鼎由**初的燒煮食物的炊具逐步演變為一種禮器。

青銅器是具有中國中物特色的有名文化遺博華產，不僅種類繁多博物，而物且造型獨特，華紋飾精美，其中許多還博中帶有銘文華博，具有一定的歷史華物價值物博、科學價值和華中藝術價值，無物博論是博物館收物藏還是私人收藏，如果博保管物中不當物中，使博物其遭到損毀，就會物博造成不可中華彌補的損失。華物因此，青銅器都必須加博華以妥善保護，博使之長久地留傳給物華子孫后代華博，正如青銅器銘文中物所言“子物華子孫孫永寶用”。

先用蒸餾水將銹蝕的青銅器沖洗干凈，主要針對表面的、油污以及一些有機粘連物。要注意的是，一些比較特殊的器物，往往會附帶有其特殊用途導致的一些有機物粘連，常見的莫過于銅鏡上面經常見到的“布紋”，其實就是銅鏡使用過程中往往是用布包裹起來的，布雖然腐蝕殆盡，但由于它的存在，使得銹蝕過程中留下了一些信息。對于這些一般是應該予以保留才對，對于附帶有彩繪的更需要特殊對待。對粉狀銹蝕區域采用Ag2O局部封護處理，操作是先用機械方法將產生粉狀銹的病源——灰白色蠟狀物的氯化亞銅剔除，直到看見金屬銅為止。用將腐蝕區域擦洗干凈，然后將氧化銀用分析純的乙醇調成糊狀物填充于剔除了氯化亞銅的部位，使未剔除干凈的氯化亞銅與氧化銀接觸并反應，形成角銀膜從而阻止氯離子的腐蝕作用，使銅趨于穩定;需要說明的一點就是，如果這件青銅器精美的部分，諸如紋飾、銘文所處區域不幸出現了粉狀銹，不能直接剔除，需加以變通。聚集了工匠的精氣神，有一種非常獨特的氣場，這是機器批量生產不能具有的。

青銅器的顏色真正做出來的時候是很漂亮的，是黃金般的土黃色，因為埋在土里生銹才一點一點變成綠色的。由于青銅器完全是由手工制造所以沒有任何兩件是一模一樣的，每一件都是獨特、舉世無雙的。隨著原始社會的發展，鼎由**初的燒煮食物的炊具逐步演變為一種禮器，成為權利與財富的象征。鼎的多少，反映了地位的高低；鼎的輕重，標志著權力的大小。在商周時期，中國的青銅器形成了獨特的造型系列：容器、樂器、兵器、，等等。青銅器上布滿了，或人形與獸面結合的紋飾，形成神靈的圖紋，反映了人類從原始的愚昧狀態向文明的一種過渡。甘肅遺址出土的單刃青銅刀是目前已知的我國非常古老青銅器，同時也是目前世界上**古老的青銅刀。經碳14鑒定距今約5000年。小型玉擺飾大多獨出心裁，以留皮巧雕取勝。清代重白玉，尤尚羊脂白玉，黃玉極少。洛陽金屬工藝品擺件價格

銅器自古就被視作權利和地位的象征，因為擁有了先進的勞動工具就能增加勞動生產力。招財擺件定制

青銅器可以用來烹飪，這種青銅器被稱為鼎，主要盛放各式各樣的食物，大多為圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎。也可以用來取食，這種青銅器被稱為匕，和湯匙、調羹作用相同，從體型上分為尖形體匕和橢圓體匕，從把柄上分為曲柄匕和直柄匕。青銅器可以用來烹飪，用來烹飪的青銅器被稱為“鼎”，和鍋用處相同，主要用來盛放食物，是我國古代重要的青銅禮器之一，大多為圓腹、兩耳、三足，也有四足的方鼎。青銅器可以用來取食，用來取食的青銅器被稱為“匕”，在當時的作用如同現在的湯匙、調羹，從體型上可以分為尖形體匕和橢圓體匕，從把柄上可以分為曲柄匕和直柄匕。青銅器可以用來盛酒，用來盛酒的青銅器被稱為“卣”，和現在的酒瓶作用相同，基本形狀為橢圓體，深腹下鼓、圈足，上有蓋和鈕，形狀似壺但有提梁，腹或圓或橢或方，也有作鳥獸形的式樣。招財擺件定制