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?展覽會(huì)是指由單位和組織指導(dǎo)主辦,另一些單位和組織承擔(dān)整個(gè)展覽期間的運(yùn)行,通過宣傳或廣告的形式邀請(qǐng)或提供給特定人群和廣大市民來參觀欣賞交流的一個(gè)聚會(huì),比較常見的如:畫展、車展、房展等。展覽必須具備場(chǎng)地、參展方、展品、主辦方、承辦方、觀眾6個(gè)基本條件。在通常情況下,舉辦展覽都是參展的單位或個(gè)人對(duì)外展示自己在某一階段時(shí)間內(nèi)取得的成果和成就,并通過一個(gè)適合自己表達(dá)的場(chǎng)地與觀眾分享成就的一個(gè)過程。基本上畫家、書法家等藝術(shù)家選擇對(duì)外展覽的場(chǎng)地優(yōu)先是美術(shù)館,然后是畫廊,世界的藝術(shù)展覽地:盧浮宮大英博物館倫敦國家美術(shù)館梵高博物館在國內(nèi)藝術(shù)展覽相對(duì)于比較有影響力的有中國美術(shù)館、莫干山美術(shù)館、上海美術(shù)館、故宮、廣東美術(shù)館石家莊美術(shù)館等。元代(1271~1368)時(shí),元大都(今北京)的集市多達(dá)30多個(gè),今北京鐘鼓樓一帶是元大都繁榮的集市所在地。奉賢區(qū)進(jìn)口展覽設(shè)計(jì)制作歡迎來電
(6)有關(guān)環(huán)境的規(guī)定。音量限制:背景音樂由展覽會(huì)組織者安排,展出者的聲像設(shè)備的音量必須控制在不影響周圍展出者的范圍內(nèi)。色彩限制:若展覽會(huì)組織者想取得協(xié)調(diào)效果,往往會(huì)提出色彩要求。要求展出者使用某種基本色調(diào)或標(biāo)題色調(diào)。展覽會(huì)還可能會(huì)提出標(biāo)題字型、大小,這方面的規(guī)定大多比較寬松。展出者只要遵守規(guī)定,并不干擾周圍展臺(tái)(比如噪音太大),展出者一般可以任意設(shè)計(jì)展臺(tái)形狀、擺置展品、使用顏色。(7)有關(guān)勞工的規(guī)定。很多國家(尤其是發(fā)達(dá)國家)規(guī)定,展場(chǎng)勞工必須是工會(huì)注冊(cè)工人。不允許展出者自己動(dòng)手。比如在美國紐約,如果展出者拿起錘子想釘根釘子,當(dāng)?shù)毓と司蜁?huì)奪下錘子阻止你干活。美國人剝奪你的"勞動(dòng)權(quán)",聽起來很荒唐,但是卻是事實(shí),還必須遵守。(8)有關(guān)手續(xù)的規(guī)定。展覽會(huì)大多要求展出者將設(shè)計(jì)送審,并要求展出者施工前辦理手續(xù)。黃浦區(qū)定制展覽設(shè)計(jì)制作品質(zhì)保障音量限制:背景音樂由展覽會(huì)組織者安排,展出者的聲像設(shè)備的音量必須控制在不影響周圍展出者的范圍內(nèi)。
從傳遞信息角度來看,廣告是一種古老的社會(huì)現(xiàn)象。從人類的發(fā)展歷史來看,廣告是人類社會(huì)中無所不在、無時(shí)不有的活動(dòng)。人類祖先開始利用姿態(tài)、聲音、火光進(jìn)行廣告?zhèn)鞑ィ髞碛职l(fā)明和運(yùn)用語言與文字,擴(kuò)大了廣告?zhèn)鞑サ纳疃群蛷V度。大眾傳播媒體的出現(xiàn),使人類廣告?zhèn)鞑ピ俅伟l(fā)生質(zhì)的變化。廣告現(xiàn)象的普遍性及其作用的性,使得國內(nèi)外許多**、學(xué)者紛紛探索廣告的含義。由于廣告媒體各式各樣,廣告模式各不相同,廣告機(jī)制各有所長(zhǎng),廣告外延紛繁龐雜,加之人們探究廣告所選擇的角度又不盡相同,所分析的廣告?zhèn)让嫔踔链笙鄰酵ィ虼瞬煌睦碚搶W(xué)派對(duì)廣告的認(rèn)識(shí)難免各執(zhí)己見。這些不同流派的廣告定義,由于它們從不同角度揭示了廣告的現(xiàn)象,給我們描繪了廣告的基本輪廓,因而對(duì)我們科學(xué)地理解廣告的含義是十分有益的。
展覽(exhibition),讀音zhǎnlǎn,著作權(quán)法術(shù)語,指公開陳列美術(shù)作品、攝影作品的原件或者復(fù)制件。展覽會(huì)既是信息,通訊和娛樂的綜合,也是的在面對(duì)面溝通中充分挖掘五官感覺的營(yíng)銷媒介。20世紀(jì)盡管出現(xiàn)高速的電子通訊方式,展覽會(huì),作為臨時(shí)的市場(chǎng),仍然是、有效的銷售工具。中國作為四大文明古國之一,展覽會(huì)也有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史。中國展覽會(huì)的歷史可以追溯到兩千多年前的古代集市。中國古代集市起源于宗教性的。早在西周(公元前1100~公元前771)即有陜西岐山風(fēng)雛山村的宗廟會(huì),一年一次,會(huì)期3天。元代(1271~1368)時(shí),元大都(今北京)的集市多達(dá)30多個(gè),今北京鐘鼓樓一帶是元大都繁榮的集市所在地。明代(1368-1644)時(shí),北京集市依然繁榮。城隍廟、隆福寺、護(hù)國寺、白云觀等地是定時(shí)廟會(huì)場(chǎng)所。明代還與北方游牧民族進(jìn)行交易的由國家控制的馬市,即茶馬市。展覽會(huì)還可能會(huì)提出標(biāo)題字型、大小,這方面的規(guī)定大多比較寬松。
混合型活動(dòng)策劃兼?zhèn)淞艘陨蟽蓚€(gè)類型的特點(diǎn),既做營(yíng)銷又搞傳播,屬于"魚和熊掌兼得"型,如2002廣東通信節(jié)、中國酒業(yè)財(cái)富論壇、世界華文廣告論壇、創(chuàng)意冷餐會(huì)等。這些活動(dòng)往往以客戶下單參與定額廣告投放、讀者掏錢購買報(bào)紙(剪角)等為前提條件獲得參與活動(dòng)的資格,而活動(dòng)本身也將伴隨著聲勢(shì)浩大的品牌推廣行為。在當(dāng)前媒介經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化的形勢(shì)下,媒體將越來越多地扮演企業(yè)或準(zhǔn)企業(yè)角色,將越來越倚重營(yíng)銷主導(dǎo)型和混合型活動(dòng)策劃,這個(gè)領(lǐng)域也將成為國內(nèi)各大媒體未來的戰(zhàn)場(chǎng)。每舉辦一場(chǎng)活動(dòng),都要有一個(gè)明確的目標(biāo)。就像一條行駛在茫茫大海上的船只,如果找不到確定的方向,便會(huì)迷失。活動(dòng)策劃:因此需要制定活動(dòng)預(yù)期、比較大限度地吸引客人參加、竭盡所能地完成活動(dòng)的各種目標(biāo),并傳達(dá)出活動(dòng)背后所隱含的深遠(yuǎn)含義。展覽會(huì)既是信息,通訊和娛樂的綜合,也是的在面對(duì)面溝通中充分挖掘五官感覺的營(yíng)銷媒介。金山區(qū)進(jìn)口展覽設(shè)計(jì)制作客戶至上
電器的規(guī)定:絕大部分國家的展覽會(huì)對(duì)電器都有嚴(yán)格的規(guī)定,所用電器的技術(shù)指標(biāo)必須符合當(dāng)?shù)匾?guī)定和要求。奉賢區(qū)進(jìn)口展覽設(shè)計(jì)制作歡迎來電
展覽是一種既有市場(chǎng)性也有展示性的經(jīng)濟(jì)交換形式。在古代,它曾在經(jīng)濟(jì)交流中起過重要的作用;在現(xiàn)代,它仍在很多方面發(fā)揮作用,包括宏觀方面的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)作用和微觀方面的企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷作用。展覽是經(jīng)濟(jì)交換(流通)的一種形式,展覽曾是人類經(jīng)濟(jì)交換的主渠道現(xiàn)在仍是重要渠道之一,展覽會(huì)介入中國經(jīng)濟(jì)活動(dòng),在流通和信息領(lǐng)域充當(dāng)重要角色,現(xiàn)已成為重要的商品市場(chǎng)、技術(shù)市場(chǎng)、信息市場(chǎng)和資金引進(jìn)市場(chǎng)。展覽權(quán),也稱"公開展覽權(quán)",是指著作權(quán)人享有公開陳列展出美術(shù)作品、攝影作品的元件或復(fù)制件的權(quán)利。作品原件,是指作品表現(xiàn)于其上的載體,比如美術(shù)作品原件或文學(xué)藝術(shù)大師的手稿等。有些情況《蒙娜麗莎》復(fù)制品下,作品復(fù)制件也有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)造詣和展覽價(jià)值。比如1982年在北京舉辦的法國盧浮宮收藏的法國250年美術(shù)作品展,其中有一些作品像達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》等就是復(fù)制件。所以,作品原件或復(fù)制件都可以成為展覽的對(duì)象。奉賢區(qū)進(jìn)口展覽設(shè)計(jì)制作歡迎來電
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