星紐帶音樂考研陜西師范大學真題整理音樂史名詞解釋孔杜克圖斯 古藝術時期發展起來的復調音樂體裁，其定旋律聲部是作曲家新創作的，織體上用“迪斯康特”手法，采用拉丁文演唱，歌詞是與現實生活有關的歌詞。孔杜圖斯特是以自創旋律為主。一般為三至四聲部，節拍更為規整，各聲部節拍基本相同且同時發聲。每個聲部都有歌詞，且各部歌詞一致。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導圖、各音樂學院真題、專業擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中西方音樂史復習方法指導，考研經驗分享，盡在星紐帶音樂考研。中國戲曲學院中西音樂史專業考多少門

星紐帶音樂考研-中西音樂史必背名詞解釋開皇樂議古代音樂史 隋朝開皇年間展開的一場有關音樂制度的爭議，其實質是在音樂領域內如何對待外來文化與傳統文化的一場歷史性大辯論。鄭譯、萬寶常、蘇夔、何妥等各自提出了自己的看法，這也是一次派系的斗爭。鄭譯提出七聲十二律旋相為宮的“八十四調”宮調體系方案；蘇夔反對鄭譯并認為每宮只用五種調式。得到黃帝批準的是主張來自于根本不懂音樂的何妥，他反對鄭譯的主張，堅持只采用流傳民間的“清商三調”，并在修訂雅樂中只用黃鐘一宮。中西音樂史費是多少中西方音樂史復習資料每一章都配上了思維導圖，便于大家記憶。

星紐帶音樂考研-中國音樂史·周代制度與音樂有什么關系？ 中國音樂史：禮樂制度：禮樂制度是周代建國初期由周公制定的。其目的之一是為鞏固等級制社會，其次也是吸取商代失敗的教訓，反對“銀樂”，采取“節樂”措施。禮樂制度的實施鞏固了奴隸主階級的社會地位，促進了音樂的發展。但它又使樂成了禮的附庸，使音樂成為以禮為中心的模式音樂，并逐漸趨于僵化。禮樂制是在西周時由周公初步制定，后人不斷增補才形成一種十分嚴格而又煩瑣的制度。禮樂制把上層社會的人分成許多等級，再依照等級低位的不同，規定所施行的禮樂。

星紐帶音樂考研武漢音樂學院真題整理中國音樂史名詞解釋《鼓子詞》 宋代說唱藝術的一種演出形式，因唱歌時用鼓伴奏而得名，通篇只重復使用一個曲牌，每一段兼以說白，構成抒情性和敘事性兼而有之的說唱藝術特點，鼓子詞有兩種形式，一種是又說又唱，說唱相間，屬于說唱音樂類；一種是只唱不說。以上為部分答題思考要點，如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中西方音樂史聽星紐帶音樂考研的課程就夠了么？

星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析唐代的音樂機構唐代的音樂機構規模空前，太常寺是唐代至高的禮樂行政機構，大樂署鼓吹署是隸屬于太常寺的音樂機構。教坊、梨園也是唐代重要的音樂機構。梨園為唐代宮廷訓練樂工的機構之一。梨園專門演習法曲，需要有精湛的技藝，唐代梨園有三處：宮廷有一處梨園，專演習法曲，有男藝人300，女藝人數百名，訓練地點在宜春北院，其藝人由唐玄宗親自教習，故被稱為“皇帝梨園弟子”；宮廷梨園中還有30多名15歲的兒童組成的“小部音聲”。在西京長安有屬西京太常寺管轄的“太常梨園別教院”，除演習法曲外，并擔任新作品，人數約1000人左右。另有東京太常寺管轄的“梨園新院”，表演范圍較廣，約1500人。梨園創立于唐開元二年（714年），至唐代宗大歷十四年（779年）解散，歷時65年，這反映了唐代音樂由興盛走向衰落的過程。中西方音樂史到底該咋學？中國戲曲學院中西音樂史專業考多少門

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星紐帶音樂考研-中國音樂史·唐朝音樂文化是怎么發展的？ 中國音樂史：1、大唐帝國統治的近300年中，尤其自“貞觀之治”“開元盛世”；國家強盛，民族和睦，經濟繁榮，社會富裕，唐朝成為史上至強盛穩定的朝代，為藝術發展提供了物質基礎。2、唐朝國都長安是世界文化名城，交通四通八達。因此，在國內外各民族音樂文化長期交流融合的基礎上創造出嶄新風格的唐朝音樂。3、唐朝至高統治者對音樂的愛好與提倡。4、高質量的音樂機構對于培養高水平的宮廷燕樂表演人才提供了重要保證，同時，民間俗樂中的“曲子”和“變文開始盛行。中國音樂史：總之，宮廷燕樂和民間俗樂是唐代音樂的兩大潮流，在社會上層與下層遙相輝映，形成了蔚為壯觀的局面。中國戲曲學院中西音樂史專業考多少門