星紐帶音樂考研中國音樂史國音真題整理簡述劉天華的貢獻及意義 劉天華是中國近代教育家，民族器樂演奏家，他的音樂創作思想受美育和平民文學的思想影響，他認為發展國樂應該一方面采取本國固有的精粹，一方面容納外來的潮流，從東西的調和與合作之中，打出一條新路來。主要音樂作品有二胡曲，《病中吟》《光明行》《空山鳥語》等；琵琶曲《改進操》《歌舞引》《虛籟》。他的作品中，有表現對當時社會現實的不滿核對光明前途的追求。以上為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。專碩還需要學中西方音樂史么？內蒙古師范大學音樂史考研

星紐帶音樂考研-音樂史考研必背論述題六代樂舞名詞解釋 六代樂舞是西周統治者用于祭祀大典和和重大宴享活動的六部樂舞，被后世儒家奉為雅樂的典范。六部作品及祭祀對象分別是：黃帝時期的《云門大卷》，用以祭天神；堯時期的《咸池》，用以祭地神；舜時期的《簫韶》，用以祭四望；禹時期的《大夏》，用以祭山川；商時期的《大濩》，用以祭先妣；周時期的《大武》，用以祭天祖。樂舞開始屬于描述原始社會時期，都以圖騰崇拜為主，后三部作品則是歌頌了三代奴隸制統治者的文德武功，由三部樂舞“頌神”轉向后三部樂舞“頌人”，完全符合有原始社會向奴隸社會轉型之際變化性質的演變軌跡。音樂史專業的學習課程中西方音樂史背不下去怎么辦，星紐帶學姐為你支招。

星紐帶音樂考研武漢音樂學院真題整理音樂史簡述馬思聰的音樂創作及特色 馬思聰，中國近代作曲家，小提琴家，曾留學法國，作品有《內蒙組曲》《山林之歌》，其作品旋律優美，感情真摯和中國式的韻味引人注目。他的創作體裁廣，較成功地通過以豐富多彩的民族音調為基礎，在以調性音樂為前提的條件下自由運用多種現代多聲寫作的技巧和各種小提琴演奏的特殊語言、特殊演奏技巧，表現出具有深沉廣博的中國民族精神和淺談素雅的抒情風格的特征。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導圖、各音樂學院真題、專業擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。

星紐帶音樂考研國音碩士研究生招生章程音樂史考試大綱整理 科目“中西音樂史”參考書目整理，《中國古代音樂史簡編》夏野，上海音樂出版社，1989 《中國音樂通史簡編》，孫繼南, 周柱銓 山東教育出版社，2010 《中國近現代音樂史》（第三次修訂版）汪毓和，人民音樂出版社，2009 《西方音樂史教程》，李秀軍，上海音樂出版社，2013 中國音樂學院專業有音樂學、作曲與作曲技術理論、音樂表演與音樂教育，設有作曲系、中國音樂理論研究院(音樂學系)、指揮系、中國聲樂藝術研究院(聲樂歌劇系)、國樂系、管弦系、鋼琴系、藝術管理系、教育學院、基礎教學部等教學單位。音樂史復習一定要把所有時間的前后順序，因果關系必須梳理清楚。

星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析坐部伎與立部伎坐部伎與立部伎是晚于多部樂形成的唐代宮廷燕樂，多為唐代的創作樂舞，始于唐太宗時期，奠定于武則天時代，終確立于唐玄宗時期，內容以歌功頌德為主。此二部伎以演出形式為區分標志，音樂以龜茲樂為主，不少樂舞體現了西域音樂與中原音樂相結合的嶄新風格。立部伎：于堂下立奏，共有八曲：《安樂》、《太平樂》、《破陣樂》、《慶善樂》、《大定樂》、《上元樂》、《圣壽樂》、《光圣樂》。立部伎人數少則64人，多達180人，規模宏大，伴以擂鼓，氣勢磅薄。坐部伎：于堂上坐奏，共有六曲：《燕樂》（包含《景云樂》、《慶善樂》、《破陣樂》、《承天樂》四部小型樂舞）、《長壽樂》、《天授樂》、《鳥歌萬歲樂》、《龍池樂》、《小破陣樂》。坐部伎至多12人，少則3人，閑雅抒情，優美細膩。有人上過星紐帶音樂考研的網課么？這家的音樂史講的怎么樣啊？音樂史專業教學課程

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星紐帶音樂考研-陜西師范大學中西音樂史考研真題敦煌樂譜名詞解釋 敦煌樂譜是20世紀初在敦煌藏經洞發現的三件曲譜資料。20世紀初，在敦煌莫高窟發現了一個北宋時期的藏經洞，1908年被法國人伯希和盜走，現藏于巴黎圖書館。這些曲譜資料抄寫在佛教經卷背面，其中一份經卷背后記有琵琶演奏指法字譜二十個；一份經卷背面是《浣溪沙》殘樂譜；還有一份經卷背面抄有二十五首樂曲，也被稱作“敦煌琵琶譜”。樂譜的字符基本相同 ，因此可以推測敦煌樂譜是一種琵琶指位譜。以上為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。內蒙古師范大學音樂史考研