音樂(lè)學(xué)劃分風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)也是多種多樣的。 大的方面有時(shí)代、地區(qū)、民族、樂(lè)派之分。小的有不同作曲家乃至統(tǒng)一作曲家不同時(shí)期作品的風(fēng)格之別。風(fēng)格的把握單純從概念出發(fā)時(shí)不可能的，只有通過(guò)大量接觸音樂(lè)作品本身才能具有所謂的風(fēng)格感。例如近些年來(lái)就有人探討在聲樂(lè)曲中的音樂(lè)學(xué)方面，什么詞匯或句子常常是與什么樣的音型聯(lián)系在一起的規(guī)律，然后再以此去分析無(wú)標(biāo)題音樂(lè)中各類(lèi)音型的運(yùn)用情況，以求對(duì)它們做出解釋。目前這種研究還處于試驗(yàn)階段，對(duì)其可靠性還需持謹(jǐn)慎態(tài)度。星紐帶音樂(lè)考研的課程怎么樣，我想考師范類(lèi)大學(xué)聽(tīng)這個(gè)課如何？音樂(lè)學(xué)院研究生需要花多少錢(qián)

音樂(lè)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是指？星紐帶音樂(lè)考研知識(shí)點(diǎn)整理 在西方，特別是在美國(guó)，至今仍有一部分人認(rèn)為音樂(lè)學(xué)是研究音樂(lè)歷史，而且主要是西方音樂(lè)史。所以在美國(guó)的一些大學(xué)中把西方音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)稱(chēng)作音樂(lè)學(xué)，而把對(duì)其他地區(qū)音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀的研究稱(chēng)作民族音樂(lè)學(xué)。這種看法反映了某種“歐洲中心論”的思想和西方音樂(lè)研究的傳統(tǒng)及到19 世紀(jì)末為止這門(mén)學(xué)科的實(shí)際研究狀況，但此后隨著學(xué)科領(lǐng)域的拓寬，這種在邏輯上是以局部代替整體的認(rèn)識(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋學(xué)科的全部研究?jī)?nèi)容。音樂(lè)學(xué)院研究生選那個(gè)品牌音樂(lè)學(xué)考研初試需要準(zhǔn)備什么？

音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)理論在概念上有哪些區(qū)別與聯(lián)系？星紐帶音樂(lè)考研帶你區(qū)分

 過(guò)去，在我國(guó)人們習(xí)慣于把音樂(lè)理論與音樂(lè)學(xué)這兩個(gè)概念混同使用，甚至以前者代替后者(例如建國(guó)以后音樂(lè)院校的這個(gè)專(zhuān)業(yè)都叫做音樂(lè)理論)。理論這個(gè)詞在西方語(yǔ)言中原來(lái)的意思是觀察、注視、沉思、考慮，因此理論就是一種思考的行為，理論家就是思考者。如前所述，音樂(lè)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科它的任務(wù)不僅是觀察思考，而且還包括許多實(shí)證性的工作。在西方國(guó)家當(dāng)人們談起音樂(lè)理論時(shí)更多是指對(duì)音樂(lè)形態(tài)的研究，比如旋律、節(jié)奏、和聲、對(duì)位、曲式、管弦樂(lè)法等方面，這一領(lǐng)域在教學(xué)和研究工作中基本上是作為作曲技術(shù)理論來(lái)對(duì)待的。

音樂(lè)學(xué)歷史進(jìn)程中的風(fēng)格比較。星紐帶音樂(lè)資料整理 歷史進(jìn)程中的風(fēng)格比較。音樂(lè)作品和它們的風(fēng)格是歷史的產(chǎn)物。研究某一種風(fēng)格的形成和發(fā)展時(shí)應(yīng)該把它們放到一定的歷史環(huán)境來(lái)認(rèn)識(shí)，把它們視為歷史運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。而要確定一部作品或一個(gè)作曲家的風(fēng)格特征必須通過(guò)對(duì)比分析才能實(shí)現(xiàn)。就音樂(lè)本身而言，比較包括與同一作曲家其他作品群的比較，與同時(shí)代、同地域的其他作曲家作品的比較;從歷史角度來(lái)看則包括與前代、同時(shí)代和以后時(shí)代作品的比較。本科不是學(xué)音樂(lè)的，想跨考音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，有好考的學(xué)校嗎？

音樂(lè)學(xué)傳記類(lèi)的古籍有沈亞之的《歌者葉記》鐘嗣成的《錄鬼簿》及其續(xù)編 以音樂(lè)學(xué)現(xiàn)代史學(xué)眼光并吸收西方通史的記敘方法撰寫(xiě)的中國(guó)音樂(lè)通史則始于民國(guó)以后。比較早的是 1922 年出版的葉伯和的《中國(guó)音樂(lè)史》，繼而有鄭覲文的《中國(guó)音樂(lè)史》四卷(1929)。這兩部史書(shū)作為開(kāi)創(chuàng)者功不可沒(méi)。接著出版了許衡之的《中國(guó)音樂(lè)小史》(1931)，在體例和敘述上比起前兩者要條理分明，也較注意史實(shí)的考辨。30 年代真正產(chǎn)生較大影響的是王光祈的《中國(guó)音樂(lè)史》(1934)。在這本史書(shū)中，他以進(jìn)化論這種當(dāng)時(shí)在我國(guó)還是嶄新的史學(xué)觀點(diǎn)，采用比較研究的方法，分章敘述了歷代樂(lè)律、宮調(diào)、樂(lè)譜、樂(lè)器的產(chǎn)生和發(fā)展，旁及樂(lè)隊(duì)、歌舞音樂(lè)、戲曲、器樂(lè)曲各門(mén)類(lèi)。該書(shū)條理分明且有新意，盡管個(gè)別章節(jié)有些空泛，但就整體而言長(zhǎng)能勝短，能發(fā)前人所未發(fā)，不失為一部拓荒之作。音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)是冷板凳的專(zhuān)業(yè)，研究生期間要做學(xué)術(shù)么？音樂(lè)學(xué)院考研哪幾科

音樂(lè)學(xué)的小伙伴們看過(guò)來(lái)，有一起學(xué)習(xí)的研友么？音樂(lè)學(xué)院研究生需要花多少錢(qián)

歷史音樂(lè)學(xué)的研究方向和角度還有哪些？星紐帶音樂(lè)考研 概括起來(lái)講，歷史音樂(lè)學(xué)除了對(duì)音樂(lè)作品本身之外，首先還必須從作為人和作為藝術(shù)家的兩個(gè)角度對(duì)作曲家進(jìn)行傳記性的研究，這種研究必然要涉及到對(duì)作曲家和作品產(chǎn)生的時(shí)代與環(huán)境等問(wèn)題。其次，收集和保存作品和其他音樂(lè)史料也是音樂(lè)史學(xué)的一項(xiàng)十分重要的工作，史料的評(píng)估和鑒定是進(jìn)行歷史研究必不可少的前提，它在當(dāng)今的史學(xué)研究中占有突出的地位。此外作品產(chǎn)生后的命運(yùn)，即它的演出、流傳和接受情況，也是歷史音樂(lè)學(xué)應(yīng)該關(guān)注的，因?yàn)椴煌瑫r(shí)代的演奏家對(duì)同一部作品有極不相同的解釋?zhuān)鼘⒅苯佑绊懽髌返膬?nèi)容。同時(shí)，不同時(shí)代的聽(tīng)眾對(duì)它的感受、審美和評(píng)價(jià)也是有很大差異的。音樂(lè)史學(xué)不應(yīng)該只執(zhí)著于對(duì)過(guò)去進(jìn)行靜態(tài)的、敘述性的研究，而應(yīng)與現(xiàn)今的音樂(lè)實(shí)踐相聯(lián)系，并且通過(guò)研究，揭示音樂(lè)發(fā)展的歷史規(guī)律，為認(rèn)識(shí)音樂(lè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)提供啟迪。音樂(lè)學(xué)院研究生需要花多少錢(qián)