星紐帶音樂考研-中國音樂史·我國從西周到戰國末音樂文化發展的水平與成就？ 中國音樂史：1.西周時期形成了我國古代的專業音樂文化，有許多受到嚴格訓練的專業樂師，進行傳授、表演等音樂活動。2.歌唱在社會各階層寬泛流行。周代有專門的“采風”制度，采集民間歌謠以察民情。3.器樂在這時期獲得較大發展。4.這時期已形成調、調式、轉調、固定音高、節奏、速度等古代樂理觀念。5.西周時期形成我國至早的音樂教育制度，規定十分嚴格。6.春秋末至戰國時期，音樂哲學、音樂美學相當發展，有很高的理論水平。諸子百家大都重視音樂問題。復習音樂史要注意些什么呢？廣西藝術學院音樂史考試要求

星紐帶音樂考研-中國音樂史·孔子在音樂上的造詣怎樣？ 孔子在音樂上有什么建樹嗎？中國音樂史：孔子（公元前551-479年），魯國人，儒家學派創始人?？鬃幼⒁獾揭魳穼θ四軌虍a生精神上的影響，所以具有教育的作用，基本上繼承了西周以來的禮樂思想，這使他的禮樂觀具有保守的一面，但他對禮樂的重要性卻又強調到超過等級制所允許的范圍。中國音樂史：孔子是儒家學派的創始者，但他的音樂思想并沒有系統化，唯有啟蒙意義。真正象征儒家學派音樂思想的著作是《樂記》。內蒙古藝術學院中西音樂史考研音樂史，這些書你看了沒？

星紐帶音樂考研-中西音樂史必背名詞解釋八音古代音樂史 周朝見于記載的樂器約有近七十種，樂器增多了，就有分類的需要。八音分類法是周朝根據樂器制作材料來劃分的一種樂器分類法。根據西周時期的相關記載分為：金（鐘、鐃）石（磬）土（塤、缶）革（鼓類樂器，如鼙、鼗）絲（琴、瑟）木（柷、敔）匏（笙、竽）竹（龠、簫、管）。從樂器的演奏性能來看，打擊樂器尤其多，用金、石、竹、木、革或陶土制成的都有。有單個不定音的，也有成組定音的如編鐘、編磬。吹奏樂器大都適用于吹奏多音的音階，有用土制成而有多個按孔的如塤，有編排多管，每管一音，直接用口唇吹奏的如簫等等。這類樂器分類法的產生標志著我國古代器樂藝術的發展已進入到一個成熟的階段。

星紐帶音樂考研-古代音樂史簡答題論述音階形成的歷史 從《尚書·益稷》中“六律、五聲、八音”的記載來看，似乎遠古舜的時期便已有“五聲”的概念?！豆茏印贰秴问洗呵铩返仁窌卸汲霈F過五聲的概念。五聲音階的名稱距今所見的可信文獻是《周禮·春官》載：“大師掌六律六同……皆文之以五聲：宮商角徵羽”。關于五聲音階的名稱，漢代以后多用陰陽五行學說來解釋。與“五聲”觀念并存的是七聲音階的理論，《國語·周語》中伶州鳩把七聲音階的產生歸為武王伐紂時天上的星象，七聲音階的階名從東漢賈逵注釋“七律”可得知，后來歷史上談到的雅樂音階的由來就是根據這個記載。中西方音樂史是必修課程么？

星紐帶音樂考研-中國音樂史·嵇康是什么人，有什么著作嗎？ 中國音樂史：嵇康（223-263），字叔夜。魏末琴家、音樂理論家、思想家。他的音樂美學思想集中體現在《聲無哀樂論》一文中?！堵暉o哀樂論》全文約7000字。通過“秦客”和“東野主人”的八次論難，反復論述其“聲無哀樂”的觀點。中國音樂史：即：音樂是客觀存在的音響，哀樂是人們的精神被觸動后產生的感情，兩者并無因果關系。它對欣賞者的作用，達于“躁靜”、“專散”；即它只能使人感覺興奮或恬靜，精神集中或分散。音樂本身的變化和美與不美，與人在感情上的哀樂是毫無關系的。中西方音樂史聽星紐帶音樂考研的課程就夠了么？音樂史考研課程介紹

今年要考研，但是音樂史背了忘，忘了背，怎么辦？廣西藝術學院音樂史考試要求

星紐帶音樂考研-音樂史考研必背名詞解釋四夷之樂 四夷之樂是周代的民間音樂。在華夏古國文明發生之初, “四夷”是相對于中原民族而言的。周代以黃河流域為根據地，所謂四夷，主要是指秦楚吳越等地，四夷之樂是包括漢族和其他民族的音樂，是比較原始的民間音樂?！吨芏Y·春官》載“旄人掌教舞散樂, 舞夷樂。”，又稱：“鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌?！?“旄人”和“鞮鞻氏”就是掌管四夷之樂的樂官。四夷之樂也用于祭祀和宴樂，大都以吹管樂器伴奏歌舞。周代統治者注意并采用四夷之樂的目的主要是為炫耀其政教之遠被。廣西藝術學院音樂史考試要求

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