星紐帶音樂考研陜西師范大學真題整理音樂史名詞解釋孔杜克圖斯 古藝術時期發展起來的復調音樂體裁，其定旋律聲部是作曲家新創作的，織體上用“迪斯康特”手法，采用拉丁文演唱，歌詞是與現實生活有關的歌詞。孔杜圖斯特是以自創旋律為主。一般為三至四聲部，節拍更為規整，各聲部節拍基本相同且同時發聲。每個聲部都有歌詞，且各部歌詞一致。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導圖、各音樂學院真題、專業擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。各大院校歷年音樂史真題，?？碱}型，便于記憶。西安音樂學院音樂史考什么科目

星紐帶音樂考研沈陽音樂學院真題整理音樂史名詞解釋強力集團 強力集團，強力集團又被稱為五人強力集團、強力五人集團、五人團等。 19世紀60年代，由俄國進步的青年作曲家組成的“強力集團”，是俄羅斯民族音樂藝術創作隊伍中的一支主力軍?！皬娏瘓F”的主要成員有5位，他們分別是：巴拉基列夫，居伊，穆索爾斯基，鮑羅丁，里姆斯基·科薩科夫，他們主張走格林卡的創作道路，復興和發展俄羅斯的音樂文化。“強力集團”對俄羅斯音樂文化的發展做出了重要的貢獻，在俄羅斯音樂發展史上占有重要地位。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導圖、各音樂學院真題、專業擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。西方音樂史考研培訓排名星紐帶音樂考研，專注音樂類全科輔導，音樂史帶背音頻，全程助教督導，祝你一戰成碩。

星紐帶音樂考研-音樂史考研必背論述題六代樂舞名詞解釋 六代樂舞是西周統治者用于祭祀大典和和重大宴享活動的六部樂舞，被后世儒家奉為雅樂的典范。六部作品及祭祀對象分別是：黃帝時期的《云門大卷》，用以祭天神；堯時期的《咸池》，用以祭地神；舜時期的《簫韶》，用以祭四望；禹時期的《大夏》，用以祭山川；商時期的《大濩》，用以祭先妣；周時期的《大武》，用以祭天祖。樂舞開始屬于描述原始社會時期，都以圖騰崇拜為主，后三部作品則是歌頌了三代奴隸制統治者的文德武功，由三部樂舞“頌神”轉向后三部樂舞“頌人”，完全符合有原始社會向奴隸社會轉型之際變化性質的演變軌跡。

星紐帶音樂考研-中國音樂史·曾侯乙墓編鐘是出土自我國哪里？ 中國音樂史：曾侯乙編鐘是出自我國湖北哦~編鐘藝術發展到戰國時代達到了歷史性的高峰。湖北隨縣曾侯乙墓編鐘的出土，顯示出我國歷史上的編鐘音樂文化所達到的驚人成就。整套編鐘共64枚。這套鐘總音域達到五個八度，可奏出完整的五聲、七聲音節，其間中部音區可演奏十二個半音。中國音樂史：這套鐘采用了純率和三分損益率的復合生率法。許多鐘上有銘文刻有與當時通用律名相對應的曾國使用的律名，為研究古代樂理提供了實證資料。編鐘是我國古代至響亮、至有色彩感的旋律性樂器。由此可推斷出被稱譽為音樂時代的戰國，旋律已相當豐富。中國音樂史和西方音樂史內容對比。

星紐帶音樂考研-古代音樂史簡答題論述古文獻中關于中國音樂起源的幾種概念 一是情感表達說，《樂記》中認為音樂是人的心靈中產生的。二是勞動起源說，歌曲是出于勞動的呼聲這種觀念，如《淮南子》中說：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’……此舉重動力之歌也”。三是模擬自然說，認為音樂產生于遠古時期人類對大自然的模仿。如《呂氏春秋·古樂篇》中記載：“伶倫……聽鳳皇之鳴，以制十二律”等。四是巫術起源說，認為音樂產生于原始民族的宗教，如我國近代學者王國維認為“歌舞之興，其始于古之巫乎？”。此外，《呂氏春秋·仲夏紀》中記載“音樂之所由來者遠矣，生于度量，本于太一。太一出兩儀，兩儀出陰陽……”，這說明在我國古代還有人認為音樂的起源于宇宙中的一種超人的力量，所謂“太一”。 中西方音樂史一般分為哪幾個時期？星紐帶音樂考研整理。中國傳媒大學西方音樂史專業

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星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析散樂

隋唐時期重要的藝術表演形式之一，自南北朝以后，散樂已成為百戲的同義語。1、隋代散樂的發展隋煬帝時，每年正月都舉行規模宏大的散樂盛會，其規模已超過漢代角抵表演，技藝也更加高超。2、唐代散樂的發展唐代的散樂向更加專業化的方向發展。尤其是“舞馬”，更是驗證了唐代散樂的高水平。3、歌舞戲與參軍戲①歌舞戲承南北朝時的歌舞戲而發展，中唐時產生的歌舞戲，《旱稅》、五代后梁時產生的歌舞戲《麥秀兩岐》深刻反映了統治階級的殘酷剝削的罪行，具有強烈的諷刺意義。②參軍戲參軍戲產生于東晉石勒時期的參軍戲也深受人們歡迎。它以詼諧笑虐為主，其中扮演被戲弄對象的角色叫“參軍”，執行戲弄任務的角色叫“蒼鶻”。在唐代得到很大的發展，如李商隱形容他的小兒“忽復學參軍，按聲喚蒼鶻”，可見其被喜愛的程度。 西安音樂學院音樂史考什么科目

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