荷蘭心理學(xué)家霍夫斯泰德文化維度理論中的定義，認(rèn)為文化是在一個(gè)環(huán)境下人們共同擁有的心理程序，即一個(gè)群體典型的感知、思維和行為方式。而中國對(duì)于文化的定義，是如《周易》賁卦所述“觀乎人文，以化成天下”。文明以止，人文也。就是說觀察人類社會(huì)文明禮制的特點(diǎn)，以教化天下人。也就是說在人類群體思維和行維方式中，只有能夠被傳承，創(chuàng)造，發(fā)展、可以用來教化天下人的部分，才稱為文化。比如：某個(gè)地區(qū)組織多，嚴(yán)格意義上說，不能稱之為“文化”，小偷多的地方，不能稱為“小偷文化”........即便是傳統(tǒng)文化中原有的且歷史社會(huì)普遍適用的東西，但已經(jīng)不適合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的，也不能稱為文化。如“奴隸文化”“酷刑文化”“迷信文化”都不妥。所以，從中國傳統(tǒng)的層面去定義，所謂弱勢的，如果是被拋棄的文化劣根，就不能稱為文化。弱勢文化一詞，本就存在謬誤。不能用一部分人群的落后觀念，來全盤否定傳統(tǒng)文化。即便如西方的定義【中華傳統(tǒng)文化，真的是所謂的“弱勢文化”嗎？】英國哲學(xué)家羅素曾說：“中國與其說是一個(gè)實(shí)體，還不如說是一個(gè)文明實(shí)體——一個(gè)幸存至今的文明。”世界上那些文明，如古巴比倫、古埃及、古印度、古希臘文明皆。 如何看待《天道》里面丁元英所說“強(qiáng)勢文化”及“弱勢文化”？內(nèi)蒙古付費(fèi)強(qiáng)勢文化

    五千年的文化積淀足以讓我們拍著胸脯說：我們有文化。但是，五千年的文化積淀卻不能讓我們挺著胸脯回答：我們有什么文化？如果文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強(qiáng)勢文化的、經(jīng)濟(jì)？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時(shí)間長短，而是看它是否符合客觀規(guī)律。古代皇帝信奉神明，，不相信科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致國門被西方列強(qiáng)打開。后來學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)模式和科學(xué)技術(shù)，開放，才有了的國富民強(qiáng)。這些都在說明強(qiáng)勢文化和弱勢文化所帶來的結(jié)果。每個(gè)不同的階層，都會(huì)有不同的階層文化!前一段馬云再一次節(jié)目中說道，他不喜歡錢，對(duì)錢沒有興趣，引發(fā)大家的熱議。還有就是萬科的前董事長王石說，年輕人別急著賺錢，先去做做公益，爬爬山，也同樣引發(fā)了新一輪的網(wǎng)民吐槽。其實(shí)他們說的都沒錯(cuò)，因?yàn)椋思宜诘碾A層，本身就不是普通人所能理解的。因?yàn)檫@社會(huì)知識(shí)是有階級(jí)屬性的，你不在那個(gè)階級(jí)，你的大腦就無法接受別人的正確信號(hào)，就好比你的手機(jī)不知道密碼就無法連接WIFI一樣。能夠弄懂文化屬性的人，可以根據(jù)文化屬性判斷一個(gè)人，或者一個(gè)族群的人性，看透事物發(fā)展走向規(guī)律，從而預(yù)測到事情結(jié)果。強(qiáng)勢文化，具備以下三點(diǎn)：1、立場視角老子教導(dǎo)我們，下士聞道，哈哈大笑。 湖北強(qiáng)勢文化升級(jí)文化輸出為什么這么厲害？

    目的是讓他將來有非分之想打開文件袋時(shí)認(rèn)清自己是誰。只是丁元英也未曾預(yù)料已經(jīng)身患精神絕癥的劉冰會(huì)走極端這種思維在生活中，商業(yè)上運(yùn)用**精彩的例子莫過于蒙牛集團(tuán)的成功之路牛根生，各位朋友都聽說過吧，在商業(yè)角度，牛根生就是現(xiàn)實(shí)版的丁元英牛根生*****的思維特點(diǎn)是逆向思維，他的發(fā)散性思維和橫向思維都是從逆向思考中衍生出來的。一、牛根生的逆向思維是怎樣煉成的？首先是從小受到了家庭的影響牛根生曾經(jīng)回憶說：“我母親給我的兩句話讓我終生難忘，一句是‘要想知道，打個(gè)顛倒’，另一句是‘吃虧是福，占便宜是禍’這兩句影響他終生的話都體現(xiàn)了與傳統(tǒng)觀念相反的一種逆向思考后來牛根生遇到難題解不開時(shí)，總會(huì)首先想到“要想知道，打個(gè)顛倒”這句話，啟發(fā)他的思路向著與常人相反的方向思考。他在伊利時(shí)，經(jīng)常把獎(jiǎng)金主動(dòng)分給部下，顯然也是受到“吃虧是福”這句話的影響牛根生以逆向思維為思考的起點(diǎn)，在維度上擴(kuò)展并延伸到發(fā)散思維和橫向思維，形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)新特質(zhì)。用他的話概括就是善于“三換思維”——換位思考、換心思考、換向思考，并且運(yùn)用到蒙牛的創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營實(shí)踐之中二、牛根生創(chuàng)業(yè)中的逆向思維“過程顛倒”——先建市場。

    惟問移泰山需要多少雙手；不問我的一口鍋能煮多少米，惟問勞千**要多少口鍋；不問我一盞燈能照多少里路，惟問亮天下需要多少盞燈蒙牛的逆向思維方式：倒推資源配置，倒推時(shí)間分配，鏈接戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，鏈接方法手段。具體做法是從目標(biāo)出發(fā)，根據(jù)目標(biāo)的要求，規(guī)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑，明確實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件，并在實(shí)際工作中努力去發(fā)現(xiàn)、借助和創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件，按照路徑一步步推進(jìn)，**終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)1999年成立的蒙牛，2000年的銷售收入不到3億元，2001年**個(gè)季度做到5億元在2000年中國乳業(yè)的總銷售收入才200億元的大背景下，牛根生在2001年制定未來"五年計(jì)劃"時(shí)，將2006年的銷售目標(biāo)定在了100億元，市場份額相當(dāng)于上年全中國乳業(yè)的半壁江山很多人都認(rèn)為牛根生是在"放衛(wèi)星"，太冒進(jìn)。但是牛根生的回答是：因?yàn)槲夷懽有〔哦ㄟ@么一個(gè)指標(biāo)，如果換成別人當(dāng)總裁，那可就不是100億元，而是200億元條件的可能是啥？就是讓你想可想之想，能可能之能。你想了條件不可能的，一分錢也是貪心。只要是條件可能的，多少都正常在牛根生做了大家的思想工作后，大家還是全心全意地向這個(gè)目標(biāo)奔去：蓋全球樣板工廠，建國際示范牧場，放眼華爾街牽手摩根開拓香港市場并**終上市，打北京、上海幾大戰(zhàn)役。人這輩子有三大本領(lǐng)需要掌握： 一是人性，二是規(guī)律，三是文化屬性。

    中國是一個(gè)“官本位”的國家，“官本位”文化充斥社會(huì)生活的各個(gè)角落。有位歷史學(xué)家說：中國五千年的文明史一不是封建主義，二不是資本主義，三不是社會(huì)主義，而是“”。說法盡管有失偏頗，但在中國確然是無時(shí)不在無處不存的。所謂“官本位”，是指這個(gè)國家的社會(huì)價(jià)值觀是以“官”來定位的，官大的社會(huì)價(jià)值小的身價(jià)自然小，與官不相干的職業(yè)則比照“官”來定位各自的價(jià)值。如工程師相當(dāng)于正科級(jí)；教授則相當(dāng)于正縣級(jí)……中國的“官本位”文化起源于秦王朝。王朝的創(chuàng)始人贏政為了削弱地方勢力，把權(quán)力集中到，在全國廢除王侯分封制，實(shí)行“郡縣制”，由皇帝直接任命各級(jí)官吏來治理整個(gè)國家。自此“官吏”就是權(quán)力的象征，權(quán)力能夠帶來財(cái)富和地位，因此官吏成為社會(huì)尊貴的階層。中國具戲劇性的景象是：平民百姓經(jīng)常義憤填膺地罵官，可每個(gè)人的內(nèi)心深處都希望成為官場的一員。他們罵官很少是出于正義感或憂國憂民，多半是情緒的喧泄和心理不平衡的表現(xiàn)。這是中國特有的怪現(xiàn)象，罵人者希望成為被罵者，也許只有“官本位”文化才會(huì)結(jié)出這樣的果實(shí)。正經(jīng)女人愛罵，可她們都不希望自己成為。只有“官”才是中國人又罵又恨又愛的角色。你別看某人罵官罵得有根有據(jù)頭頭是道。成功人生與強(qiáng)勢文化遵循自然規(guī)律。北京強(qiáng)勢文化商戰(zhàn)

《天道》丁元英反復(fù)強(qiáng)調(diào)的文化屬性到底是什么？內(nèi)蒙古付費(fèi)強(qiáng)勢文化

    充分權(quán)衡了對(duì)伊利的復(fù)雜感情，以及今后伊利可能采取的種種打壓和圍攻的可能性，因此打出“向伊利學(xué)習(xí)”的大旗作為掩護(hù)，暗度陳倉，蓄勢待發(fā)2、在伊利把“草原概念”扔掉，品牌定位為“心靈的天然牧場”的時(shí)候，牛根生也是反其道而行之，“為人所不為”……突出蒙牛的“草原出身”，讓蒙牛成為“草原品牌”的**，在消費(fèi)者心里樹立了一個(gè)新的品牌形象3、2003年“非典”時(shí)期，與如今現(xiàn)實(shí)類似，大范圍社區(qū)居家封閉管理，一般人認(rèn)為，正常的消費(fèi)受到“非典”的影響，廣告投入成了一種單純的燒錢活動(dòng)，很多商家因此紛紛撤下了正在播放的廣告而蒙牛卻反其道而行之，不但不撤廣告，甚至在央視一套及全國15家衛(wèi)視聯(lián)播中加大了播出密度。他們的思維是：因?yàn)椤胺堑洹睂⑷藗兌略诩依铮娨暢蔀槁?lián)系外界的主要窗口，正是品牌傳播的好機(jī)會(huì)，別的商家都撤了廣告，正好可以更加突出蒙牛品牌的宣傳效果結(jié)果也正如他們預(yù)期的那樣，蒙牛品牌在全國范圍內(nèi)更加***的深入人心，蒙牛產(chǎn)品也得到了市場的豐厚回報(bào)四、管理中的逆向思維一般企業(yè)的思維是“有多少錢，辦多大事”，按常規(guī)辦事，量力而行而蒙牛的思維是：心有多大，舞臺(tái)就有多大；不怕做不到，就怕想不到；不問我的一雙手能干多少件事。內(nèi)蒙古付費(fèi)強(qiáng)勢文化

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