在法律不完善的情況下，如何維持契約？那就是比道德更牛的神話，用不可知的力量約束你。所以你看西方神話，很多神都是憑空出來的，你不知道哪里來的神？到此，西方世界，一分為二，神話世界和現(xiàn)實世界。在此基礎(chǔ)上，哲學(xué)起步，發(fā)展出柏拉圖理念論。理念論的基礎(chǔ)是把世界二重化，分為理念世界和事物世界，或可知世界和可感世界。西方理念世界的特點是什么呢？是對現(xiàn)實世界的規(guī)范，維持商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，因此生產(chǎn)力、效率是西方思想的根本。也就不難理解，西方工業(yè)、管理學(xué)更容易發(fā)展起來。現(xiàn)在來看看中國，中國傳統(tǒng)文化是弱勢文化嗎？在思想的起源古神話中，精衛(wèi)填海、夸父追日、后裔射日……當國外在崇拜太陽神的時候，我們有位英雄彎弓射太陽神，我們敢于與大自然作斗爭，不能說中國傳統(tǒng)文化是弱勢文化。那么丁元英為什么說中國傳統(tǒng)文化是弱勢文化？相比較西方，古代的中國則是自然經(jīng)濟，農(nóng)業(yè)發(fā)達。社會生活嚴重依賴于農(nóng)業(yè)和土地。沒有意義的工商業(yè)，契約關(guān)系自然發(fā)展不起來。取而代之的與自然經(jīng)濟相適應(yīng)，社會結(jié)構(gòu)以血緣親族關(guān)系為紐帶，形成了以宗族為的宗法制度，等級地位按血緣的親疏遠近關(guān)系確立。社會等于王朝，社會穩(wěn)定的前提是王朝的穩(wěn)定。因此。個人如何運用強勢文化.山東邏輯強勢文化
覺得我是個冷血的人對吧？那我告訴你，強勢文化的人都是這種思維，因為他們接受規(guī)律。。規(guī)律本身就是殘酷的。。一切能長久的感情，背后都是因為有長久的利益!只是我敢于承認，而你不敢于承認。你身邊的大部分人是不會承認的。甚至?xí)嵟姆瘩g。。這是對的，弱者文化本身和強者文化就是相反。弱者文化相信感情大于利益。天天噓寒問暖研究感情，沒有利益，感情也就結(jié)束了。這時在開始哭天抹淚說遇人不淑，自己找了白眼狼。。然后開始怨天怨地怨閨蜜。。就是沒有怨自己。一個家庭，誰成了受害者，誰沒用。。簡稱廢物。強者不會給對方傷害自己機會。大部分人都無法接受強者文化，因為他們相信普世價值觀，相信人性本善，相信好人好報。。而這一切，這都是理想化的想當然。事實的真相往往是殘酷無情的。就像一只小兔子待在充滿毒蛇猛獸的叢林里，看到了一片花朵，就在想象著這是一個美麗的花園。天堂到底在哪？弱者永遠沒有機會去到那里!而強者活著的每都在天堂里。一切美好的背后都是殘酷的，爭斗的，現(xiàn)實的，你要懂得去欣賞這殘酷之美好聽的話都是假話，甜的食物都對身體沒好處苦的茶，烈的酒，往往更值得細品用利益的眼睛看身邊的一切，一切都一清二楚沒有男人背叛你。上海邏輯強勢文化我雖身處弱勢文化，可也能懂一些強勢文化，我不明白自己的瓶頸到底是什么？
丁元英將當時國外的文化定義為強勢文化，把中國的傳統(tǒng)文化定義為弱勢文化，覺得中國文化是靠父母，靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……的文化。丁元英：“晚輩以為，傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。”你看要扯清楚這個問題，你怎么也得先把中國史讀一讀吧？然后中國思想史是不是也得讀一讀？中國這邊讀完了，西方那邊你是不是也得讀讀？要不然你怎么如實關(guān)照。所以才疏學(xué)淺，討個巧，就胡思亂想，隨便扯點，不喜勿噴。咱先說西方吧。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，然而客觀規(guī)律的變化也同樣不以人的意志為轉(zhuǎn)移。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移！這是丁元英定義的強勢文化的精髓，就是馬哲的唯物論。我們看看西方為什么能發(fā)展出唯物論？西方文化起源于古希臘、羅馬文明……基本地理環(huán)境是多島嶼。因此古希臘農(nóng)業(yè)規(guī)模很小，糧食不能自給（從梭倫開始就禁止出口糧食，只準出口油與酒）。同時航海貿(mào)易發(fā)達，所以就會形成這樣一種情形，就是國土里面外人時常進進出出，商品經(jīng)濟日漸發(fā)達。商品交易重要的是什么？契約。
為什么中華文明能在歷劫多次改朝換代，仍成為古文明幸存的？這確實是因為我國傳統(tǒng)文化的“弱勢”，而這個弱，并不是貶義，而一方面是道家哲學(xué)中所描述的“道”的特性。《道德經(jīng)》中多處提到這種柔弱的品質(zhì)，如“上善若水”的無為與不爭，“海納百川”的胸襟，以“柔弱勝剛強”，“弱者道之用”，而中華文明經(jīng)久不息，正是道家說的“堅強者死之徒，柔弱者生之徒”的真實演繹。以儒釋道為的傳統(tǒng)文化，博大精深。雖然有些方面跟不上時代的步伐，應(yīng)當被拋棄，但其精華，必將進行吸收、改造、傳承發(fā)展，立于世界前列。《易經(jīng)》64卦的乾卦：“天行健，君子以自強不息”就是“強勢文化”的精髓。然而，反者道之動，若是一味地強，則會走向反面，“亢龍有悔”。林雨峰，只有矛沒有盾的企業(yè)文化，就是比較好的例子。傳統(tǒng)文化講究剛?cè)岵庩柦惶６崛醯睦へ裕骸暗貏堇ぃ右院竦螺d物”正是傳統(tǒng)文化中其承載和包容性博大精深之所在，也是中華民族生生不息的根源。中西方文化能融合而走出，正是依托于文化的包容性。儒釋道典籍中也處處體現(xiàn)出來自立、自信、擔(dān)當、理性、包容、謙虛、奉獻等“強者”所應(yīng)具備的精神 文化屬性:強勢文化造就強者，弱勢文化造就強者，這是規(guī)律！
企業(yè)文化，甚至結(jié)構(gòu)，都能影響一支走勢。文化屬性的“梗”該如何解，文化屬性不是梗，而是客觀實際，只不過叫法不一樣，我們要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅要西部大開發(fā)，而且要讓全世界都講中國話，把中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶到全世界，把中國制造、中國智造讓世界人民享受時代發(fā)展的紅利，這樣我們才能夠真正實現(xiàn)夢想，讓中華民族屹立在世界民族之林。強弱文化背后的邏輯是一個人對于所處的環(huán)境，從認同、理解、同化、升華，一定要對于信仰、意識、意志有一個全新的認識，我們強大了；文化屬性才會變強，我們不變；文化屬性對于我們的局限就會讓我們變?nèi)酰瑥娙醵荚谖覀冏约荷砩希c文化無關(guān)。丁元英的意思是讓普通人不要隨波逐流。心若在，夢就在，人生只不過重頭再來；精神內(nèi)核一定要有；做一個有信仰的人，做一個可以支配自己生活的人。人生百態(tài)，終究不過是夢一場。隨性自在的生活，少給自己留遺憾。天道，告誡我們要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，道法自然。年輕人越是沒事做，越不要待在家里，走出去，你的思維已經(jīng)受限了，不出去，永遠沒有破局的機會！永遠不要問別人如何看待世界，別人的智慧、經(jīng)驗、經(jīng)歷都是別人的，我們不能復(fù)制，也不可以復(fù)制任何人。如何理解弱勢文化和強勢文化？浙江咨詢強勢文化
《天道》：強勢文化的人，都有“**思考”的好習(xí)慣.山東邏輯強勢文化
我們的傳統(tǒng)教育基本上都是受的弱勢文化的影響，從一句俗話中能體現(xiàn)，“在家靠父母，出門靠朋友”你是否同意這句話呢？如果你同意，多半你就是一個受弱勢文化影響的人。一個“靠”字，體現(xiàn)了一個人的思維模式，它的底層邏輯就是需要有人來負責(zé)。比如：父母要對兒女負責(zé)，老公要對老婆負責(zé)，老板要對員工負責(zé)，國家要對你的美好生活負責(zé)，你看，如果父母不對兒女負責(zé)，你就會受到道德的譴責(zé)，如果老公不對老婆負責(zé)，你就會覺得老公不愛你，老板不對員工負責(zé)，你就會離開，國家沒有讓你過上美好生活，你就會怨聲載道，因為你覺得你被辜負了，請問一個把自己的幸福寄托在別處，希望有人對你負責(zé)的人，能知道什么是幸福嗎？那什么是強勢文化呢？我覺得前段時間上映的電影中哪吒說的一句話“我命由我不由天”就是典型的強勢文化的。我理解的強勢文化，就是我不需要別人為我負責(zé)，我對我自己負責(zé)，我也不會為誰去負責(zé)，因為那是他自己的事。舉例說明：在強勢文化的思維邏輯指導(dǎo)下作為父母，我會盡我的能力對孩子好，如果不夠好，那是我覺得沒必要，或者我能力不足，至于孩子怎么對我，我都能接受；作為妻子，我會盡我所能的對老公好，他對我好，我會很感恩，對我不好那說明我不夠好。山東邏輯強勢文化
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