已經把啟蒙運動和文藝復興所以成功都吸收了，所謂的民主和科學，緊緊和美國文化融在一起，包括三權分立，包括自主，也包括人文情懷和宗教傳承。強弱不是單一的二元結構，而是多元的復變函數，文化的強弱是跟著經濟發展和生產力提升而變化的，文化相適應，那么無論是市場、經濟、組織都會正相關發展，如果文化不相適應，那么就會阻礙經濟發展，前蘇聯戰時主義在初期威力驚人，但后期托大腿，就是因為這種模式戰時威力驚人，和平時期，比較大的問題就是制度慣性阻礙生產力發展，浪費人財物。任何事物背后的邏輯都是相對的，丁元英強勢文化邏輯是針對性得救之道和扶貧話題為緣起的；脫離這個范疇，強弱文化就很牽強附會；因為任何人都無法定性某一種文化是否強弱，緊緊是獲得相關利益和既得利益才能展現出來，不簡單通過直觀意就能得到答案。任何事物都分析都是大數據處理，無論是《孫子兵法》還是《易經》算計是內核；算的是變量和不變，計量的是尺度和力度。丁元英之所以能點石成金，是因為他通過數據分析結合規律和自己的經驗，可以判斷出本身的含金量和成長性，而買入和賣出的時機就是該含金量上升，但還不到峰值，然后華麗轉身，任何一支都有生命力，企業的經營狀況。強者文化是什么？讀懂膽顫心驚！廣西尋找辦法強勢文化

    五千年的文化積淀足以讓我們拍著胸脯說：我們有文化。但是，五千年的文化積淀卻不能讓我們挺著胸脯回答：我們有什么文化？如果文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的、經濟？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短，而是看它是否符合客觀規律。古代皇帝信奉神明，，不相信科學技術，導致國門被西方列強打開。后來學習西方的經濟模式和科學技術，開放，才有了的國富民強。這些都在說明強勢文化和弱勢文化所帶來的結果。每個不同的階層，都會有不同的階層文化!前一段馬云再一次節目中說道，他不喜歡錢，對錢沒有興趣，引發大家的熱議。還有就是萬科的前董事長王石說，年輕人別急著賺錢，先去做做公益，爬爬山，也同樣引發了新一輪的網民吐槽。其實他們說的都沒錯，因為，人家所在的階層，本身就不是普通人所能理解的。因為這社會知識是有階級屬性的，你不在那個階級，你的大腦就無法接受別人的正確信號，就好比你的手機不知道密碼就無法連接WIFI一樣。能夠弄懂文化屬性的人，可以根據文化屬性判斷一個人，或者一個族群的人性，看透事物發展走向規律，從而預測到事情結果。強勢文化，具備以下三點：1、立場視角老子教導我們，下士聞道，哈哈大笑。 陜西強勢文化案例如何理解弱勢文化和強勢文化？

    《天道》，確實是一部富于哲理的好作品，里面大量融匯了中西方哲學的觀點，尤其是以中國禪宗、道家哲學思想為主線，可稱為是佛、道兩家思想在當代社會的的現實演繹。由于作者喜歡借用哲學中的機鋒轉語來含蓄表達，預留了大量的思維空間，顯得甚深微妙，因此，對于一些比較少接觸哲學的人來說，有一種“不明覺厲”的錯覺，產生了心理上的光環效應，難免忽視了作品中值得推敲和商榷的部分，比如：文化偏見。我們讀一部作品，一定不要跪服，而要站著讀。共勉！【什么是“強勢文化”？】分析本書中丁元英所提出的“強勢文化”概念，需先弄明白書中所指的“弱勢文化”所表現出來的是什么。丁元英與韓楚風在房間喝灑談論文化屬性時提到的：非真理真相、違背事物規律、期望救主、期望救恩的文化。從“文化人”陪酒所演繹的：葉公好龍、附庸風雅、酸腐、虛偽、吹噓、報怨。從鄭建時身上，以及五臺山論道所指出，弱勢文化三大特征：迷信、宿命、貪執。從劉冰身上所演繹的：自私、貪婪、虛榮、嫉妒、自作聰明、見利忘義。從林雨峰身上所演繹的：驕橫、傲慢、高調。從王明陽身上所演繹的：兇狠殘暴、陰暗、懦弱，自卑、妄求破格獲取。.....“強勢文化”，借用小丹對王明陽的話說。

    參與公司原料、產品運輸的600多輛運貨車、奶罐車、冷藏車。為公司收購原奶的500多個奶站及配套設施，近10萬平方米的員工宿舍，合起來總價值達5億多元，沒有一處是蒙牛自己掏錢做的，均由社會投資完成運用逆向思維方式，蒙牛整合了大量的社會資源，把傳統的“體內循環”變作“體外循環”，把傳統的“企業辦社會”變作“社會辦企業”，取得了超常規發展三．營銷中的逆向思維——效果逆反蒙牛的事件營銷、娛樂營銷、公益營銷等一系列成功的營銷活動，蘊涵著豐富的思維創意牛根生說：“要想知道，打個顛倒。不管螺絲怎么設計，正向擰不開的時候，反向必定擰得開。山重水復，此路不通的時候，換換位，換換心，換換向，往往豁然開朗，柳暗花明。”正像通用電氣總裁韋爾奇的思考戰略，致力于向“反大眾化的方向”思考一樣，牛根生在品牌經營和營銷上也非常善于運用【逆向思維】實現出其不意的效果其實，無論是生活，工作，生意，甚至男女搞對象都是這樣1999年蒙牛成立之初，牛根生在蒙牛品牌營銷上的兩個經典策略就體現了兩個逆向思考：1、甘拜下風的“內蒙古乳業第二品牌”策略當初蒙牛確立這樣的品牌定位和宣傳創意，顯然是牛根生運用“打個顛倒”的換位思考方式。強勢文化的真正是什么？

    一針見血的指出，文化屬性對應的，就是不同階層的人群，甚至是不同性格的人面對利益取舍時所產生的規律態度。更深一步，文化屬性就是各階層人群，對社會和利益的理解。其實文化屬性的文化，指的就是階層。而屬性，則是規律的概述。那么，文化屬性也好，對應的人所面對利益的取舍也好，這東西怎么利用？我們需要先通過上述的問題，分析出人物的密碼。個王明陽為什么致死還奉行所謂的邏輯？這是一個飽讀詩書，有文化，內心堅定的奉行世界就是弱肉強食，巧取豪奪的人。這樣的人，他的眼里誰是神？自己。即便被抓，也是自己。即便死，也是自己。肉體可以不要，但是王明陽這個神，要立在那些堅定奉行邏輯的信徒心里。所以，他并不是對抗審訊，而是拿出一副你不懂世界規則的態度，在這樣的客觀條件下，常規審訊當然沒什么用。那么當丁元英明白了王明陽的文化屬性，也就是對社會，對利益，生存的理解認知之后。他從宗教切入，無情地把他內心的神推倒了，也就是推倒了一個文化人一生對自己的自信和認同。推倒之后，還不行，還要殺人誅心。你沒認同感了，我給你一個，所以就有了全劇經典的臺詞：神即道，道法自然，如來。《天道》：強勢文化的人，都有“**思考”的好習慣.湖南強勢文化發展

文化屬性:強勢文化造就強者，弱勢文化造就強者，這是規律！廣西尋找辦法強勢文化

    充分權衡了對伊利的復雜感情，以及今后伊利可能采取的種種打壓和圍攻的可能性，因此打出“向伊利學習”的大旗作為掩護，暗度陳倉，蓄勢待發2、在伊利把“草原概念”扔掉，品牌定位為“心靈的天然牧場”的時候，牛根生也是反其道而行之，“為人所不為”……突出蒙牛的“草原出身”，讓蒙牛成為“草原品牌”的**，在消費者心里樹立了一個新的品牌形象3、2003年“非典”時期，與如今現實類似，大范圍社區居家封閉管理，一般人認為，正常的消費受到“非典”的影響，廣告投入成了一種單純的燒錢活動，很多商家因此紛紛撤下了正在播放的廣告而蒙牛卻反其道而行之，不但不撤廣告，甚至在央視一套及全國15家衛視聯播中加大了播出密度。他們的思維是：因為“非典”將人們堵在家里，電視成為聯系外界的主要窗口，正是品牌傳播的好機會，別的商家都撤了廣告，正好可以更加突出蒙牛品牌的宣傳效果結果也正如他們預期的那樣，蒙牛品牌在全國范圍內更加***的深入人心，蒙牛產品也得到了市場的豐厚回報四、管理中的逆向思維一般企業的思維是“有多少錢，辦多大事”，按常規辦事，量力而行而蒙牛的思維是：心有多大，舞臺就有多大；不怕做不到，就怕想不到；不問我的一雙手能干多少件事。廣西尋找辦法強勢文化

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