說一下【該書創作時代背景】90年代至2010年左右,是步入信息化社會的階段,正是國人觀念經歷長期封閉之后突然開放的時期,也是國人把文化自卑演繹得熱烈的時代。普遍的社會輿論就是一些“精英”“公知”借用媒體工具鼓吹西方文化(其中包含有境外勢力推動的文化),以及社會上層人士的移民潮。那個時候,耳朵邊總是充斥著一種西方文化高于本國文化的聲音,導致多數國人總是對西方的文化、藝術、審美均加以仰視和跪服,而對傳統文化予以遣責和漠視。而在西方國家中,德國媒體對中國的看法,一直以來為負面。直到英國BBC公布的2014年全球民意調查結果顯示,德國高達76%的受訪者認為“中國對世界的影響主要是消極”。在那種環境下,作者豆豆顯然是耳濡目染,并且受到鼓吹西方言論的影響。而該書的架構及素材,很多來自于其友人李紅英,這是一個到歐洲(可能是德國)定居的人,“弱勢文化”與“強勢文化”這一對立概念,就是本身對中國文化抱有文化偏見的人所具有的見地。站在對傳統文化正確理解的層面。 什么是文化屬性,為什么文化屬性決定了一個人,卻不以人的意志為轉移?黑龍江強勢文化過程
元1046年,范仲淹“慶歷新政”失敗,又因得罪了宰相呂夷簡,被貶放河南鄧州,在鄧州期間,范仲淹寫下了《岳陽樓記》。其中的點睛部分莫過于此段:“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂歟!”。這段話作者需對中國文化十分自信才寫的出,而文化自信是強勢文化的根本前提,由此拉開了本文關于強勢文化和弱勢文化的討論。強勢文化是真理真相的文化,是遵循事物規律的文化,是以客觀規律為判斷準繩的文化。強勢文化造就強者,其生存哲學是:能人所不能,忍人所不忍,拼的是比對方多一口氣。弱勢文化是愚昧無知的文化,是違背事物規律的文化,是以皇天在上為先決條件的文化。弱勢文化造就弱者,其生存哲學是:依賴強者的道德,期望破格獲取。如果一個人信仰的是無所不在的不以人的意志為轉移的客觀規律,那么他一定是一個自主的適應客觀環境的人,也就是一個強者。比如范仲淹的不以物喜不以己悲,一個由強者組成的群體就會形成強勢文化,這樣的強勢文化也必然造就這樣的強者。也就是《易經》中的“天行健,君子以自強不息”。西藏思維強勢文化《天道》強勢文化背后的邏輯是遵循客觀規律辦事的態度和方法,而不是強者恒強!
強勢文化就是遵循事物規律的文化,弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”,而弱勢文化由于易學、易懂、易用,成了流行品種。弱勢文化是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化,也是期望救主的文化。其本質講的是依靠和跟隨!弱勢文化所追求的比較高價值就是破格獲取,弱勢文化沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭,所以,從本質上講弱勢文化是懦弱的生存哲學!弱勢文化專注于人性、專注于利益,專注于人性與利益之間的關系;強勢文化專注于自然、專注于社會、也專注于人性,專注于自然、社會、人性之間的關系。擴展資料文化的特點是:超生理性和超個人性:超生理性是指任何文化都是人們后天習得的和創造的,文化不能通過生理遺傳.超個人性是指個人雖然有接受文化和創造文化的能力,但是形成文化的力量卻不在于個人.個人只有在與他人的互動中才需要文化,才能接受文化,才能影響文化.復合性:任何一種文化現象都不是孤立的,而是由多種文化要素復合在一起。象征性:文化現象總是具有的意義,文化的意義要遠遠超出文化現象所直接表現的那個窄小的范圍。
我們習慣了這種皇恩浩蕩的文化。這是一種簡單、穩妥的思維:聽皇帝的話,接受皇帝的恩。時代在進步。然而其進步速度,卻必須要和我們骨子里根深蒂固、面子上枝繁葉茂的皇恩文化相競爭。孰勝孰敗?尚且未知。3如果按邏輯來分,強勢文化屬于辯證邏輯,弱勢文化屬于形式邏輯。辯證邏輯與形式邏輯兩者都是研究思維的,但它們是從不同的側面以不同的方式進行研究。形式邏輯主要從形式結構上研究思維的形式和規律。它是由固定范疇建立起來的科學體系,是對既成的、凝固的、間斷的認識成果進行概括和總結,只是反映客觀對象間普通、簡單的關系。辯證邏輯并不純粹研究思維的形式結構,而是從形式與內容的有機結合上,從表現在思維形式之中的認識內容、結合人類的認識過程來考察思維形式的聯系、運動、發展和轉化的規律。所以,辯證邏輯是以流動范疇建立起來的科學體系,是抽象和概括人類認識的發展、變化的連續方面,反映客觀對象間的辯證聯系,是以概念展開的方式實現其邏輯進程的。我借用一句話加深大家的理解:“女人是形式邏輯的典范,辯證邏輯的障礙”。從歷史的角度來看,一個國家,自然科學領域越傾向于形式邏輯,人文社會領域越傾向于辯證邏輯,則這個國家越強大。儒家文化兩千多年來,一直是主流文化,優勢是什么?
公眾人物,喊出口號只有矛,沒有盾。這簡直就是公司的競爭策略公之于眾,這實際上是致命的。那么,林雨峰以及樂聲公司的文化屬性,顯然已經透明。反觀你丁元英,林雨峰并不知道丁是什么人,而且丁還善于偽裝,寶馬轎車,一擲千金的音響展,躲在幕后沒有股權關系,拉韓楚風入局,音響溢價賣,弄到國外搞評測,等等都是在迷惑林雨峰。其背后的目的很簡單,就是為了讓林雨峰錯誤的判斷出丁的文化屬性。面對音箱評測的雜志,林也不屑的說了:都什么年代了,還有人玩這個?在這里加一句:大家想,如果丁元英沒有偽裝自己,真的像林雨峰判斷的那樣,林還會輸嗎?相反,伯爵音響打聽過丁這個人,老狐貍知道了丁的密碼,是不是就直接找到正確答案了。立刻開出了六百萬的天價,為什么?這里也印證了,即便在不知道音響成本的前提下,摸到了丁元英的文化屬性,也能謎團。所以,外人看的很神奇,很厲害。可做為當事人的林雨峰,卻說:人,真的是可以被憋死的。這話什么意思?你丁元英玩陰的,算計我,我透明,你把自己藏起來,咱倆過招,完全不公平,你勝之不武。《天道》丁元英反復強調的文化屬性到底是什么?黑龍江強勢文化過程
文化屬性,強勢文化,文化密碼是什么?黑龍江強勢文化過程
人家所處的時代,背景,所在的領域對我們都不具備可模仿性。而我們真的想成功,就是我常說的,追隨身邊那些比你高半格,或是一個格的人。看看他們都在做什么,這樣的所處的環境和條件差不多,對自己更有學習意義,可以隨時請教。看看他們都在做什么,就跟著做什么。這樣一步步的更新自己的社交圈子和思維系統,完成自己的思維跨越。依附強者追隨強者,不管理解不理解,全盤接受,先固化,在優化。而不是先理解在行動。因為以你現在的思維模式無法理解,而且會有極大的排斥,所以,先全盤接受不要批判,經過實踐不短的調整自己。為什么要依附強者?就是你只看見賊吃肉,沒有看見賊挨打。你只看到成功者的光鮮,卻無形中忽視了他們背后的陰暗,你只看到了他們開公司,沒看到他們背后的資源獲得。你只看到他們表面的光鮮亮麗,沒有看到他們背后的攻于算計。所以,比較好的方法就是追隨強者,成為他們的心腹耳目手足,成為他們一部分,才能真正轉變。仆人眼里無,不僅是缺乏了神秘感,其根本原因就是,偉大的人的行為一定都不偉大,而是更加的陰暗,更加的偽裝,更加的殘忍,更加的冷漠,更加的無情。所有的這些,普通人都無法接受。 黑龍江強勢文化過程
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