已經(jīng)把啟蒙運動和文藝復(fù)興所以成功都吸收了，所謂的民主和科學(xué)，緊緊和美國文化融在一起，包括三權(quán)分立，包括自主，也包括人文情懷和宗教傳承。強弱不是單一的二元結(jié)構(gòu)，而是多元的復(fù)變函數(shù)，文化的強弱是跟著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)力提升而變化的，文化相適應(yīng)，那么無論是市場、經(jīng)濟(jì)、組織都會正相關(guān)發(fā)展，如果文化不相適應(yīng)，那么就會阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，前蘇聯(lián)戰(zhàn)時主義在初期威力驚人，但后期托大腿，就是因為這種模式戰(zhàn)時威力驚人，和平時期，比較大的問題就是制度慣性阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，浪費人財物。任何事物背后的邏輯都是相對的，丁元英強勢文化邏輯是針對性得救之道和扶貧話題為緣起的；脫離這個范疇，強弱文化就很牽強附會；因為任何人都無法定性某一種文化是否強弱，緊緊是獲得相關(guān)利益和既得利益才能展現(xiàn)出來，不簡單通過直觀意就能得到答案。任何事物都分析都是大數(shù)據(jù)處理，無論是《孫子兵法》還是《易經(jīng)》算計是內(nèi)核；算的是變量和不變，計量的是尺度和力度。丁元英之所以能點石成金，是因為他通過數(shù)據(jù)分析結(jié)合規(guī)律和自己的經(jīng)驗，可以判斷出本身的含金量和成長性，而買入和賣出的時機就是該含金量上升，但還不到峰值，然后華麗轉(zhuǎn)身，任何一支都有生命力，企業(yè)的經(jīng)營狀況。人這輩子有三大本領(lǐng)需要掌握： 一是人性，二是規(guī)律，三是文化屬性。重慶付費強勢文化

    沒有利益，就不應(yīng)該有感情!你看著是不是覺得很扎眼，接受不了？這是你骨子里的文化屬性，在控制著你的認(rèn)知和判斷。而當(dāng)你看到這里時，覺得內(nèi)心無法接受，你的文化屬性，就屬于弱勢文化!別急，我會談到文化屬性到底是什么，為什么你會被它控制。回到剛剛有感情，才會有利益這句話，這是規(guī)律，規(guī)律是客觀事實，你接受或不接受，它都在那里存在。我知道你會說，你現(xiàn)在對你父母很好，沒有為了任何利益關(guān)系。但如果你父母家產(chǎn)一個億，你天天守在他們身邊，他們就把這一個億給你，你會不會對他們比現(xiàn)在好十倍？再問你，你現(xiàn)在是對你孩子好，還是對你父母好？為什么你會對你的孩子更好？再問你:你生孩子是為了自己開心，還是為了讓你孩子開心？孩子長大后，你跟他說，媽媽把你生下來，養(yǎng)大成人，多不容易啊，你要懂得孝順?gòu)寢尅！Ｕf的好像很偉大，事實是什么呢？你生他是為了你開心!你養(yǎng)他也是為了你開心!不管你承不承認(rèn)，你把他帶來這個世界，沒有經(jīng)過他同意吧？然后你讓他在你老時孝順你，是不是也是為了你開心？你生他是為了你開心，你讓他孝順你，也是為了你開心。。這里面除了你為了自己開心的自私之外，有感情可言嗎？也許你讀到這里，已經(jīng)沒法接受了。瓶頸突破強勢文化快手我雖身處弱勢文化，可也能懂一些強勢文化，我不明白自己的瓶頸到底是什么？

    天道：丁元英的思維模式在現(xiàn)實生活中誰運用的**精彩你知道么？《天道》中丁元英的思維模式是非常強大的思維，實際上是少數(shù)人和多數(shù)人的區(qū)別之一，就是對這種思維的應(yīng)用的多寡。我們稱丁元英的思維模式為逆推思維或者叫逆向思維，反推思維。如果你掌握了這種思維的**，這種思維模式能夠讓你在人際交往，戀愛，兩性婚姻，親子教育方面都如魚得水。了解一個人或事物，往往在細(xì)節(jié)中才能觀察到**真實的東西，比如《天道》中的劉冰在劇中總是強調(diào)一句話：我這個人是**講義氣的人。人缺什么就會吆喝什么，人炫耀什么往往是他**心虛的，常常吹噓自己誠信的這些人**不講誠信，也**不實在任何事不看廣告看療效，不要看他說什么，要看他做什么，沒有花哨的裝飾，簡單、實用、符合規(guī)律、腳踏實地、步步為贏、多方受益、光明磊落，大道之下無堅不摧，這就是天道這也是通過【逆推思維】的結(jié)論，信用不是說出來的，而是通過事實做出來的電視劇《天道》劇尾丁元英臨走之前見劉冰一面，通過以往對劉冰的觀察和了解，對于從爬到井沿又掉下井底的劉冰而言，心理極度不平衡，他容易在兩家公司合作的敏感時期做出非常舉動為防患于未然，丁元英留給劉冰一個文件袋。

    電視劇《天道》由豆豆的長篇小說〈遙遠(yuǎn)的救世主〉改編而成，講述了普通人實事求是，就可以改變命運的“秘笈”，反而市面上的成功學(xué)，是販賣焦慮；收割韭菜的做法讓人心生厭惡，成功與否的標(biāo)準(zhǔn)從來不是錢累計的速度和所以身份的成功。作者豆豆在三部曲中闡述了一個重要觀點：不同文化屬性的人，命運必然不同，性格決定高度，心態(tài)決定未來，沒有人能脫離大環(huán)境獨善其身，而是在適應(yīng)大環(huán)境的同時，堅持初心，因為不忘初心，方得始終。先了解一下什么是文化、非文化。文化就是一個民族在幾千年歷史中不斷發(fā)展、繼承、創(chuàng)新而得來的民族共同認(rèn)可的價值觀，思想、甚至是藝術(shù)、科學(xué)、飲食、以及觀念，非文化就是無法用語言和文字進(jìn)行傳承的“性格”，流浪者之歌的不屈精神，華夏文明的世界大同思想，甚至是某民族的copy精神。強勢文化和弱勢文化是文化的一個屬性，遵循客觀規(guī)律的文化就是強勢文化，違背客觀規(guī)律的就是弱勢文化，（有爭議）。文化是否強勢，與國家利益和國家強大是否有關(guān)，所以強弱只是表現(xiàn)形式，關(guān)鍵還在于文化的傳承和道統(tǒng)。很多人說美國沒有文化，因為一個近代才形成的民族，談文化都是虛妄，實際上美國人的文化認(rèn)同和歸屬感早在二戰(zhàn)期間。世界三類人，強勢文化的存在.

    我們的傳統(tǒng)教育基本上都是受的弱勢文化的影響，從一句俗話中能體現(xiàn)，“在家靠父母，出門靠朋友”你是否同意這句話呢？如果你同意，多半你就是一個受弱勢文化影響的人。一個“靠”字，體現(xiàn)了一個人的思維模式，它的底層邏輯就是需要有人來負(fù)責(zé)。比如：父母要對兒女負(fù)責(zé)，老公要對老婆負(fù)責(zé)，老板要對員工負(fù)責(zé)，國家要對你的美好生活負(fù)責(zé)，你看，如果父母不對兒女負(fù)責(zé)，你就會受到道德的譴責(zé)，如果老公不對老婆負(fù)責(zé)，你就會覺得老公不愛你，老板不對員工負(fù)責(zé)，你就會離開，國家沒有讓你過上美好生活，你就會怨聲載道，因為你覺得你被辜負(fù)了，請問一個把自己的幸福寄托在別處，希望有人對你負(fù)責(zé)的人，能知道什么是幸福嗎？那什么是強勢文化呢？我覺得前段時間上映的電影中哪吒說的一句話“我命由我不由天”就是典型的強勢文化的。我理解的強勢文化，就是我不需要別人為我負(fù)責(zé)，我對我自己負(fù)責(zé)，我也不會為誰去負(fù)責(zé)，因為那是他自己的事。舉例說明：在強勢文化的思維邏輯指導(dǎo)下作為父母，我會盡我的能力對孩子好，如果不夠好，那是我覺得沒必要，或者我能力不足，至于孩子怎么對我，我都能接受；作為妻子，我會盡我所能的對老公好，他對我好，我會很感恩，對我不好那說明我不夠好。天道 :看懂《天道》里的文化屬性，你會對文化理解深刻10倍！重慶付費強勢文化

如何理解弱勢文化和強勢文化？重慶付費強勢文化

    我們的神話作用是什么？是受命于天，皇上大。下一級的是隔壁鄰村的后裔，和本地的大善人土地公。我們的神話來源于現(xiàn)實，人物大多是人憑造化晉升為神，而大的那個是皇帝。你要是編出個諸神之戰(zhàn)，以下謀上，那就是作死。充滿想象的神話尚且如此，而釋、儒、道的思想很大程度上也是在維持社會穩(wěn)定。《漢書·藝文志》有諸子出于王官之說。孔子從周，其教人之《詩》《書》六藝于諸子中殆近官學(xué)。古代學(xué)術(shù)皆藏于官府，且都是世襲的，一般人還學(xué)不到。后來周室東遷，大國小國之間紛爭不斷，官員不得不運用知識謀求生活，于是官學(xué)逐漸普及平民。來自官學(xué)的學(xué)術(shù)，還能讓你翻天了？當(dāng)然這是我們歷史發(fā)展的必然，我們需要國家來維護(hù)社會的正常秩序。你不能說遇見不滿就要干，有點強權(quán)壓迫就要。只不過初的環(huán)境決定了我們的文化。不能不說這造就了我們一定的思維慣性，以前有皇帝坐鎮(zhèn)在那，要點什么得看皇上給不給，你說要是做商人，士農(nóng)工商，還排在底下，向皇上討官才是社會的主流。換到現(xiàn)在，在沒有皇權(quán)的世界，大家的思想就顯得有些不適應(yīng)，無所依靠。舉個例子，我們常說不懂就問，也有些網(wǎng)友會問我一些問題。有時，挺無奈的，對一件事的判斷一定是具體事，具體分析。重慶付費強勢文化

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