天上有航天員，地上有運(yùn)動(dòng)員，形成海陸空的整體進(jìn)攻態(tài)勢(shì)。結(jié)果是，到2005年底，蒙牛乳業(yè)的營業(yè)收入已經(jīng)突破100億，到2006年的銷售收入達(dá)到了162億！如今蒙牛的成長(zhǎng)性在世界乳業(yè)中排名***，“一頭牛跑出了火箭的速度”如果當(dāng)初不是按照逆向思維根據(jù)目標(biāo)進(jìn)行資源的整合，而是眼睛只盯住自己籃子里的菜，只想著在現(xiàn)有資源的情況下進(jìn)行操作，蒙牛***不會(huì)創(chuàng)造出這樣的成長(zhǎng)速度和奇跡五、企業(yè)文化中的逆向思維——“向下經(jīng)營人心”在構(gòu)建企業(yè)文化上，我們也同樣看到，蒙牛確立和營造了很多與其他企業(yè)截然相反的文化理念：向下經(jīng)營人心其他企業(yè)教育員工“以廠為家、努力奉獻(xiàn)”，牛根生卻告訴員工“給自己干活**快樂”。蒙牛被評(píng)為“**佳雇主”后，牛根生寫了一篇《讓員工“51%給自己干”》的文章牛根生說：“有些走上管理層的干部，可能沒有過這樣的體會(huì)，或者缺乏【打個(gè)顛倒】的家教，所作所為，經(jīng)常使員工不痛快。”因此，牛根生不斷引導(dǎo)員工摒棄打工心態(tài)，要讓給自己干“控股”。“財(cái)聚人散，財(cái)散人聚”，牛根生對(duì)支配財(cái)富的態(tài)度也體現(xiàn)了他對(duì)人生的逆向思考，進(jìn)而推動(dòng)形成了蒙牛的快樂文化——從物質(zhì)上堅(jiān)持“共同富裕”。決定個(gè)人命運(yùn)的文化屬性深度解析！北京強(qiáng)勢(shì)文化創(chuàng)業(yè)

    充分權(quán)衡了對(duì)伊利的復(fù)雜感情，以及今后伊利可能采取的種種打壓和圍攻的可能性，因此打出“向伊利學(xué)習(xí)”的大旗作為掩護(hù)，暗度陳倉，蓄勢(shì)待發(fā)2、在伊利把“草原概念”扔掉，品牌定位為“心靈的天然牧場(chǎng)”的時(shí)候，牛根生也是反其道而行之，“為人所不為”……突出蒙牛的“草原出身”，讓蒙牛成為“草原品牌”的**，在消費(fèi)者心里樹立了一個(gè)新的品牌形象3、2003年“非典”時(shí)期，與如今現(xiàn)實(shí)類似，大范圍社區(qū)居家封閉管理，一般人認(rèn)為，正常的消費(fèi)受到“非典”的影響，廣告投入成了一種單純的燒錢活動(dòng)，很多商家因此紛紛撤下了正在播放的廣告而蒙牛卻反其道而行之，不但不撤廣告，甚至在央視一套及全國15家衛(wèi)視聯(lián)播中加大了播出密度。他們的思維是：因?yàn)椤胺堑洹睂⑷藗兌略诩依铮娨暢蔀槁?lián)系外界的主要窗口，正是品牌傳播的好機(jī)會(huì)，別的商家都撤了廣告，正好可以更加突出蒙牛品牌的宣傳效果結(jié)果也正如他們預(yù)期的那樣，蒙牛品牌在全國范圍內(nèi)更加***的深入人心，蒙牛產(chǎn)品也得到了市場(chǎng)的豐厚回報(bào)四、管理中的逆向思維一般企業(yè)的思維是“有多少錢，辦多大事”，按常規(guī)辦事，量力而行而蒙牛的思維是：心有多大，舞臺(tái)就有多大；不怕做不到，就怕想不到；不問我的一雙手能干多少件事。辦法強(qiáng)勢(shì)文化升級(jí)如何看待《天道》里面丁元英所說“強(qiáng)勢(shì)文化”及“弱勢(shì)文化”？

    中國是一個(gè)“官本位”的國家，“官本位”文化充斥社會(huì)生活的各個(gè)角落。有位歷史學(xué)家說：中國五千年的文明史一不是封建主義，二不是資本主義，三不是社會(huì)主義，而是“”。說法盡管有失偏頗，但在中國確然是無時(shí)不在無處不存的。所謂“官本位”，是指這個(gè)國家的社會(huì)價(jià)值觀是以“官”來定位的，官大的社會(huì)價(jià)值小的身價(jià)自然小，與官不相干的職業(yè)則比照“官”來定位各自的價(jià)值。如工程師相當(dāng)于正科級(jí)；教授則相當(dāng)于正縣級(jí)……中國的“官本位”文化起源于秦王朝。王朝的創(chuàng)始人贏政為了削弱地方勢(shì)力，把權(quán)力集中到，在全國廢除王侯分封制，實(shí)行“郡縣制”，由皇帝直接任命各級(jí)官吏來治理整個(gè)國家。自此“官吏”就是權(quán)力的象征，權(quán)力能夠帶來財(cái)富和地位，因此官吏成為社會(huì)尊貴的階層。中國具戲劇性的景象是：平民百姓經(jīng)常義憤填膺地罵官，可每個(gè)人的內(nèi)心深處都希望成為官場(chǎng)的一員。他們罵官很少是出于正義感或憂國憂民，多半是情緒的喧泄和心理不平衡的表現(xiàn)。這是中國特有的怪現(xiàn)象，罵人者希望成為被罵者，也許只有“官本位”文化才會(huì)結(jié)出這樣的果實(shí)。正經(jīng)女人愛罵，可她們都不希望自己成為。只有“官”才是中國人又罵又恨又愛的角色。你別看某人罵官罵得有根有據(jù)頭頭是道。

    我們的神話作用是什么？是受命于天，皇上大。下一級(jí)的是隔壁鄰村的后裔，和本地的大善人土地公。我們的神話來源于現(xiàn)實(shí)，人物大多是人憑造化晉升為神，而大的那個(gè)是皇帝。你要是編出個(gè)諸神之戰(zhàn)，以下謀上，那就是作死。充滿想象的神話尚且如此，而釋、儒、道的思想很大程度上也是在維持社會(huì)穩(wěn)定。《漢書·藝文志》有諸子出于王官之說。孔子從周，其教人之《詩》《書》六藝于諸子中殆近官學(xué)。古代學(xué)術(shù)皆藏于官府，且都是世襲的，一般人還學(xué)不到。后來周室東遷，大國小國之間紛爭(zhēng)不斷，官員不得不運(yùn)用知識(shí)謀求生活，于是官學(xué)逐漸普及平民。來自官學(xué)的學(xué)術(shù)，還能讓你翻天了？當(dāng)然這是我們歷史發(fā)展的必然，我們需要國家來維護(hù)社會(huì)的正常秩序。你不能說遇見不滿就要干，有點(diǎn)強(qiáng)權(quán)壓迫就要。只不過初的環(huán)境決定了我們的文化。不能不說這造就了我們一定的思維慣性，以前有皇帝坐鎮(zhèn)在那，要點(diǎn)什么得看皇上給不給，你說要是做商人，士農(nóng)工商，還排在底下，向皇上討官才是社會(huì)的主流。換到現(xiàn)在，在沒有皇權(quán)的世界，大家的思想就顯得有些不適應(yīng)，無所依靠。舉個(gè)例子，我們常說不懂就問，也有些網(wǎng)友會(huì)問我一些問題。有時(shí)，挺無奈的，對(duì)一件事的判斷一定是具體事，具體分析。如何理解弱勢(shì)文化和強(qiáng)勢(shì)文化？

    覺得我是個(gè)冷血的人對(duì)吧？那我告訴你，強(qiáng)勢(shì)文化的人都是這種思維，因?yàn)樗麄兘邮芤?guī)律。。規(guī)律本身就是殘酷的。。一切能長(zhǎng)久的感情，背后都是因?yàn)橛虚L(zhǎng)久的利益!只是我敢于承認(rèn)，而你不敢于承認(rèn)。你身邊的大部分人是不會(huì)承認(rèn)的。甚至?xí)嵟姆瘩g。。這是對(duì)的，弱者文化本身和強(qiáng)者文化就是相反。弱者文化相信感情大于利益。天天噓寒問暖研究感情，沒有利益，感情也就結(jié)束了。這時(shí)在開始哭天抹淚說遇人不淑，自己找了白眼狼。。然后開始怨天怨地怨閨蜜。。就是沒有怨自己。一個(gè)家庭，誰成了受害者，誰沒用。。簡(jiǎn)稱廢物。強(qiáng)者不會(huì)給對(duì)方傷害自己機(jī)會(huì)。大部分人都無法接受強(qiáng)者文化，因?yàn)樗麄兿嘈牌帐纼r(jià)值觀，相信人性本善，相信好人好報(bào)。。而這一切，這都是理想化的想當(dāng)然。事實(shí)的真相往往是殘酷無情的。就像一只小兔子待在充滿毒蛇猛獸的叢林里，看到了一片花朵，就在想象著這是一個(gè)美麗的花園。天堂到底在哪？弱者永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)去到那里!而強(qiáng)者活著的每都在天堂里。一切美好的背后都是殘酷的，爭(zhēng)斗的，現(xiàn)實(shí)的，你要懂得去欣賞這殘酷之美好聽的話都是假話，甜的食物都對(duì)身體沒好處苦的茶，烈的酒，往往更值得細(xì)品用利益的眼睛看身邊的一切，一切都一清二楚沒有男人背叛你。《天道》強(qiáng)勢(shì)文化的文化屬性如何塑造，知行合一、實(shí)事求是、還是順勢(shì)而為，按照規(guī)律辦事，哪個(gè)規(guī)律辦事?山西解決問題強(qiáng)勢(shì)文化

天道 :看懂《天道》里的文化屬性，你會(huì)對(duì)文化理解深刻10倍！北京強(qiáng)勢(shì)文化創(chuàng)業(yè)

    單純的講，丁元英提出了文化屬性這個(gè)論點(diǎn)，并且給出了論證。主要情節(jié)是王明陽的審訊以及格律詩設(shè)計(jì)攻擊樂圣事件。這兩次事件，一個(gè)是通過辯論給出論證，一個(gè)是通過事例證明。實(shí)際上，單從遙遠(yuǎn)的救世主本身來說，文化屬性就是各個(gè)階層在社會(huì)中，通過社會(huì)實(shí)踐加個(gè)人自身?xiàng)l件，個(gè)體所總結(jié)出，并且堅(jiān)定認(rèn)可且執(zhí)行的觀念。仔細(xì)看看以下事件王明陽為什么致死還奉行所謂的邏輯？為什么林雨峰始終堅(jiān)信，樂圣要做老大，策略只有一個(gè)。那就是進(jìn)攻，進(jìn)攻，進(jìn)攻。只有矛沒有盾？為什么鄭建實(shí)投出了不道德動(dòng)機(jī)票？劉冰面對(duì)陷入困境的丁元英，為什么選擇趁火打劫，低價(jià)買唱片？為什么葉曉明在格律詩生死存亡關(guān)鍵時(shí)刻做出了求和請(qǐng)求，失敗后立刻切割？馮世杰在危機(jī)出現(xiàn)后，為什么要冒著風(fēng)險(xiǎn)，力保生產(chǎn)體系？還有王廟村的農(nóng)民。通過上述事件，以及提出的問題，我們發(fā)現(xiàn)了什么？在每一個(gè)問題中，他們都有一個(gè)共通點(diǎn)，那就是：“利益”他們這樣做，就是在用“自己的方式”保護(hù)自己的“利益”而這個(gè)自己的方式，便是丁元英口中的‘文化屬性’他研究的，也就是這個(gè)東西。丁元英所說的文化屬性，直白點(diǎn)說，就是各個(gè)階層的人物密碼。這些人物密碼是固定的，規(guī)律的，也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。北京強(qiáng)勢(shì)文化創(chuàng)業(yè)

臨清市遂宇信息技術(shù)咨詢有限公司是一家服務(wù)型類企業(yè)，積極探索行業(yè)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新。公司是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，以誠信務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神、專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)、踏實(shí)的職工隊(duì)伍，努力為廣大用戶提供***的產(chǎn)品。以滿足顧客要求為己任；以顧客永遠(yuǎn)滿意為標(biāo)準(zhǔn)；以保持行業(yè)優(yōu)先為目標(biāo)，提供***的智能營銷，強(qiáng)勢(shì)文化，創(chuàng)業(yè)咨詢。遂于信息技術(shù)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和市場(chǎng)需求，通過**技術(shù)，力圖保證高規(guī)格高質(zhì)量的智能營銷，強(qiáng)勢(shì)文化，創(chuàng)業(yè)咨詢。