說一下【該書創(chuàng)作時(shí)代背景】90年代至2010年左右，是步入信息化社會(huì)的階段，正是國(guó)人觀念經(jīng)歷長(zhǎng)期封閉之后突然開放的時(shí)期，也是國(guó)人把文化自卑演繹得熱烈的時(shí)代。普遍的社會(huì)輿論就是一些“精英”“公知”借用媒體工具鼓吹西方文化（其中包含有境外勢(shì)力推動(dòng)的文化），以及社會(huì)上層人士的移民潮。那個(gè)時(shí)候，耳朵邊總是充斥著一種西方文化高于本國(guó)文化的聲音，導(dǎo)致多數(shù)國(guó)人總是對(duì)西方的文化、藝術(shù)、審美均加以仰視和跪服，而對(duì)傳統(tǒng)文化予以遣責(zé)和漠視。而在西方國(guó)家中，德國(guó)媒體對(duì)中國(guó)的看法，一直以來為負(fù)面。直到英國(guó)BBC公布的2014年全球民意調(diào)查結(jié)果顯示，德國(guó)高達(dá)76%的受訪者認(rèn)為“中國(guó)對(duì)世界的影響主要是消極”。在那種環(huán)境下，作者豆豆顯然是耳濡目染，并且受到鼓吹西方言論的影響。而該書的架構(gòu)及素材，很多來自于其友人李紅英，這是一個(gè)到歐洲（可能是德國(guó)）定居的人，“弱勢(shì)文化”與“強(qiáng)勢(shì)文化”這一對(duì)立概念，就是本身對(duì)中國(guó)文化抱有文化偏見的人所具有的見地。站在對(duì)傳統(tǒng)文化正確理解的層面。 強(qiáng)勢(shì)文化，就是遵循事物規(guī)律的文化。黑龍江丁元英強(qiáng)勢(shì)文化

    五千年的文化積淀足以讓我們拍著胸脯說：我們有文化。但是，五千年的文化積淀卻不能讓我們挺著胸脯回答：我們有什么文化？如果文化從骨子里就是弱勢(shì)文化屬性，怎么可能去承載強(qiáng)勢(shì)文化的、經(jīng)濟(jì)？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時(shí)間長(zhǎng)短，而是看它是否符合客觀規(guī)律。古代皇帝信奉神明，，不相信科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致國(guó)門被西方列強(qiáng)打開。后來學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)模式和科學(xué)技術(shù)，開放，才有了的國(guó)富民強(qiáng)。這些都在說明強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化所帶來的結(jié)果。每個(gè)不同的階層，都會(huì)有不同的階層文化!前一段馬云再一次節(jié)目中說道，他不喜歡錢，對(duì)錢沒有興趣，引發(fā)大家的熱議。還有就是萬(wàn)科的前董事長(zhǎng)王石說，年輕人別急著賺錢，先去做做公益，爬爬山，也同樣引發(fā)了新一輪的網(wǎng)民吐槽。其實(shí)他們說的都沒錯(cuò)，因?yàn)椋思宜诘碾A層，本身就不是普通人所能理解的。因?yàn)檫@社會(huì)知識(shí)是有階級(jí)屬性的，你不在那個(gè)階級(jí)，你的大腦就無法接受別人的正確信號(hào)，就好比你的手機(jī)不知道密碼就無法連接WIFI一樣。能夠弄懂文化屬性的人，可以根據(jù)文化屬性判斷一個(gè)人，或者一個(gè)族群的人性，看透事物發(fā)展走向規(guī)律，從而預(yù)測(cè)到事情結(jié)果。強(qiáng)勢(shì)文化，具備以下三點(diǎn)：1、立場(chǎng)視角老子教導(dǎo)我們，下士聞道，哈哈大笑。 江西強(qiáng)勢(shì)文化快手強(qiáng)勢(shì)文化,什么是強(qiáng)勢(shì)文化？

    中國(guó)是一個(gè)“官本位”的國(guó)家，“官本位”文化充斥社會(huì)生活的各個(gè)角落。有位歷史學(xué)家說：中國(guó)五千年的文明史一不是封建主義，二不是資本主義，三不是社會(huì)主義，而是“”。說法盡管有失偏頗，但在中國(guó)確然是無時(shí)不在無處不存的。所謂“官本位”，是指這個(gè)國(guó)家的社會(huì)價(jià)值觀是以“官”來定位的，官大的社會(huì)價(jià)值小的身價(jià)自然小，與官不相干的職業(yè)則比照“官”來定位各自的價(jià)值。如工程師相當(dāng)于正科級(jí)；教授則相當(dāng)于正縣級(jí)……中國(guó)的“官本位”文化起源于秦王朝。王朝的創(chuàng)始人贏政為了削弱地方勢(shì)力，把權(quán)力集中到，在全國(guó)廢除王侯分封制，實(shí)行“郡縣制”，由皇帝直接任命各級(jí)官吏來治理整個(gè)國(guó)家。自此“官吏”就是權(quán)力的象征，權(quán)力能夠帶來財(cái)富和地位，因此官吏成為社會(huì)尊貴的階層。中國(guó)具戲劇性的景象是：平民百姓經(jīng)常義憤填膺地罵官，可每個(gè)人的內(nèi)心深處都希望成為官場(chǎng)的一員。他們罵官很少是出于正義感或憂國(guó)憂民，多半是情緒的喧泄和心理不平衡的表現(xiàn)。這是中國(guó)特有的怪現(xiàn)象，罵人者希望成為被罵者，也許只有“官本位”文化才會(huì)結(jié)出這樣的果實(shí)。正經(jīng)女人愛罵，可她們都不希望自己成為。只有“官”才是中國(guó)人又罵又恨又愛的角色。你別看某人罵官罵得有根有據(jù)頭頭是道。

    他能夠認(rèn)識(shí)到“我們自己是扶不起的稀泥巴，人家給我們，我們自己又把他丟了。”缺乏認(rèn)知，缺乏賭性，背后其實(shí)是人生算法中少了真誠(chéng)、患難與共的品質(zhì)。思維方式?jīng)Q定命運(yùn)，上帝更喜歡笨的人。天道，即運(yùn)作永恒一切的道，萬(wàn)物運(yùn)作的規(guī)則。道生萬(wàn)物，道于萬(wàn)事萬(wàn)物中，又以百態(tài)存于自然。丁元英的思想是對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，他的“神即道，道法自然，如來”的佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代的科學(xué)理論，佛家思想，道教思想。同時(shí)，他看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事，他認(rèn)為“強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。”那何謂強(qiáng)勢(shì)文化？何謂弱勢(shì)文化？根基是人性中的善與惡。林雨峰如果不想著利益大化，不想著殺盡斬絕，何至于落此下場(chǎng)。劉冰如果不想著踩著別人往上走，又何至于信義全無。沒有內(nèi)心的惡，就不會(huì)落入別人的套。丁元英終究不被世人認(rèn)可，用韓楚風(fēng)的話形容為貼切，“并不是想孤獨(dú)，而是周圍找不到他的同類。”他注定要曲高和寡，踽踽獨(dú)行天下。用這個(gè)故事來說明什么是《天道》中的強(qiáng)勢(shì)文化、弱勢(shì)文化，再好不過了!

    【天道】是一部好評(píng)率很高的一部國(guó)產(chǎn)電視劇，其中接連不斷的經(jīng)典臺(tái)詞更是令人驚嘆，可謂是中國(guó)商業(yè)劇的神話之作，這部電視劇不像某些電視劇劇情讓人吐血，這是一部真正當(dāng)?shù)吨比耄泵Φ膰?guó)人思維與傳統(tǒng)文化。男主角丁元英的能力達(dá)到了出神入化的境界，有人說他是殺人不眨眼的惡魔，也有人奉為他是無所不能的神。丁元英在劇中，不斷的給我們透露出一個(gè)關(guān)鍵詞，強(qiáng)勢(shì)文化。什么是強(qiáng)勢(shì)文化？強(qiáng)勢(shì)文化就是尊重客觀規(guī)律的文化，是一種自我救贖的文化，是遵循客觀規(guī)律并運(yùn)用規(guī)律的文化，是凡事靠自己的文化。丁元英就是一個(gè)遵循強(qiáng)勢(shì)文化的一個(gè)人，他曾經(jīng)操作基金，在兩年內(nèi)賺到了兩億多，接著又一手扶貧王廟村，上演一出殺富濟(jì)貧的好戲，他無論在金融方面還是在商業(yè)里都像有神仙相助一般。其根本原因就是因?yàn)樗鹬乜陀^規(guī)律，做人做事做到實(shí)事求是的態(tài)度，從不因?yàn)榈赖潞鸵?guī)則的限制，而不讓自己做到實(shí)事求是，喜歡在強(qiáng)者如云的市場(chǎng)中，爭(zhēng)奪地盤。如果你也對(duì)丁元英的智慧和思維方式感興趣，想了解丁元英的經(jīng)商之道，大家不妨讀一讀《天道》的原著《遙遠(yuǎn)的救世主》，這部小說在金融界十分受大家喜歡，被大家一直認(rèn)為是商業(yè)界的秘笈寶典，這部小說也讓作者豆豆被“封神”。 世界上的文明都來自于文化，文化有強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化之分嗎？江西強(qiáng)勢(shì)文化快手

強(qiáng)者文化是什么？讀懂膽顫心驚！黑龍江丁元英強(qiáng)勢(shì)文化

為順應(yīng)商業(yè)變革和消費(fèi)升級(jí)趨勢(shì)，鼓勵(lì)運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)提供網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷全鏈條(營(yíng)銷前、營(yíng)銷中、營(yíng)銷后)、全場(chǎng)景的工具化服務(wù)，是一站式智能營(yíng)銷工具和管理平臺(tái)。愿為聊城及全國(guó)的小企業(yè)創(chuàng)業(yè)者提供低成本，高資源，高效率的營(yíng)銷系統(tǒng)支持，推動(dòng)創(chuàng)業(yè)及求發(fā)展的企業(yè)快速健康發(fā)展。等跨界融合，形成更多流通新平臺(tái)、新業(yè)態(tài)、新模式。引導(dǎo)更多平臺(tái)以數(shù)據(jù)賦能生產(chǎn)企業(yè)，促進(jìn)個(gè)性化設(shè)計(jì)和柔性化生產(chǎn)，培育定制消費(fèi)、智能消費(fèi)、信息消費(fèi)、時(shí)尚消費(fèi)等商業(yè)新模式。隨著技術(shù)本身的變化，雖然大數(shù)據(jù)點(diǎn)名率很高，但是很多行業(yè)在線上化、數(shù)據(jù)化、流程化都沒有完成，而在這一方面，整個(gè)產(chǎn)業(yè)的提升空間還是很大，如何利用數(shù)字化去落實(shí)服務(wù)型就值得思考了。互聯(lián)網(wǎng)連接現(xiàn)在作為一項(xiàng)通用技術(shù)，在銷售面臨的重點(diǎn)問題上，其提供的信息和匹配價(jià)值并不能完全解決，而歸根結(jié)底，更多的還是要增強(qiáng)實(shí)用價(jià)值，注重技術(shù)融合和消滅信息差。深耕到當(dāng)前的居住產(chǎn)業(yè)上，如何提升經(jīng)濟(jì)效益與產(chǎn)業(yè)價(jià)值。為率先培育一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)服務(wù)品牌和具有地方特色的區(qū)域服務(wù)品牌，智能營(yíng)銷，強(qiáng)勢(shì)文化，創(chuàng)業(yè)咨詢不斷加強(qiáng)服務(wù)質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)技術(shù)機(jī)構(gòu)布局建設(shè)。黑龍江丁元英強(qiáng)勢(shì)文化

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