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廣東解決問題強(qiáng)勢文化

來源: 發(fā)布時(shí)間:2022-08-20

    沒有利益,就不應(yīng)該有感情!你看著是不是覺得很扎眼,接受不了?這是你骨子里的文化屬性,在控制著你的認(rèn)知和判斷。而當(dāng)你看到這里時(shí),覺得內(nèi)心無法接受,你的文化屬性,就屬于弱勢文化!別急,我會談到文化屬性到底是什么,為什么你會被它控制。回到剛剛有感情,才會有利益這句話,這是規(guī)律,規(guī)律是客觀事實(shí),你接受或不接受,它都在那里存在。我知道你會說,你現(xiàn)在對你父母很好,沒有為了任何利益關(guān)系。但如果你父母家產(chǎn)一個(gè)億,你天天守在他們身邊,他們就把這一個(gè)億給你,你會不會對他們比現(xiàn)在好十倍?再問你,你現(xiàn)在是對你孩子好,還是對你父母好?為什么你會對你的孩子更好?再問你:你生孩子是為了自己開心,還是為了讓你孩子開心?孩子長大后,你跟他說,媽媽把你生下來,養(yǎng)大成人,多不容易啊,你要懂得孝順?gòu)寢?。。說的好像很偉大,事實(shí)是什么呢?你生他是為了你開心!你養(yǎng)他也是為了你開心!不管你承不承認(rèn),你把他帶來這個(gè)世界,沒有經(jīng)過他同意吧?然后你讓他在你老時(shí)孝順你,是不是也是為了你開心?你生他是為了你開心,你讓他孝順你,也是為了你開心。。這里面除了你為了自己開心的自私之外,有感情可言嗎?也許你讀到這里,已經(jīng)沒法接受了。強(qiáng)勢文化的真正是什么?廣東解決問題強(qiáng)勢文化

    目的是讓他將來有非分之想打開文件袋時(shí)認(rèn)清自己是誰。只是丁元英也未曾預(yù)料已經(jīng)身患精神絕癥的劉冰會走極端這種思維在生活中,商業(yè)上運(yùn)用**精彩的例子莫過于蒙牛集團(tuán)的成功之路牛根生,各位朋友都聽說過吧,在商業(yè)角度,牛根生就是現(xiàn)實(shí)版的丁元英牛根生*****的思維特點(diǎn)是逆向思維,他的發(fā)散性思維和橫向思維都是從逆向思考中衍生出來的。一、牛根生的逆向思維是怎樣煉成的?首先是從小受到了家庭的影響牛根生曾經(jīng)回憶說:“我母親給我的兩句話讓我終生難忘,一句是‘要想知道,打個(gè)顛倒’,另一句是‘吃虧是福,占便宜是禍’這兩句影響他終生的話都體現(xiàn)了與傳統(tǒng)觀念相反的一種逆向思考后來牛根生遇到難題解不開時(shí),總會首先想到“要想知道,打個(gè)顛倒”這句話,啟發(fā)他的思路向著與常人相反的方向思考。他在伊利時(shí),經(jīng)常把獎(jiǎng)金主動分給部下,顯然也是受到“吃虧是福”這句話的影響牛根生以逆向思維為思考的起點(diǎn),在維度上擴(kuò)展并延伸到發(fā)散思維和橫向思維,形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)新特質(zhì)。用他的話概括就是善于“三換思維”——換位思考、換心思考、換向思考,并且運(yùn)用到蒙牛的創(chuàng)業(yè)和經(jīng)營實(shí)踐之中二、牛根生創(chuàng)業(yè)中的逆向思維“過程顛倒”——先建市場。新疆企業(yè)強(qiáng)勢文化文化輸出為什么這么厲害?

    可以和獅群里所有的母獅任意交配,而其他公獅只能看著。首領(lǐng)公獅可以不用狩獵,但享有優(yōu)先分配獵物的權(quán)利。。這就是天堂,但只有強(qiáng)者才活在那里。而在弱勢文化的人眼里,那是不道德,那是欺負(fù)人,那是不公平。而在強(qiáng)者文化里,那才是公平!是什么造就了貧窮?是你骨子里的弱勢文化屬性。文化屬性是什么?是一個(gè)人從小到大被身邊人灌輸?shù)乃枷?,是受身邊多?shù)人的影響的羊群效應(yīng)。這些思想,這些影響,會根深蒂固的固化在一個(gè)人的大腦里,形成對所有事物的價(jià)值觀判斷依據(jù)。這就像在四川人的眼里,比較好吃的菜一定是辣的,清淡的根本沒法吃。而在廣東人的眼里,吃辣的多上火?。砍郧宓牟艑?。。這就是被文化屬性種植的結(jié)果!如果把這個(gè)廣東人扔到四川待10年,他會根深蒂固的認(rèn)為,辣的才是比較好吃的。你現(xiàn)在的所有思想,認(rèn)知,判斷,看法,都不是你自己的。都是被你身邊的大部分人種植的。這叫群體盲從綜合征!而要想跳出這個(gè)文化屬性對你的控制,只有一個(gè)選擇:換圈子!不要相信你身邊人給你的建議!多去跟高手對話!讀文章,看書,聽課,都是跟高手對話的做好方式。古代為什么落后?這就要透過表面現(xiàn)象看制度和文化,因?yàn)槿魏我环N命運(yùn),歸根到底都是文化的產(chǎn)物。

  

    我們的傳統(tǒng)教育基本上都是受的弱勢文化的影響,從一句俗話中能體現(xiàn),“在家靠父母,出門靠朋友”你是否同意這句話呢?如果你同意,多半你就是一個(gè)受弱勢文化影響的人。一個(gè)“靠”字,體現(xiàn)了一個(gè)人的思維模式,它的底層邏輯就是需要有人來負(fù)責(zé)。比如:父母要對兒女負(fù)責(zé),老公要對老婆負(fù)責(zé),老板要對員工負(fù)責(zé),國家要對你的美好生活負(fù)責(zé),你看,如果父母不對兒女負(fù)責(zé),你就會受到道德的譴責(zé),如果老公不對老婆負(fù)責(zé),你就會覺得老公不愛你,老板不對員工負(fù)責(zé),你就會離開,國家沒有讓你過上美好生活,你就會怨聲載道,因?yàn)槟阌X得你被辜負(fù)了,請問一個(gè)把自己的幸福寄托在別處,希望有人對你負(fù)責(zé)的人,能知道什么是幸福嗎?那什么是強(qiáng)勢文化呢?我覺得前段時(shí)間上映的電影中哪吒說的一句話“我命由我不由天”就是典型的強(qiáng)勢文化的。我理解的強(qiáng)勢文化,就是我不需要?jiǎng)e人為我負(fù)責(zé),我對我自己負(fù)責(zé),我也不會為誰去負(fù)責(zé),因?yàn)槟鞘撬约旱氖隆Ee例說明:在強(qiáng)勢文化的思維邏輯指導(dǎo)下作為父母,我會盡我的能力對孩子好,如果不夠好,那是我覺得沒必要,或者我能力不足,至于孩子怎么對我,我都能接受;作為妻子,我會盡我所能的對老公好,他對我好,我會很感恩,對我不好那說明我不夠好?!短斓馈窂?qiáng)勢文化背后的邏輯是遵循客觀規(guī)律辦事的態(tài)度和方法,而不是強(qiáng)者恒強(qiáng)!

    我們的神話作用是什么?是受命于天,皇上大。下一級的是隔壁鄰村的后裔,和本地的大善人土地公。我們的神話來源于現(xiàn)實(shí),人物大多是人憑造化晉升為神,而大的那個(gè)是皇帝。你要是編出個(gè)諸神之戰(zhàn),以下謀上,那就是作死。充滿想象的神話尚且如此,而釋、儒、道的思想很大程度上也是在維持社會穩(wěn)定。《漢書·藝文志》有諸子出于王官之說。孔子從周,其教人之《詩》《書》六藝于諸子中殆近官學(xué)。古代學(xué)術(shù)皆藏于官府,且都是世襲的,一般人還學(xué)不到。后來周室東遷,大國小國之間紛爭不斷,官員不得不運(yùn)用知識謀求生活,于是官學(xué)逐漸普及平民。來自官學(xué)的學(xué)術(shù),還能讓你翻天了?當(dāng)然這是我們歷史發(fā)展的必然,我們需要國家來維護(hù)社會的正常秩序。你不能說遇見不滿就要干,有點(diǎn)強(qiáng)權(quán)壓迫就要。只不過初的環(huán)境決定了我們的文化。不能不說這造就了我們一定的思維慣性,以前有皇帝坐鎮(zhèn)在那,要點(diǎn)什么得看皇上給不給,你說要是做商人,士農(nóng)工商,還排在底下,向皇上討官才是社會的主流。換到現(xiàn)在,在沒有皇權(quán)的世界,大家的思想就顯得有些不適應(yīng),無所依靠。舉個(gè)例子,我們常說不懂就問,也有些網(wǎng)友會問我一些問題。有時(shí),挺無奈的,對一件事的判斷一定是具體事,具體分析。什么是文化屬性,為什么文化屬性決定了一個(gè)人,卻不以人的意志為轉(zhuǎn)移?廣東解決問題強(qiáng)勢文化

【開悟篇】什么是強(qiáng)勢文化 ?我要讓你醍醐灌頂。廣東解決問題強(qiáng)勢文化

    荷蘭心理學(xué)家霍夫斯泰德文化維度理論中的定義,認(rèn)為文化是在一個(gè)環(huán)境下人們共同擁有的心理程序,即一個(gè)群體典型的感知、思維和行為方式。而中國對于文化的定義,是如《周易》賁卦所述“觀乎人文,以化成天下”。文明以止,人文也。就是說觀察人類社會文明禮制的特點(diǎn),以教化天下人。也就是說在人類群體思維和行維方式中,只有能夠被傳承,創(chuàng)造,發(fā)展、可以用來教化天下人的部分,才稱為文化。比如:某個(gè)地區(qū)組織多,嚴(yán)格意義上說,不能稱之為“文化”,小偷多的地方,不能稱為“小偷文化”........即便是傳統(tǒng)文化中原有的且歷史社會普遍適用的東西,但已經(jīng)不適合當(dāng)前社會發(fā)展的,也不能稱為文化。如“奴隸文化”“酷刑文化”“迷信文化”都不妥。所以,從中國傳統(tǒng)的層面去定義,所謂弱勢的,如果是被拋棄的文化劣根,就不能稱為文化。弱勢文化一詞,本就存在謬誤。不能用一部分人群的落后觀念,來全盤否定傳統(tǒng)文化。即便如西方的定義【中華傳統(tǒng)文化,真的是所謂的“弱勢文化”嗎?】英國哲學(xué)家羅素曾說:“中國與其說是一個(gè)實(shí)體,還不如說是一個(gè)文明實(shí)體——一個(gè)幸存至今的文明?!笔澜缟夏切┪拿鳎绻虐捅葌?、古埃及、古印度、古希臘文明皆。 廣東解決問題強(qiáng)勢文化


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