單純的講，丁元英提出了文化屬性這個論點，并且給出了論證。主要情節是王明陽的審訊以及格律詩設計攻擊樂圣事件。這兩次事件，一個是通過辯論給出論證，一個是通過事例證明。實際上，單從遙遠的救世主本身來說，文化屬性就是各個階層在社會中，通過社會實踐加個人自身條件，個體所總結出，并且堅定認可且執行的觀念。仔細看看以下事件王明陽為什么致死還奉行所謂的邏輯？為什么林雨峰始終堅信，樂圣要做老大，策略只有一個。那就是進攻，進攻，進攻。只有矛沒有盾？為什么鄭建實投出了不道德動機票？劉冰面對陷入困境的丁元英，為什么選擇趁火打劫，低價買唱片？為什么葉曉明在格律詩生死存亡關鍵時刻做出了求和請求，失敗后立刻切割？馮世杰在危機出現后，為什么要冒著風險，力保生產體系？還有王廟村的農民。通過上述事件，以及提出的問題，我們發現了什么？在每一個問題中，他們都有一個共通點，那就是：“利益”他們這樣做，就是在用“自己的方式”保護自己的“利益”而這個自己的方式，便是丁元英口中的‘文化屬性’他研究的，也就是這個東西。丁元英所說的文化屬性，直白點說，就是各個階層的人物密碼。這些人物密碼是固定的，規律的，也不以人的意志為轉移。《天道》強勢文化背后的邏輯是遵循客觀規律辦事的態度和方法，而不是強者恒強！甘肅思維強勢文化

    在灰色道路上一路狂奔，玩命把自己搞成狼!因為他們清楚，自己如果活成了羊，身邊的那些親人，朋友，愛人，可能也會變成狼。比如武大。。而弱勢文化是一種依賴的文化，會把一切的自身結果，合理化的歸結外界原因。古代的民間文化，講究的是皇天在上的文化，是等著救世主來救自己的文化。說白了，就是等著天上掉餡餅。傳統觀念的死結就在一個‘靠’字上。在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什么都行，就是沒搞明白其實你只能靠自己。而強者都是孤獨的，他們誰都不相信!所謂的社交，在真正強者那里是不存在的!他們的社交，都是為了獲取利益。有利益就有感情，沒有利益，就不應該有感情!你看著是不是覺得很扎眼，接受不了？這是你骨子里的文化屬性，在控制著你的認知和判斷。而當你看到這里時，覺得內心無法接受，你的文化屬性，就屬于弱勢文化!別急，我會談到文化屬性到底是什么，為什么你會被它控制。回到剛剛有感情，才會有利益這句話，這是規律，規律是客觀事實，你接受或不接受，它都在那里存在。我知道你會說，你現在對你父母很好，沒有為了任何利益關系。但如果你父母家產一個億，你天天守在他們身邊，他們就把這一個億給你。

  陜西付費強勢文化《天道》：強勢文化的人，都有“**思考”的好習慣.

    劉冰臉皮更厚，既退股自保，又要求仍然在格律詩音響公司工作，給自己留了后路，萬一格律詩音響公司勝訴，他仍然有事業上發展的余地。同樣是面對樂圣起訴格律詩音響公司，同一件事，不同的人有截然不同的看法。他們三個是迫不及待退股，肖亞文反而在這個時候，拿出全部身家并借貸投資格律詩音響公司成為董事長。說到底這是一個格局的問題。馮世杰他們的認知，思維模式，價值觀，用丁元英的話來說是“弱者思維的人格屬性決定了命運”。他們的認知，不能讓他們看得更遠，更多只看到眼前，而且更重要的是缺乏賭性。賭性是始終保持對不確定性的敬畏，意識到有一個“概率之神”——概率之神大的特點就是它從來不對哪個局部、哪個環節、哪個個體情有獨鐘，它是不確定性中的確定性。一旦你忘記了“概率之神”，很可能會陷入到管窺效應中——要么貪婪，要么恐懼，要么自取，要么半途而廢。人并不是所有的認知完備之后才做去定。我們知道的世界只是真實世界的冰山一角。很多獲得杰出成就的人也并不會有100%的把握才去行動。丁元英曾經帶他們從貧困的古井中爬出，看到了井外面的精彩世界。是他們自己放棄了。馮世杰還是有農村人特有的質樸性格，稍有一點自我反省能力。

    你會不會對他們比現在好十倍？再問你，你現在是對你孩子好，還是對你父母好？為什么你會對你的孩子更好？你是為了孩子還是為了你自己？你生孩子是為了自己開心，還是為了讓你孩子開心？孩子長大后，你跟他說，媽媽把你生下來，養大成人，多不容易啊，你要懂得孝順媽媽。。事實是什么呢？你生他是為了你開心!你養他也是為了你開心!不管你承不承認，你把他帶來這個世界，沒有經過他同意吧？然后你讓他在你老時孝順你，是不是也是為了你開心？你生他是為了你開心，你讓他孝順你，也是為了你開心。。這里面除了你為了自己開心的自私之外，有感情可言嗎？也許你讀到這里，已經沒法接受了，覺得我是個冷血的人對吧？那我告訴你，強勢文化的人都是這種思維，因為他們接受規律。。規律本身就是殘酷的。。一切感情的本質，都是為了利益!只是我敢于承認，而你不敢于承認。甚至大部分人都不愿意承認，因為他們相信普世價值觀，相信人性本善，相信好人好報。。這都是理想化的想當然。就像一只小兔子待在充滿毒蛇猛獸的叢林里，看到了一片花朵，就在想象著這是一個美麗的花園。天堂到底在哪？弱者永遠沒有機會去到那里!而強者活著的每都在天堂里。一頭獅子成為了獅群的首領后。

  【天道】丁元英的強勢文化屬性:永遠不要讓自己成為矛盾受力點!

    正天集團董事長因他的出謀劃策，才登上寶座；柏林的基金因他的腦子不到一年盡賺兩億。王廟村的馮世杰一見他驚為天人，請他出山幫助王廟村脫貧創業。他也不為凡人所理解，背得曠世罵名。父親重病在床，醫生說，救治后只能是植物人，他決定拔掉父親的氧氣管。母親指責他“養兒防老，不要這么沒孝道。”，他說，“如果你養兒是為了防老，那你的付出是為了得到回報，你就不是一個偉大的母親”。中國傳統觀念里，他就是一位大逆不道的逆子。有些人就算有此想法，敢公然說出口的，也寥寥無幾。現代醫學能延長壽命，但對于保證生活質量卻兩說了。美國持比例高，調查發現，百分之六十擊身亡的都是老年人。國外奉行的安樂死，是不為中國傳統觀念所接受的，俗話說“好死不如賴活”，延續生命本身，更重要的應是對生命的尊重。丁元英心愛的女友芮小丹，準備獨自追繳通緝犯前給他打來電話做生死告別，他一句話沒說，沒有勸，甚至連一句想念的話都沒有。他的沉默讓芮小丹的父親、同事都質疑他對芮小丹的愛，對他恨之入骨。殊不知，芮小丹的離世讓他痛苦得心如刀絞，大口吐血。為了扶持貧困村王廟村的創業，丁元英想出了殺富濟貧的招，格律詩音響公司壯大了。人這輩子有三大本領需要掌握： 一是人性，二是規律，三是文化屬性。青海企業強勢文化

《天道》：丁元英的強勢文化秘笈揭秘.甘肅思維強勢文化

    王廟村的農民走上了脫貧致富之路，音響界赫赫有名的人物的林雨峰，自負自大，攻擊性強，“只有矛，沒有盾。”屢次想置格律詩公司于死地，讓自己利益大化，卻入了丁元英的坑，后無地自容，愛面子的他駕車，社會輿論罵他折損了一名音響界的人才。他為了防止劉冰格律詩公司，設了一個陷阱，引得貪婪的劉冰跳了進去，后自取，丁元英又一次背上了罵名。細思這件事的根源，在丁元英嗎？即使劉冰唯利是圖，丁元英已經幫劉冰鋪設好了路，假設劉冰的心里沒有恬不知恥的貪欲，他反而能坐上格律詩音響公司的高管位置。就算他做出了出格的事，丁元英也幫他在格律詩音響公司預留了一般崗位足已謀生。是內心的貪欲、恐懼一步步把劉冰帶上了絕路。劉冰就是弱勢文化典型的，他是背信棄義、吃里扒外、恩將仇報的市井小人。他心理承受能力脆弱，在乎周遭的評價，成了他本能選擇。一段刻骨銘心的愛情丁元英與芮小丹的愛情也是不同尋常。沒有柔情蜜意，公眾場合一點擁抱的親熱都被丁拒絕。他們沒有想著要天長地久，沒有日日廝守，連同居都避諱，彼此保留著自由空間。在許多人眼中，只有那種無私的付出自己，天天如膠似漆，天長日久的愛情才叫完美的愛情。安·蘭德說，你愛我。甘肅思維強勢文化

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