貓爪杯是一款企業文創產品。文創產品，顧名思義是文化創意產品，是指依靠創意人的智慧、技能和天賦，借助于現代科技手段對文化資源、文化用品進行創造與提升，通過知識產權的開發和運用而產出的高附加值產品。簡單說，就是“文創產品＝文化+創意+產品”。創意使得一件產品附加上了超出用戶期待的價值，讓其心甘情愿地接受溢價。貓爪杯的官方售價是199元，二手炒賣到近千元，已經遠遠超過了一個杯子的實用價值。這款貓爪杯在倒入液體之后，會現出一只肉萌飽滿的懸空貓爪，再加上玻璃自帶的粉色，整個肉爪顯得粉嫩有光澤。貓爪杯被哄搶的背后，折射的是年輕消費者對于萌物的消費心理，怎么鑒別是不是文創設計？無錫民族文創設計品牌

如今上博文創團隊正在努力把產品升級至4.0版。例如，售價兩三元一張的明信片，歷來是文創產品中的長銷品種，上博保留了這一品種，也保持了這一親民價格，但對產品進行了升級：請科技公司制作了10件青銅器的3D模型，不僅展示了該件器物的全貌，而且用動態圖展示古人是如何使用它的；這些3D模型被編寫成小程序，二維碼印在明信片上，消費者用手機掃碼，打開小程序，就能看到這些模擬動態圖。上博還曾出版過一套兒童文物考古叢書，比如叢書中的《陶瓷國》，小讀者需要先給雞缸杯填色，填完后用手機掃一掃，雞缸杯就成三維立體的了。連云港文創設計哪家好酷達文化帶你了解更多有關文創設計的小貼士。

人們對文創產品的理解并不是一步到位的。起初，博物館搞文創，往往是直接復仿制某件館藏品，吳喆姝將之稱為文創產品的1.0版本，2.0版本是將文物的圖片直接印到現有的日用品上。上博搞文創，起步于1996年。“當時的禮品商店三分天下：一分是博物館專業類圖書，一分是文物的復仿制品，一分就是這種貼圖的文創產品。3.0版的文創設計思路還包括抽取文物的紋飾、色彩，融入日用品的設計中。比如同時入選上海特色產品的“上博款”粉彩蝠桃紋復合絲巾，從館藏的清朝雍正景德鎮窯粉彩蝠桃紋橄欖瓶中抽取出粉藍、桃紅兩種主色彩，在絲巾上搭配使用，十分雅致。

市場營銷學大師菲利普·科特勒認為：“產品是指能夠提供給市場從而引起人們的注意，供人取得使用或消費，并能夠滿足某種欲望或需要的任何東西。”科特勒認為，產品滿足人們的需要和欲望存在不同的層次，按照從內向外的順序，這些層次包括：**產品，即產品提供給顧客的基本效用和利益；形式產品，即產品借以存在的形式，具體包括品質、式樣、特征、商標及包裝等；期望產品，即購買者期望得到的與產品密切相關的一整套屬性和條件；延伸產品，即顧客購買形式產品和期望產品時，附帶獲得的各種利益的總和。文創設計有沒有必要買？

在選擇什么樣的文化融入文創產品中時，在地文化也是一個重要的維度。如果我們把多年前各地紛紛打造的“特色小鎮”視為一個大型文創產品的話，我們就能發現，凡是貼合當地風土人情的小鎮，可以持續地保持活力，具有自我生長的能力，而那種如飛地般的所謂“歐陸小鎮”“英倫小鎮”，則多半熱鬧一陣后便成了一座空城。文創和文化一樣，需在地的水土滋養，沒有辦法憑空移植。以上博在董其昌書畫展期間推出的文創產品“玄賞”米糕為例，當時確定要辦董其昌展時，因為董其昌是松江人，文創團隊冒著酷暑，一次次去松江，了解當地的風土人情，后來了解到用松江大米做成的米糕是松江一大特色時，便決定做一批米糕，上印“玄賞”兩字，因為董其昌的字為玄宰。文創設計定制多少起訂量呢？南京旅游文創設計性價比

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堅持自己的文化特色，與上博持同樣觀點的還有紀念館的文創團隊。說起來，這個團隊的規模就更小了，3人，且每人手頭還有其他一堆事。但從2016年開始試水文創以來，一大會址紀念館已推出50件（套）深受大眾喜愛的文創產品。盡管如此，宋依璇他們還是非常重視紅色文創的開發，并意識到新時代紅色文化傳播與紅色文創之間存在著互動關系。“紅色文創是紅色文化的一種很好的傳播方式，文創產品本身有實用功能，我們再以美的方式融入**教育無錫民族文創設計品牌

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