浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反），是半立體型雕刻品。根據圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內容比較單一；高浮雕則是多層次造像，內容較為繁復。浮雕的雕刻技藝和表現體裁與圓雕基本相同。古今很多大型紀念性建筑物和府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱（早期）及柱礎等。浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是介于圓雕和繪畫之間的藝術表現形式。浮雕的空間構造可以是三維的立體形態，也可以兼備某種平面形態；既可以依附于某種載體，又可相對地存在。校園浮雕文化墻雕塑是校園文化中的重要組成部分。惠安石雕噴泉廠家

浮雕。即在石料外表雕琢有立體感的圖畫，是半立體型的雕琢品。因圖畫浮凸于石面而稱浮雕。根據石面脫石深淺程度的不一樣分，又分為淺浮雕及高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內容對比單一，沒有鏤空透該。高浮雕是多層次造像，內容都較繁復，多采納透雕方法鏤空，更能引人入勝。浮雕多用于修建物的墻面裝修，還有寺廟的龍柱、抱鼓等。北京故宮的御道即是浮雕。園雕。是單體存在的立體擬外型藝術品，石料每個面都要求進行加工，技術以鏤空技法和精密剁斧見長。此類雕件品種許多，大都以單一石塊雕塑，也有由多塊石料組合而成的，近年此類雕體開展了多促微型商品，有的小似果核，有的薄如蟬翼，更是巧奪天工，被稱為"微雕"。此類商品已徹底脫離修建有用而變成純技術品，因為細巧而更便于帶著，為紀念性珍品，開展前景甚佳?；莅彩駠娙獜S家影雕。在早年的"針是非"技術基礎上開展起來的新技術品。

像雕塑包括哪些佛像？如來，就像來了一樣。在小乘佛教文化里，如來佛特指釋迦牟尼佛，而在大乘佛教中，如來佛教的稱謂之一，例如觀世音菩薩在轉世前是正法明如來，燃燈古佛叫定光如來；就像咱們職場中的總經理、總監、經理這樣，一個稱謂而已。在佛的世界里，每一位佛都是有三身，法身、報身、應身，咱們常稱的如來佛是其間之一：法身佛。所以如來佛并不是一個臆造的人物，而是真實前史存在的，后人為了更好的傳達佛教的教義，將佛給神幻化，或選用一些夸張、講故事的方法，或雕琢一系列的石雕佛像以讓咱們更好地去學習、去信任佛教中的真理。

作為雕塑藝術的種類之一，浮雕首先表現出雕塑藝術的一般特征，即它的審美效果不但訴諸視覺而且涉及觸覺。與此同時，它又能很好地發揮繪畫藝術在構圖、題材和空間處理等方面的優勢，表現圓雕所不能表現的內容和對象，譬如事件和人物的背景與環境、敘事情節的連續與轉折、不同時空視角的自由切換、復雜多樣事物的穿插和重疊等。平面上的雕鑿與塑造，使浮雕可以綜合雕塑與繪畫的技術優勢，使浮雕的塑造語言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強的敘事性同時也不失一般雕塑的表現性。壓縮空間的不同程度，形成浮雕的二種基本形態——高浮雕和低浮雕。淺浮雕常用以線和面結合的方法增強畫面的立體感。

石碑雕刻具體的歷史意義（一）：石碑，是作為紀念物或標記的豎石。多鐫刻文字，意在垂之久遠。碑是立在宮殿、陵墓或寺廟中記事的石塊。石碑由碑首、碑身、碑座三部分組成。作為紀念物或標記的豎石。多鐫刻文字，意在垂之久遠。碑是立在宮殿、陵墓或寺廟中記事的石塊。石碑由碑首、碑身、碑座三部分組成。碑首早期有圓首形和尖首形兩種。這大約與周代琬圭和琰圭兩種禮玉有關。自魏晉以后碑首逐漸發展成盤蝻紋裝飾浮雕。碑身是碑的主體部分。一般是豎長方形的巨石。碑的正面叫“碑陽”。以刻文字為主。古代刻碑的通例是碑額為標題。采用隸書體。稱為“題額”；采用篆書體的。稱為“篆額”。碑的背面叫“碑陰”。碑座是安放碑身的石座，稱為“趺”。早期的趺座為簡單的長方形，四面各有朱雀、玄武、青龍、白虎“四神”。石碑的形式不表現在它的整體造型上，而且也表現在細部的裝飾上。浮雕由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。惠安石雕噴泉廠家

浮雕主要用于素活、爐、瓶熏、器皿之中，其他各類作品亦施以浮雕?；莅彩駠娙獜S家

圓雕：所謂圓雕就是指非緊縮的，能夠多方位、多角度賞識的三維立體雕塑。方法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝修性的，也有具體的與抽象的，戶內與野外的，架上的與大型城雕，上色的與非上色的等；雕塑內容與題材也是五光十色，可所以人物，也可所以動物，甚至于靜物；原料上更是多彩多姿，有石質、木質、金屬、泥塑、紡織物、紙張、植物、橡膠等等。圓雕作為雕塑的造型方法之一，應用規模極廣，也是老百姓*常見的一種雕塑形式?；莅彩駠娙獜S家