和田玉之所以能在歷史的舞臺上久盛不衰，是因為其自身有著很獨特的主要特征，在礦物學上一般分為通明、半通明、不通明3種。判定通明度要把玉磨光，在一定厚度下看其它物體情況，分通明體、半通明體、微通明體、非通明體等4個級別。和田玉屬于微通明體，在一般進取度下，能透過光，但看不清透過物像。一般來講通明度高的也叫作水頭足，雖然水頭足可以烘托玉石的質地、色彩，但并非所有通明度高的便是好玉。和田玉在一般厚度下就屬于半通明—微通明體，雖然能夠透過光線，但看不清物體。這種通明度增強了和田玉光澤的溫潤之感，故而和田玉器在雕琢時不宜琢制太薄。和田玉比例精細，動態傳神，流暢的線條與圓融的塊面相得益彰，備顯工藝之精妙。真品和田玉值得推薦

新疆和田玉是世界軟玉品種中較為優異的一種，并賦予“玉王“的稱號?！苯ㄖ性辏?80年），唐德宗即位，“遣內給事朱如玉之安西求玉，于于闐得圭一、珂佩五、枕一、帶胯三百、簪四十、奩三十、釧十、杵三、瑟瑟百斤并它寶等?！边@說明到唐代中期，和田本地已有了適當規模的琢玉業。從文獻記載看，和田玉以及和田玉的輸入在隋唐時期并不興旺，其時中西交通比較興旺，除了朝貢貿易以外，主要由粟特商人承當民間貿易，粟特商人在唐玄宗時曾進貢過白玉環、璧等物。有唐一代，隨著歷史背景的轉換及中亞和西亞的文化藝術進入中原地區，玉器逐漸褪去了神秘和神圣的光環，走進尋常百姓家。自唐朝開端，玉的選料就大多使用和田玉。玉器圖畫在這個時期現已愈加完整，雕琢的紋路也非常細膩鮮明，此時玉器上開端使用花卉圖畫，雕琢的花卉相似什物。 真品和田玉值得推薦和田玉畫面構圖精美，線條遒勁有力，氣韻清雅。大面積留白令作品繁中有簡，韻致悠遠。

和田玉相關的歷史文章中，齊君王后當國，秦遺齊玉連環，使解之。君王后引椎之，而謝使者曰：“謹以解矣?！薄稇饑摺R策六》戰國晚期，秦王政曾遣使送一個玉連環給齊國，并對齊國說：這連環上的兩個環，沒有人能分隔，齊國人足智多謀，能不能把它解開呢？想以此不行解之環打聽齊國的真假，齊國的王后聽罷來使之言，拿來鐵錘，把玉環打破了，并對來使說，我們已遵命打開了玉連環。秦王政知道此事后，以為齊國有寧為玉碎的精力， 所以就不敢再存伐齊之心了。

和田玉原料的上品，當然是產自新疆的和田玉籽料。崇尚和田玉的風氣在清代達到頂峰，尤以乾隆為甚，其命人雕琢的“大禹治水圖玉山”，是中國玉器中用料多、器型大、路途遙遠、耗時久、費用高的玉雕工藝品。乾隆揮斥巨資從距北京萬里之外的新疆采集重達萬斤的巨型玉材，不吝人力、財力歷時三年才將其運至內地，在揚州召集各路能工巧耗時7年終于雕刻完工。“大禹治水圖”玉山，從開采到全部完工，歷經十余年，所用的工時和造價，已無精確的資料可以證實，但粗略估算，至少數十萬人工，耗白銀更是不計其數。清代玉工善于借鑒繪畫、雕刻、工藝美術的成就，集陰線、陽線、鏤空、俏色等多種傳統做工及歷代的藝術風格之大成，并吸收了外來藝術影響，加以融合變通，創造并發展了工藝性、裝飾性很強的治玉工藝，有著鮮明的時代特點和較高的藝術造詣。美輪美奐、歷盡滄桑而光彩不改者，莫過于和田玉。

和田玉是中國的傳統玉石，有著悠久的歷史，和田玉相關的歷史文章中，關于和氏璧的早期記載，見于《韓非子》《新序》等書，并且情節大致相向。說是在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工依然說只是一塊石頭，卞和因而又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流干了，接著流出來的是血。文王得知后派人問詢為何，卞和說：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏璧。顏色不僅是評價和田玉質量優劣的重要標準，而且也是劃分和田玉種類的主要依據。蘇州天然和田玉

和田玉不僅在新疆被廣泛應用，而且不斷向中原地區傳播和運輸，成為貿易交換的主要珍品。真品和田玉值得推薦

和田玉按出產地分為三種類別：籽玉、山流水、山料。唐代貴族喜歡佩戴玉器，隋唐時期，和田玉的挖掘繼續見于史籍記載。玄奘從印度回國，途經天山南路，他記敘瞿薩旦那國（今和田）產“白玉、臀玉”，還說烏徐國（今莎車）“多出雜玉，則有白玉、翁玉、青玉” 。和田與內地當時有直接來往，貞觀六年（632）于闐國“遣使獻玉帶”。 《舊唐書·西域傳》稱于闐國“出美玉……貞觀六年，遣使獻玉帶，太宗優詔答之”?！睹魇贰の饔騻鳌贩Q于闐“其國東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉”。這里所說的于闐，即今和田。白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉喀什河。 真品和田玉值得推薦

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