國人都比較喜歡玉石，尤其是和田玉，在北京長安沙龍，有一家環境幽雅、古香古色的和田玉會所。據會所老板馬關越介紹，他是10年前從昆侖山下帶著新疆的和田玉來到北京，至今研討和田玉已近20年。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發現了和田玉，并作為瑰寶向外運送，由此形成了我國古老的和田玉運送通道“玉石之路”，即后來“絲綢之路”的前身。戰國時期，和田玉被稱為“禺氏之玉”，秦代也稱為“昆山之玉”。從秦始皇開端一直到清代，皇宮玉器多是由和田玉制作而成的，所以和田玉成為帝王御用的玉石。和田玉雕刻的創意新巧大膽，以抽象寫意的刀筆刻畫出意境，哲思深長。沈陽定制和田玉要多少錢

早在夏商時代，和田玉便從100多種玉石中脫穎而出，其中特別的標志是皇權的玉璽，雖然各種玉石材料的都有，但其間絕大多數是和田玉。儒家文化孔子說：“君子要品種如玉、風度如玉、性格如玉”，我國前期發現的玉器也是用和田玉制作的，出自殷墟婦好墓。春秋戰國時期今后，和田玉逐漸成為主要玉材，均為采集材料，到了清代，采挖山料。乾隆皇帝非常喜愛收藏，對和田玉更是情有獨鐘。為了制作心儀的玉器，玉匠把巨大的和田玉石從幾千里之外的產地運送進京，在那個沒有機械化設備的年代可謂不惜代價,如此才有了現在的國寶級和田玉雕件“大禹治水”，現藏于北京故宮博物院。這也是歷史上比較大的和田玉雕件。后來由于新疆區域的叛亂，玉路阻斷，和田玉不能再運入北京，對玉癡迷的乾隆無法，只得尋覓其他玉石代替和田玉，這才有了后來產自緬甸的翡翠進入清宮。真品和田玉歡迎選購和田玉制品，如果缺乏意境之美，某種意義上就會喪失和田玉文化中的神性靈性，降低了意境之美。

和田玉是中國特有的具有極高藝術價值和收藏價值的玉石種類，在地質學上來說，和田玉的正式名字叫透閃石，它是由白云石和石英混合沉積后構成的變質巖。由于構成的地質條件并不復雜，俄羅斯、韓國、加拿大、新西蘭等多個國家區域有豐盛的透閃石資源，奧運獎牌也運用了和田玉材質，讓世界知道了中國人對于透閃石的興趣及熱愛，目前上述各國生產的玉石都紛繁加入到中國市場，而中國對“和田玉”的認證并不著重產地，這些并非產自新疆和田的透閃石只需純度達標，都可以貼上“和田玉”的標簽。中國傳統將透閃石玉分為羊脂白，青白，青，黃，墨，碧等幾個等級，所謂“羊脂白玉”，是人們對和田玉中的比較好的比喻俗稱。

新疆和田玉真正成為我國上層社會主流用玉的前史，是在漢武帝打通中亞絲綢之路后，從西域于闐國引進外貿玉石開端的。和田玉仿制品很多，與真品和田玉存在相似之處，西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石。”一個“窮”字，充分說明了在漢代能夠搜尋到好的新疆和田玉，十分不容易。也就是說，在漢代之前，中國官方用玉總量中，新疆和田玉的比例因玉材供應的稀缺局限，是十分少的。整體來講，魏晉南北朝時期的玉器遠差勁于兩漢時期。魏晉南北朝時期，中華玉文明處于由古典向中古演變的過渡時期。這個時期的玉器逐漸以裝飾玉、實用鑒賞玉為主，玉器開端走向民間，其雕琢風格特點是簡單，用途簡化，裝飾簡素。和田玉造型飽滿更添歡欣之意，極富藝術力，令人觀之頓生喜悅之情。

國人都比較喜歡玉石，尤其是和田玉，在古代與中國文人的精神內涵，有著極高的關聯。和田玉的色彩與國內外其它區域的軟玉比較，色彩較多，自成系列。世界上透閃石玉色彩基本上為白、青、黃、黑、碧（綠）5種色彩，還有一些中心過渡色，因為含鐵量很低，和田玉基本為前四種色彩，而超鎂鐵巖中透閃石玉含鐵較高，基本上為綠色，即碧玉，按色彩，和田玉分為白玉、青玉、黃玉、墨玉4大類，其間可進一步區分，如白玉有羊脂玉、白玉、青白玉等，昆侖山河流中也產有碧玉，但原生礦歸于超鎂鐵巖型，故不該列入和田玉中，在和田玉中以白玉和黃玉為貴，古人說：“黃如蒸粟，白如截脂，黑如純漆，謂之玉符?！碧貏e是和田玉中的羊脂白玉罕有，只要新疆出產，在古代人們就以為“于闐玉有五色，白玉其色如酥者貴”。和田玉屬鎂質大理巖與中酸性巖漿巖接觸交代而形成的變質巖。沈陽定制和田玉要多少錢

和田玉雕刻隨形而雕，依形布局，遠近結合的手法令圖景層次分明。沈陽定制和田玉要多少錢

我國和田玉的市場主要集中在新疆、北京、上海、廣東、河南、江蘇、浙江及安徽等地區，因和田玉有國際罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉為和田玉所特有，極為名貴；再次，和田玉有皮色。國際上不少玉石都帶有皮色，但不如和田玉皮色美麗。中國古代對和田玉的顏色非常重視，它不僅是質量的重要標志，而且賦含于必定的意識形態內在。古人可能受五行說的影響，依四方和中心分配五色玉，東方為青，南方為赤，西方為白，北方為黑，中心為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其他為間色，從而將玉也分為五色。但和田玉實際上只有白、青、墨、黃四種主色。 沈陽定制和田玉要多少錢

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