和田玉里的那些正能量《北齊書·元景安傳》中說：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。”意思是寧愿為正義事業死去，不愿喪失氣節，茍且偷生。和田玉的美，外有光澤，內有性格，表達了華夏民族的文化理念。人們對其自然魅力的追求，永世不衰。一片玉是這樣，一個人也是這樣。人同玉一般，如果不經歷磨難，就會難以成材。和田玉手鏈，飾品等等不像是那些鉆石珠寶之類的。其佩戴以后會是一種柔美的感覺，并不會有那種質感方面咄咄逼人的感覺，所以和田玉手鏈受人們喜歡的。走在大街上的人們和田玉手鏈戴在手上，不僅有裝飾的作用，有些材質的手鏈還有保養的作用。北京上等和田玉手鏈誠信經營

很多書中按照顏色把和田玉分成“白玉”“青玉”“碧玉”“墨玉”“黃玉”等幾個類別，教條一些的會在“白玉”和“青玉”之間辟一個“青白玉”來。事實上，青白玉是青玉與白玉之間的過渡類型，一些淺色青玉和白玉相近時，區分有些含混，就稱為青白玉了。青白玉多為半透明或微透明狀，質地細膩致密。理想當中特別白的正“白玉”產量并不很多，大部分“白玉”都帶有青、黃、灰、褐、粉的色調，“青白玉”反而是其中的佼佼者。和田玉是一種市場上擁有著較高的市場價值的一種飾品，所以說市場上的和田玉的價值都是比較高的，這也是和田玉的的一個特性，因為其擁有著較好的市場價值。所以說和田玉手鏈也是有著較好的市場價值。蘇州和田玉手鏈價格和田玉乃是稀世之寶，和田玉手鏈同樣價值不菲。

廣義上的和田玉全世界儲量比黃金還多廣義上的和田玉緣于國家標準是根據礦物成分鑒定命名，而不是分析鑒定出產地。既以透閃石、陽起石為主要礦物的玉石都可以稱為“和田玉”，因此，除了中國（新疆、青海、遼寧）外、俄羅斯、加拿大、羅馬尼亞、韓國產出的透閃石類玉石。數據顯示，廣義上的和田玉在全世界的儲量遠遠高于黃金。狹義上的和田玉直白的說，就是產地為新疆的和田玉玉，主要指西起喀什地區，中經和田地區，東至且末縣這一地理區域的昆侖山所產的玉石。新疆地礦局前幾年對和田地區和田玉資源量作出的預測數據為4.7萬噸，相比解放后近40年近萬噸的開采量，新疆和田玉的儲存量遠未到枯竭狀態。需要注意的是，這個數據還不包括新疆其他地區的和田玉山料儲量，比如，新疆瑪納斯縣的和田玉碧玉。盡管和田玉山料的儲量足夠，即便在如今的現代化條件下，開采難度仍十分大，山料的價格受此影響較大。和田玉具有人體保健的功能，故佩戴和田玉、和田玉手鏈等制品，是非常有益的。

“謙謙君子，溫潤如玉”。當和田玉與手鏈結合，手鏈的樣式也越來越豐富起來，演變成了時尚典雅的現代首飾，又煥發出了另外一種與眾不同的氣質。艷麗的寶石手鏈出現在宴會中早已司空見慣，如今大氣典雅的和田玉手鏈伴隨著越來越多明星的認可騰空出世。和田玉的特有文化賦予了它溫潤典雅、低調奢華的風格。玉的美含蓄動人，襯托出佩戴者的優雅華美。和田玉手鏈寓意著“戀人”，不只是音上的諧音，想想誰會挖空心思為你挑選一款你中意的手鏈，并且親自為你帶上，這個角色非所愛的人莫屬。這個小小的手鏈，牽系著兩顆跳動的心，這個才是手鏈真正的含義所在，也是它的魅力所在。和田玉手鏈扁珠制作起來也比較省材料，一般扁珠都是用角料制作出來的。

同色調的兩種玉一般玩家很難從玉質上的細度分出一二，但是從油潤度上，析木料整體要比碧玉好很多。碧玉有一種剛性，而這種剛性讓它的油潤性有些欠缺，而析木料的油糯性比較強，看起來玉性很好，表現出的油潤性也就更佳。從特征上來說，析木玉的外表則通常包著一層渾然天成的表皮，玉皮顏色較深，有褐紅、褐黃、灰褐、黑色、白色，還有黃泥皮和油皮等。這些顏色很難出彩，所以很少用其巧雕，更多是作為標志特征留下。而碧玉特征是黑點和黑塊。當然也有很多碧玉沒有黑點，比如鴨蛋青。而使二者容易混淆的，恰恰是這種鴨蛋青色彩的兩種玉。和田玉手鏈也是有著較好的市場價值，和田玉溫潤舒適，將和田玉手鏈戴在身上讓人感覺似水柔情，且玉可吸收人體濁氣，養人。在悠久的使用玉石的歷史中，形成了中華民族獨特的玉石文化。和田玉手鏈在其中大受人們喜愛。廣州白玉和田玉手鏈

佩戴和田玉手鏈能體現出女性朋友的日常生活品味。北京上等和田玉手鏈誠信經營

和田玉手鏈是一種首飾，配戴在手腕部位的飾品， 區別于手鐲和手環，手鏈是鏈狀的，是以祈求平安和美觀為主要用途。因為不是只有美觀和裝飾的作用，佩戴手鏈和送手鏈都有一定的意義，手鏈的確是含有特定的意思，若是男女之間贈送手鏈那更是有著指示意義！在中國人們是很講究文化蘊含的，人們一般不會把某些意思明顯地表示出來，而是用非常含蓄的方式來表現，所以在過去人們總是利用諧音來傳達種種意義！而手鏈的諧音就是“守戀”是珍視戀情的意思，也是一種愛的表達！因為手鏈多用美麗的寶石做成，因而手鏈還有“實心”的象征寓意！北京上等和田玉手鏈誠信經營

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