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來源: 發(fā)布時間:2022-06-24

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元明清三朝時是中國古代玉器鼎盛的歷史時期。其中元代的“瀆山大玉海”是元代玉器非常有名的。明清時期的玉器在整個玉器發(fā)展史上都是沒有的,各類精致的玉器層出不窮,和田玉手鏈、玉山子、玉花插、玉碗、玉佩飾等玉器雕琢的鬼斧神工,堪稱為時代的精品。玉是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分,以玉為中心載體的玉文化,深深地影響了古人的思想觀念,成為中國文化不可缺少的一部分。玉文化中包含著有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié);“化干戈為玉帛”的團結(jié)友愛風尚;“潤澤以溫”的無私奉獻品德;“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄。新疆上等和田玉手鏈推薦廠家和田玉手鏈扁珠制作起來也比較省材料,一般扁珠都是用角料制作出來的。

從我國用玉的歷史來看,只是在商代以后才大規(guī)模使用新疆和田玉,而在此之前各地使用的玉材基本上是就地取材的各種美石。因此,中國玉的定義,不能單純地依賴現(xiàn)代礦物學的標準,而應(yīng)該從歷史的角度出發(fā),尊重傳統(tǒng)的習慣,把廣義的玉作為研究玉器、玉文化的對象。關(guān)于玉器的概念,廣義上的玉器應(yīng)該具備三個特點:一是材料上符合“美石”的要求;二是在形制上具備典型玉制器的基本樣式;三是制成的玉器必須是由制玉的特殊制作方法如碾磨、鉆孔等技術(shù)完成的,而不是一般的制石工藝所能完成的。再者,研究的玉器,應(yīng)是具有一定歷史年代的,必須強調(diào)它的歷史文物價值。佩戴和田玉手鏈手鐲的好處,古人自古便有“君子”的文化,君子無故玉不離身佩戴玉是個人的修養(yǎng)的體現(xiàn)。玉文化與君子精神相結(jié)合,約束人在處理事務(wù)的過程中更加合情合理。因此玉石也一直是中國傳統(tǒng)文化中不可缺少的重要一部分。

寓德于玉,以玉比德的觀念把玉和德結(jié)為一體;同時,又將玉與君子結(jié)緣,物質(zhì)、社會、精神三合一的獨特玉意識是我們?nèi)A夏民族的思想建樹,成為中國玉文化的豐富思想和精神內(nèi)涵。中國玉文化延續(xù)時間之長,內(nèi)容之豐富,范圍之,影響之深遠,是許多其他文化難以比擬的。中國玉文化的輝煌不亞于偉大的長城和秦代兵馬俑的奇跡。玉文化的成就遠遠超過了絲綢文化、茶文化、瓷文化和酒文化,還做成了各種玉飾品,例如和田玉手鏈、玉手鐲等。玉文化包含著偉大的民族精神,有“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié);和田玉手鏈和手鐲都是至美的手腕裝飾飾品。。

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