一件好的玉石雕刻作品必須具備五個要素：一是造型。著作的形美是首先考慮的；二是資料。每種資料都有它自己的生命語言，要依照資料本身所具有的特性去規劃、制造，充分展現資料屬性；三是工藝。制造工藝要精致，充分考慮資料的紋理瑕疵；四是題材。要有共同的規劃理念和主題思維，表現出著作的內容意義和思維性；五是神韻。要環繞主題凸顯神韻。作為一名玉雕師，不但要學習雕刻技藝，更要學習文明知識，了解和承繼傳統文明，獲取傳統文明神韻。要有創新認識，創意規劃是一個人文明素質的綜合表現，與日常的生活體驗、思維、文明的堆集密不可分。著作規劃要表現新的時代文明，使著作有生命力。要進步鑒賞力，寧可眼高手低，不能手高眼低。在著作的規劃和制造方面，要做到“老題老做，老題新做，新題新做、新題老做”。從中觀察玉質顏色及紋理，以便作為玉石雕刻作品選題構思。上海做工好的玉石雕刻要多少錢

我國玉石雕刻方法起源于先祖的生產勞動。在生力極端落后的吉代,古人是怎么加工玉器的呢《禮記學記》中有“玉不琢，不成器”?！对娊浶l風淇典》中更有“如切如磋，如琢如磨”的詩句，其中就有琢玉技能的描繪,這里的“如切如磋,如琢如磨”所指的是琢玉的工藝程序。切便是把玉料解開,磋便是對玉料進一步的成形修整,琢便是雕刻斑紋和成器,磨即是拋光。《詩經》敘述了怎么琢玉一起又更為形象貼切地比方正人修身要像加工玉器相同。那么古人又是用什么資料對玉石進行切、磋、琢、磨的呢《詩經小雅鶴鳴》有“它山之石,可以攻玉??它山之石,可認為錯”的詩句。這里被用來“攻玉”的“它山之石”，一般指兩種資料，一類是“錯”，即磨玉用的粗石,另一類是“攻玉”用的解玉砂,用于粗加工和精加工。而后者較常用。瑞麗個性化玉石雕刻歡迎選購需要對玉料進行微整拋光,對可能存在的瑕疵進行修補,玉石雕刻就完成了。

在民間，玉石作為辟邪、保平安的圣物，借用現代科學的理論說，玉石具有電磁輻射的作用，能夠保健;還能夠經過皮膚補充微量元素。另外，超科學的說法，玉石是有靈性的，能夠幫人擋災禍或者預示災禍的降臨，能夠輔佐個人的修為！玉石雕刻屬于我國的民間工藝，大眾擁有著深刻的崇玉、愛玉情懷，即玉是美、善、靈和神的化身，是氣節的標志。以采玉方式延伸出與風俗日子休戚相關的歌謠、傳說及祭祀活動。在皇權貴族中，宮殿玉不僅是權利的標志、道德道德的表現，更是連續“天人合—”的儒家思想。華美恢宏的工藝呈現出官廷玉的中正、高雅、大氣。其中，玉禮器是我國玉文明的發源，對后世國家統治和文明日子影響深遠。

玉石雕刻的種類很多種，主要有人物、用具、鳥獸、花卉等大件著作，也有別針、戒指、印章、飾物等小件著作。北京的故宮博物院中保藏的大型玉雕"大禹治水"，就顯現了我國玉雕的高超技藝。歷數我國玉雕史上的經典制造，許多都蘊涵了玉雕大師獨特的用心、全新的藝術表現形式、特殊的工藝技術。從“子綱牌”到“四大國寶”，每一個創新都成為后世玉雕藝人遵守的典范。當代的玉雕藝術是全社會的藝術，不再有表現形式的約束，能夠自在汲取多門類的藝術元素的精華，具有了更多題材和表現形式，涌現出許多可圈可點的著作。在點評玉雕藝術品時，必定也要注意玉雕的全體須潔凈、平順、不走樣，細節之處也要拋到，全體沒有遺失，拋光的亮度要均勻，不能有劃痕和褶皺。玉石雕刻馴鹿：翡翠上帶有鹿的圖案，寓意福祿常在。如果鹿與官人在一起表示加官受祿。

玉石雕琢諧音法。玉石雕琢的途中，有時候也會使用事物的讀音和吉利用字以及詞，找同音或許是近音，從而去表達著吉利如意。比方說，魚諧音是“余”、蝙蝠諧音是“遍福”或許“遍富”等。玉石雕琢標志法。這是一種什么樣的辦法呢?玉石雕琢的途中，便是要借助于特定的詳細的事物，再通過聯想的效果，從而把主觀認識托付于客觀的事物，所以對于詳細的事物表現出籠統的意蘊，而這種玉石雕琢辦法則能夠表現出必定的吉利寓意感。具有代表性的莫過于牡丹花標志著寶貴。這兩種也是玉石雕琢的手法。鎮平玉石雕刻博采南北之長，既有京津氣派的雄渾豪放，也兼蘇楊派的細膩婉約。蘇州真品玉石雕刻歡迎選購

玉石雕刻麥穗：翡翠上帶有麥穗的圖案，寓意歲歲平安。上海做工好的玉石雕刻要多少錢

玉石雕琢方法有哪些？玉石雕琢比較法。這是一種將人比作為夸姣的事物的方法，也可以將夸姣的事物當成人的一類方法。像我們所見的梅蘭竹菊等都有著特殊的含義，有著高風亮節的意味。玉石雕琢借喻法。其實這是一種借助有涵義的帶來比方吉祥的方法。像我們所熟知的松柏、壽桃比方著健康長壽、鴛鴦則比方著夫妻之間的美滿和恩愛等等。玉石雕琢歸納概括法。玉石雕琢途中，指使用各種各樣的方法進行著歸納運用?，F在這種方法被使用在許多方面，怎么說呢?像我們想象中的保護神、像我們所講的翅如大鵬、尾如孔雀等等皆象征著平和夸姣的涵義。上海做工好的玉石雕刻要多少錢

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