那辦理喪事時(shí)，需要做些什么？火化、寄存骨灰：領(lǐng)取骨灰、《骨灰寄存證》和火化證明：確定火化日期：日期確定后及時(shí)通知參加追悼的人員。按照喪俗，遺體應(yīng)存放3天后方能火化安葬。這個(gè)天數(shù)指的是虛數(shù)，不是實(shí)際上的足日（24小時(shí)x3天）。接待洽談：檢查骨灰裝具，檢查時(shí)文明服務(wù)，查驗(yàn)是否符合存放條件的骨灰裝具，裝具內(nèi)不應(yīng)放置貴重物品、易腐、易爛物品及易燃易爆等危險(xiǎn)物品。辦理寄存手續(xù)：填寫(xiě)寄存證的相關(guān)內(nèi)容和備查登記卡，要求內(nèi)容一致并編號(hào)。骨灰收存：核對(duì)骨灰裝具上標(biāo)注的逝者姓名及相關(guān)手續(xù)。靈堂一條龍服務(wù)電話老人去世，辦喪事的禁忌：守孝期間，子女忌參加娛樂(lè)活動(dòng)古時(shí)候父母去世，子女要一般要守孝三年。墓地管理員是從事墓地維護(hù)管理，提供安葬、祭奠服務(wù)的人員。松隱山莊寢園價(jià)格

墓碑的碑文：碑文主要有以下五部分組成。1、抬頭：抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。2、正文：主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。3、落款：寫(xiě)明立碑人的身份、姓名，立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)，有政績(jī)和功績(jī)的人們還要刻上墓志銘。墓志銘常常由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。很多人為了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如倆夫妻有一個(gè)故去，把生者也雕刻在墓碑上，這個(gè)不很恰當(dāng)，活著的人上墓碑和故去的人相伴總不是一件好事。你可以留下位置，等以后補(bǔ)上，也可以等以后一起立碑也可以。4、字?jǐn)?shù)：字?jǐn)?shù)宜過(guò)黃道。黃道，源于張陵的道教，與12建除擇日一致，據(jù)計(jì)算，字?jǐn)?shù)總數(shù)的個(gè)位數(shù)為1、2、4、6、7、9者為吉。或宜過(guò)白道，據(jù)計(jì)算，總字?jǐn)?shù)的個(gè)位數(shù)是1、2、6、7為吉。但字?jǐn)?shù)之說(shuō)不必拘泥。瀛新園墓地排名殯儀本是入土為安的古文翻譯用語(yǔ)。

先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊；先人重孫子輩等的孝布要在紅布條之上再加蓋一塊黃布條。黑紗的尺寸是長(zhǎng)七寸，寬三寸五，男子系于左手臂，女子系于右手臂，同樣孫子輩和重孫子輩要在黑紗上帶有紅布條和黃布條。孝牌是近年來(lái)殯葬用品，孫子輩和重孫子輩分別是紅色、黃色鑲邊，也都是男于左手臂、女于右手臂佩戴。孝布的佩戴時(shí)間是出殯后，即可摘下，燒七日、燒百日時(shí)仍需佩戴上，過(guò)百日后不用佩戴。黑紗和孝牌的佩戴時(shí)間是連續(xù)一百天，到先人燒百日時(shí)，摘下即可。禁忌的事項(xiàng)時(shí)，帶孝人百日內(nèi)不可去洞房、月房和洞房，如必須參加，需“除服”方可。更不能戴孝去別人家，如必須到別人家，也需“除服”方可。殯葬行業(yè)從業(yè)人員整體水平不高，直接影響到殯葬服務(wù)的質(zhì)量。

一般來(lái)說(shuō)，不同的公墓價(jià)格也不同，但是，墓地價(jià)格空間由哪些因素構(gòu)成呢？1.地理位置因素。地理位置是針對(duì)不同墓園來(lái)說(shuō)的，指的是距離市區(qū)的遠(yuǎn)近和交通條件的優(yōu)劣。一般來(lái)說(shuō)，距離市區(qū)近的，土地價(jià)格較高，墓地價(jià)格也自然要高；反之，距離市區(qū)較遠(yuǎn)的，土地價(jià)格較低，墓地價(jià)格也自然較低。地理位置對(duì)價(jià)格影響的另一個(gè)因素交通條件。距離主要公路較遠(yuǎn)，交通不便的，價(jià)格較低，靠近主要公路的價(jià)格較高。2.墓地環(huán)境。現(xiàn)代墓園建設(shè)都講究園林化、人性化，進(jìn)入墓園讓人感覺(jué)到像進(jìn)入公園一樣。而當(dāng)初的墓園選址又大都在條件較差，不適宜種植農(nóng)作物的山丘上，這就需要對(duì)原來(lái)的環(huán)境進(jìn)行人工改造。如對(duì)山丘進(jìn)行梯田式的平整，開(kāi)挖河流或建設(shè)人工湖泊，種植樹(shù)木等等。這類人工改造項(xiàng)目的成本也都要攤?cè)氲侥沟貎r(jià)格中。因此，墓園環(huán)境建設(shè)得越好價(jià)格也越高。墓地管理員必須具有思維敏捷，口齒清晰，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)等能力。

墓碑的碑文字?jǐn)?shù)：字?jǐn)?shù)宜過(guò)黃道。黃道，源于張陵的道教，與12建除擇日一致，據(jù)計(jì)算，字?jǐn)?shù)總數(shù)的個(gè)位數(shù)為1、2、4、6、7、9者為吉。或宜過(guò)白道，據(jù)計(jì)算，總字?jǐn)?shù)的個(gè)位數(shù)是1、2、6、7為吉。但字?jǐn)?shù)之說(shuō)不必拘泥。字體：字體不宜是行書(shū)、草書(shū)，建議是莊重的魏碑體、隸書(shū)、楷書(shū)。碑刻要一定要是陰刻，即凹刻，不可是凸刻。一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，須放碑前，萬(wàn)不可香案當(dāng)碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。后人為長(zhǎng)輩修墳?zāi)梗瑒t是對(duì)長(zhǎng)輩的一份孝心體現(xiàn)。洪福墓園地址在哪里

“墓”是指放置尸體的固定設(shè)施，“葬”則是指安置尸體的方式。松隱山莊寢園價(jià)格

白事布置：1．室內(nèi)布置 人死之后各屋里所有鏡子、懸掛的字畫(huà)、箱柜上的銅活全用白單子蒙上或糊上，桌上擺的帶有彩花的擺設(shè)都轉(zhuǎn)向后面，重孝子屋內(nèi)的床單、門窗掛簾、椅套墊等全部換上白布的，但在孫媳室內(nèi)要全換上“靠”色布的。2．外廂布置 所有各房門都用白紙封其中心，像貼春聯(lián)一般。街門的門框、門心也封白紙。小殮及孝服：1．小殮的程序大體都差不多。有些人家則在老人斷氣前開(kāi)始為死者理發(fā)、刮臉、凈身，女性要梳好頭。之后先由孝子孝女替老人穿小衣，外邊各層壽衣則由忤作辦。2．領(lǐng)香 人斷氣后，點(diǎn)燃一股香，由屋內(nèi)送到大門外，扔在街上。同時(shí)燒紙人、紙馬、紙轎，意思是叫死人騎馬坐轎走。而由床上移到吉祥板上時(shí)，也要請(qǐng)“陰陽(yáng)生”看好方向，此曰“正寢”。壽衣穿好，在其袖內(nèi)放燒餅一個(gè)，左右手各放一金銀元寶。靈前有小桌，上放香爐、燭扦、油燈、白蠟、供果。點(diǎn)上一支倒頭香(燒兩頭)，然后一張張地?zé)堝X，未大殮不得供飯食，大殮后燒紙才能卷起來(lái)燒。松隱山莊寢園價(jià)格