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來源: 發布時間:2022-06-21

后來我在《收藏》雜志2012年第5期103頁刊登程龍偉《故宮博物院藏宜興紫砂壺》的文章中才了解到:“凡明末和清早期的宮中紫砂制品,當時的紫砂都是屬于初創階段,器表粗糙,為顯示宮廷華貴氣象,進入宮廷的紫砂都是以紫砂為內胎的雕漆或掛釉制品,尚未見光素無飾的紫色本砂器。······因康熙帝對琺瑯彩情有獨鐘,所以使得本在銅胎上的琺瑯彩被移植到紫砂上。據《乾清宮琺瑯、玻璃、宜興陶胎陳設檔》記載,其基本工藝流程是:光素紫砂由宜興藝人做好燒成,然后送進宮內造辦處在素器上進行加釉彩飾,經二次燒造而成。”由此我們才知道,故宮舊藏的萬歷時大彬款紫砂胎雕漆壺就是以紫砂為內胎、外罩雕漆的原因就是這個道理。需要說明的是:即使紫砂胎面上了彩釉使之顯得光潤,但它上面常會產生氣泡和棕眼。這是那時的時代科技工藝所限。在唐朝的時候,安徽不出名,那個地方的墨就可以進攻朝廷,然后就名滿天下,以后徽墨就成為了好墨的代名詞。青浦區有什么收購文房四寶標準

筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿,多為直口,直壁,口底相若,造型相對簡單,沒有大的變化。筒產生的年代已不可考,三國吳陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏螟蛉有子》:“取桑蟲負之于木空中,或書簡筆筒中,七日而化”。其所說筆筒是否為筆筒,不得而知。從傳世品來看多為明代中晚期之物,墓葬出土之物,亦不見有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》:“湘竹為之,以紫檀烏木棱口鑲座為雅,余不入品”。明文震亨《長物志》:“筆筒,湘竹,栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說,但查宋無名氏《致虛雜俎》:“羲之有巧石筆架,名‘扈’;獻之有斑竹筆筒,名‘裘鐘’皆世無其匹”。似乎筆筒的年代應起碼推至宋代。由于此系文化史范疇,故這里不加以論述。靜安區推薦收購文房四寶標準硯石是不可再生的珍稀特種礦產資源,一般是早期地質作用的產物。

有人說,西周時期即已用筆。毛筆的筆桿一般用竹管制,講究些的用斑竹管制,也有用犀牛角、象牙或金銀制的,那就是工藝美術品了。筆頭所用獸毫分為柔(軟)健(硬)兩類,柔毫主要是山羊毛所制;健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成,柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長毫稱為鋒,即筆尖;四周包著稍短的毫稱為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優點。尖,指筆鋒如針;齊,指筆毫齊嶄;圓,指筆頭吸水飽圓;健,指富有彈性,毛筆的型號有多種,寫多大的字就用與之相適應的筆,用大筆寫小字,用小筆寫大字,都無法取得良好效果。產毛筆的地區,唐代至宋代,以安徽宣州出名,所產紫毫(老紫兔毫)筆,為無上佳品,其價如金。明清時期,為浙江湖州善璉鎮所產的選料嚴格、制作精良的湖筆所取代,并且相沿至今。

硯,也稱硯臺。它是磨墨必不可少的工具,硯一般是用堅硬的石塊制成的,其形狀多為長方形,方形或圓形,而且還附有豐富多彩的花紋。據考古資料記載,新石器時代就有了研墨工具。但據史料記載,硯是始于漢代,到了唐朝,隨著制硯技術的改進,就出現了石硯,并出現了聞名天下的端硯。到了清朝時代,硯臺的制作工藝更加發達,除了實用之外,還有了收藏、觀賞的價值。文房四寶是中國古代文人不可缺少的工具,同時也是中國古人智慧的結晶。它們的發明使中國傳統文化能夠得到較好傳承和發揚,使其能夠在歷史的長河中大放異彩。"文房"之名,起于我國歷史南北朝時期,專指筆、墨、紙、硯為文房所使用,而被人們譽為“文房四寶”。

三千年前,墨就產生了,并與筆相提并論,如《莊子·田子方》所云:“宋元君將畫圖,眾史皆至,受揖而立,舐筆和墨,在外者半。”宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》云:“易元光,燕人也,其先號青松子,頗有才干,封松滋侯。”易水盛產名墨,故墨姓易,墨黑而有光,故名“元光”。墨系用松煙制成,故稱其先人為“青松子”。這樣,“元光”、“青松子”、“松滋侯”,便成了墨的雅號或戲稱。墨色黑而形似圭,故又稱“玄圭”,如楊萬里《春興》詩:“急磨玄圭染霜紙,撼落花須浮硯水。”另外,墨還有“烏金”、“組圭”、“龍賓”、“龍香劑”、“黑松使者”、“松煙都護”、“玄香太守”等雅號,語出唐馮贄《云個雜記·墨封九錫》:“薛稷又為墨封九錫,拜松煙都護、玄香太守、兼毫州諸郡平章事上海賢億與您分享收購文房四寶發揮的重要作用!寶山區長期收購文房四寶要多少錢

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明清時期,制硯技術日漸成熟,工藝日趨精細,可利用的石材種類也越來越多,硯臺之于文人的意義也有所變化。硯臺不再是揮毫潑墨時的工具,更是置于案頭的一件玩物。明代的硯臺造型端莊厚重,紋飾不甚繁麗,大件制作居多。文人在硯上鐫詩、題銘之風在明代大為盛行,因此硯臺的藝術價值逐漸超越了其使用價值,收藏硯臺也成了達官貴人附庸風雅的利器。正是如此,明清之后的硯臺雕飾工藝精湛,造型美觀獨特,受到收藏者的喜愛。清代的制硯產業更加壯大,所用硯材除了前代已有的材料外,還出現了水晶、漆砂、翡翠、象牙、玻璃等名貴材質。清代硯臺上的圖案內容更加,花草樹木、名家書法、印章銘刻等皆匠人雕琢于硯上。清代硯雕把自古有之的各種雕刻手法靈活結合,交錯運用,雕工細致,而且所雕出的人物、動物栩栩如生,日月山河波瀾壯闊,花草樹木形象逼真。康熙、雍正、乾隆年代的硯,款式上繼承歷代優點,風格多樣,取材,為愛硯者喜歡。青浦區有什么收購文房四寶標準

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