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來源: 發布時間:2022-06-22

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臂擱是古代漢族文人用來擱放手臂的文案用具。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外,墊著臂擱書寫的時候,也會使腕部感到非常舒服,特別是抄寫小字體時。因此,臂擱也稱腕枕。臂擱的稱謂是從古代的藏書之所———“秘閣”轉化而來。在古代,“秘閣”指的是內府的一個圖書檔案機構,漢代以后都由秘書監掌管。“秘閣”一名后來又成為尚書省的別稱,尚書省在漢魏時是皇帝的秘書機關。大概在紙張發明以前皇家所藏的圖書秘笈大都只是一些刻寫有文字的竹木片,而這種藏在秘閣中的竹木片后來也被代稱為“秘閣”。故明代時用來枕臂的臂擱也沿用了“秘閣”一名閔行區老牌收購文房四寶安徽宣城所產的宣紙、宣筆、徽墨、宣硯世界聞名,為歷代文人墨客所追捧。

紙被譽為中國古代四大發明一,足以看出它的重要性。紙是一種用植物類纖維加工制作而成。在沒有紙的時期,人們把文字刻在龜甲、竹片、絹帛上。但隨著時間的推移,社會的不斷發展,這樣的書寫材料顯然不能滿足社會發展的需要。因此,到了西漢時期,紙應運而生了,然而到了東漢時期,蔡倫又對造紙術的改進,為我國造紙業的做出了突出的貢獻,開拓了廣闊的前景,直到宋代以后,造紙技術日益提高,紙的品種也越來越多,紙張質量也越來越好。硯,也稱硯臺。它是磨墨必不可少的工具,硯一般是用堅硬的石塊制成的,其形狀多為長方形,方形或圓形,而且還附有豐富多彩的花紋。據考古資料記載,新石器時代就有了研墨工具。但據史料記載,硯是始于漢代,到了唐朝,隨著制硯技術的改進,就出現了石硯,并出現了聞名天下的端硯。到了清朝時代,硯臺的制作工藝更加發達,除了實用之外,還有了收藏、觀賞的價值。文房四寶是中國古代文人不可缺少的工具,同時也是中國古人智慧的結晶。它們的發明使中國傳統文化能夠得到較好傳承和發揚,使其能夠在歷史的長河中大放異彩。

漢代,社會安定,經濟繁榮,書法、繪畫、石雕均屬我國歷史上繁榮的時期之一,硯臺在漢代有了巨大改變,從初的簡單工具演變成具有觀賞價值的工藝品。魏晉南北朝時期,頻頻更迭,戰火連連。人心惶惶之時,少有人能靜下來潛心書畫。然而,因為紙張的使用,與之相配的,硯臺也被推廣開來。除了陶硯和石硯外,魏晉時期還出現了瓷硯。山西大同北魏司馬金龍墓中出圖的一方硯臺,方形四足,硯面與四側均布滿浮雕圖案,有人物、走獸、飛禽、龍鳳等。其圖案形式與漢代石雕極為相似,具有雄渾厚重的質感。收購文房四寶在社會上的重要性。

筆筒是文房用具之一。為筒狀盛筆的器皿,多為直口,直壁,口底相若,造型相對簡單,沒有大的變化。筒產生的年代已不可考,三國吳陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏螟蛉有子》:“取桑蟲負之于木空中,或書簡筆筒中,七日而化”。其所說筆筒是否為筆筒,不得而知。從傳世品來看多為明代中晚期之物,墓葬出土之物,亦不見有宋元筆筒。明屠隆《文具雅編》:“湘竹為之,以紫檀烏木棱口鑲座為雅,余不入品”。明文震亨《長物志》:“筆筒,湘竹,栟櫚者佳”。故有筆筒為晚明之物一說,但查宋無名氏《致虛雜俎》:“羲之有巧石筆架,名‘扈’;獻之有斑竹筆筒,名‘裘鐘’皆世無其匹”。似乎筆筒的年代應起碼推至宋代。由于此系文化史范疇,故這里不加以論述自宋朝以來“筆墨紙硯”則特指宣筆、徽墨、宣紙、歙硯、洮硯、端硯。嘉定區有什么收購文房四寶公司

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中國漢族傳統文化中的文書工具,即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名,起源于南北朝時期。歷史上,“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時,“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、澄心堂紙,婺源(原屬安徽徽州府,現屬于江西)龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(徽州,現安徽歙縣)、宣紙(現安徽省涇縣,涇縣古屬寧國府,產紙以府治宣城為名)、洮硯(現甘肅省卓尼縣)、端硯(現廣東省肇慶,古稱端州)、歙硯(現安徽歙縣)。皖南宣城市是全國的“文房四寶之鄉”,所產的宣紙(涇縣)、宣筆(涇縣/旌德)、徽墨(績溪/旌德)、宣硯(旌德)。從北宋蘇易簡的《文房四譜》記載歷代筆、墨、紙、硯原委本末及其故實,《洞天清祿集》到明代屠隆的《文物博房器具箋》所列45種文房器具及其品評,這些文房用具早超器物的范疇,從眉公大呼天硯到米顛遇石而拜,由趙希鵠“此外國琴,尤可笑也”之言,到高濂“為臥仙者”之語,文房器物所承載的早已是風骨文心了。普陀區經典收購文房四寶公司

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