臂擱是古代漢族文人用來(lái)擱放手臂的文案用具。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外，墊著臂擱書寫的時(shí)候，也會(huì)使腕部感到非常舒服，特別是抄寫小字體時(shí)。因此，臂擱也稱腕枕。臂擱的稱謂是從古代的藏書之所———“秘閣”轉(zhuǎn)化而來(lái)。在古代，“秘閣”指的是內(nèi)府的一個(gè)圖書檔案機(jī)構(gòu)，漢代以后都由秘書監(jiān)掌管。“秘閣”一名后來(lái)又成為尚書省的別稱，尚書省在漢魏時(shí)是皇帝的秘書機(jī)關(guān)。大概在紙張發(fā)明以前皇家所藏的圖書秘笈大都只是一些刻寫有文字的竹木片，而這種藏在秘閣中的竹木片后來(lái)也被代稱為“秘閣”。故明代時(shí)用來(lái)枕臂的臂擱也沿用了“秘閣”一名端硯其料取于廣東肇慶高要市東南端，以石質(zhì)優(yōu)良、細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)和澀不留筆、滑不拒墨的優(yōu)點(diǎn)被推為「群硯**」。黃浦區(qū)長(zhǎng)期收購(gòu)文房四寶品臺(tái)

      正因?yàn)槿绱耍@紫砂面上所顯紅色的梨皮紋和胎中每平方英寸只有30至40目數(shù)的粗顆粒就說(shuō)明了年代問(wèn)題。還有這紅色的梨皮紋它是歲月氧化留下的時(shí)代包漿痕跡，就像瓷器上的哈利光和火石紅一樣，非人力所能為。所以，此硯雖粗看似為常品，亦不失為一稀缺之硯。此硯雖不受看，但我還是要闡述它的出處，在解放前，此硯是我地一翰林院家之物。到解放土改時(shí)作為分地主財(cái)產(chǎn)的添頭分給了農(nóng)民，我就在這家農(nóng)民的后人手中收到。硯雖簡(jiǎn)樸，其主人知它是老舊古物，傲價(jià)不賣，所以才花了較貴的錢買。長(zhǎng)寧區(qū)工藝品收購(gòu)文房四寶標(biāo)準(zhǔn)四寶是文房常用和基本的物品，即筆、墨，紙和硯臺(tái)。

      筆洗是一種漢族工藝品，屬于文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是用來(lái)盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞，傳世的筆洗中，有很多是藝術(shù)珍品。筆洗有很多種質(zhì)地，包括瓷、玉、瑪瑙、琺瑯、象牙和犀角等，基本都屬于名貴材質(zhì)。各種筆洗中，常見的是瓷筆洗。各種筆洗不但造型豐富多彩，情趣盎然，而且工藝精湛，形象逼真，作為文案小品，不但實(shí)用，更可以怡情養(yǎng)性，陶冶情操。古用貝殼、玉石制作；宋代已有典雅的瓷筆洗問(wèn)世；明代還用銅制作的小盂作筆洗，歷代多以玉、陶等制作，較為豐富多彩。型多為扁圓形、青花瓷為多，上飾各種花紡圖案，極富樸素、文雅和莊重感。

    墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種的材料，中國(guó)書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來(lái)做為書寫材料。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載，古代的墨刑(黥面)、墨繩(木工所用)、墨龜(**)也均曾用墨。經(jīng)過(guò)這段漫長(zhǎng)的歷程，至漢代，終于開始出現(xiàn)了人工墨品。這種墨原料取自松煙，初是用手捏合而成，后來(lái)用模制，墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。據(jù)東漢應(yīng)劭《漢官儀》記載：“尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陜西省千陽(yáng)縣，靠近終南山，其山古松甚多，用來(lái)燒制成墨的煙料，極為有名。 毛筆練字可以考驗(yàn)人的性情，沉心靜氣、氣定神閑才能夠?qū)懗鲆皇趾米帧?/p>

    筆、墨、紙、硯被稱為文房四寶。除了紙張之外，文房四寶中的硯臺(tái)、毛筆及墨汁，幾乎已經(jīng)消失在我們的日常生活中。盡管在文房四寶中排序末，硯，因?yàn)槠滟|(zhì)地堅(jiān)固，卻是其中耐久的一個(gè)。筆，不耐久，老不中書;紙，置久則脆，難于使用;墨，陳久失膠，易于散碎。三寶，皆難久蓄。唯有硯，材質(zhì)堅(jiān)固，難于損壞，存留千古卻亦如初。回顧中華五千年的歷史，硯臺(tái)一直與之并生著。迄今為止，早出土的硯為陜西臨潼縣姜寨遺址中出土的一方石硯，**鑒定為母系氏族時(shí)期的仰韶文代時(shí)期制造，距今已有5000年歷史。硯臺(tái)其實(shí)是由研磨器演變而來(lái)，原始研磨器的性質(zhì)功能與同期出現(xiàn)的食物研磨工具類似。它可以將帶有顏色、大小不一的有色物研碎、研細(xì)，使其成為書寫用的顏料。 在南塘?xí)r期文房四寶都是來(lái)自安徽，只不過(guò)出自安徽的不同的城市而已。黃浦區(qū)行家收購(gòu)文房四寶多少錢

硯就是俗指硯臺(tái)，它適用于盛墨的工具也可以適用于研磨的。黃浦區(qū)長(zhǎng)期收購(gòu)文房四寶品臺(tái)

    筆、墨、紙、硯統(tǒng)稱為“文房四寶”。古人認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈性，筆、墨、紙、硯亦然。在使用之余，文人雅士還給它們?nèi)×巳诵曰拿?見韓愈《毛穎傳》)：筆：中山人毛穎。中山是古代諸侯國(guó)名，在的河北省定州一帶，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為趙國(guó)所滅。據(jù)王羲之《筆經(jīng)》記載，漢朝時(shí)天下諸侯郡國(guó)爭(zhēng)獻(xiàn)兔毛筆以書寫洛陽(yáng)鴻都門上的匾額，結(jié)果只有趙國(guó)兔毛筆入選。中山屬趙，所以稱毛穎為中山人，穎是指毛筆呈錐狀的筆頭。另有人因宣城多產(chǎn)筆，也稱之為宣城毛元銳，字文鋒的。墨：絳人陳玄。古時(shí)絳州在山西省新絳縣，所產(chǎn)之墨較為有名，為朝廷貢品，而墨又以陳年、濃黑者為上品，故稱之為絳人陳玄。又：南唐時(shí)燕人李廷圭以松煙造墨，光澤可鑒負(fù)盛名，后渡易水而居江南，故也有人稱墨為燕人易玄光，字處晦的。紙：會(huì)稽褚知白。古時(shí)會(huì)稽在現(xiàn)在的浙江紹興，出產(chǎn)貢紙。楮樹之皮是造紙的上等原料，而褚與楮音同形近，故有人從人的姓氏中取“褚”為紙的姓氏，稱之為會(huì)稽褚知白。另外也有人因河南華陰多產(chǎn)紙，稱褚知白為華陰人士，字守玄。 黃浦區(qū)長(zhǎng)期收購(gòu)文房四寶品臺(tái)

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