二）母雞的生殖系統(tǒng)母雞生殖系統(tǒng)由卵巢和輸卵管兩大部分組成，通常只有左側(cè)的卵巢和輸卵管發(fā)育完全并且有生殖功能。輸卵管由喇叭部、膨大部、峽部、子宮部、以及陰道部等構(gòu)成。母雞的外生殖器陰道口和排糞口、排尿口共同開(kāi)口于肛門(mén)，稱(chēng)為泄殖腔。雞的生殖系統(tǒng)構(gòu)造有別于哺乳動(dòng)物。無(wú)論公雞、母雞的性均有不明顯、隱避的特點(diǎn)，因此我們應(yīng)熟悉其構(gòu)造，為人工授精的實(shí)際操作打下基礎(chǔ)。雞受精過(guò)程雞蛋(20張)雞在交配的時(shí)候就是母雞半蹲或全蹲，翅膀向左右撐起，就像把肩膀同時(shí)向上聳起的感覺(jué)。之后公雞雙腳從背后踩上母雞背，然后用堅(jiān)嘴咬住母雞的雞冠或頭上的羽毛，自己的翅膀左右撲扇，目的是保持平衡，屁股相互靠攏。這個(gè)姿勢(shì)叫“踩配”！之后，公雞的精子進(jìn)入母雞的體內(nèi)，讓母雞體內(nèi)的卵（蛋之前的形態(tài)）受精，只有‘受精卵’才能孵出小雞。查看蛋是否受精，可以將蛋對(duì)著燈泡照，如果在蛋的一面（就是吃帶殼水煮蛋敲開(kāi)有氣孔的那一面）出現(xiàn)一小圈陰影，則表示該蛋已受精，沒(méi)有陰影的則不能孵化出小雞。無(wú)論自然交配或人工授精，精子會(huì)很快沿輸卵管上行并達(dá)到喇叭部的精窩內(nèi)。如果交配（或人工輸精）后輸卵管內(nèi)沒(méi)有蛋，精子到達(dá)喇叭部只需30分鐘左右。當(dāng)卵子進(jìn)入到喇叭部時(shí)。我國(guó)是世界上早馴養(yǎng)雞的國(guó)家，至少有四千多年的歷史。張掖高價(jià)羊項(xiàng)目

    采食高峰在日出后2～3小時(shí)，日落前2～3小時(shí)。產(chǎn)蛋高峰：光照開(kāi)始后2～5小時(shí)。公雞打鳴公雞打鳴公雞打鳴是一種“宣告”，一方面提醒家庭成員它至高無(wú)上的地位，另一方面警告臨近的公雞不要打它家眷的主意。公雞在白天大概每小時(shí)打鳴一次，只不過(guò)早上那聲雞叫劃破了黎明的寧?kù)o，臨近的公雞接力下去，讓人印象深刻。一般情況下，夜里雞都在睡覺(jué)。雞的大腦里有個(gè)“松果體”。松果體可以分泌一種稱(chēng)為褪黑素的物質(zhì)。如果有光射入眼睛，褪黑素的分泌便被抑制。褪黑素能抑制性的分泌，也直接控制鳥(niǎo)類(lèi)的歌唱。晨光乍現(xiàn)，褪黑素的分泌受到抑制，雄雞便不由自主的“司晨”；一年之中，當(dāng)白晝漸漸變長(zhǎng)，鳥(niǎo)兒體內(nèi)的褪黑素水平下降，它們便開(kāi)始“叫春”。公園里提著鳥(niǎo)籠的大爺也知曉這個(gè)道理，平常鳥(niǎo)籠都被厚厚的布罩蓋著，一旦摘下布罩，光線驚醒了鳥(niǎo)兒的“鳴叫中樞”，歌詠會(huì)便開(kāi)始了。古代，公雞可以安享黑暗靜謐的夜晚。有時(shí)遇到滿(mǎn)月，月光偶爾也會(huì)刺激太過(guò)敏感的公雞“起夜”。而到了戰(zhàn)亂時(shí)候，被聲音和火光驚擾的公雞夜啼的概率增加，于是古人以“雄雞夜鳴”為的兇兆。現(xiàn)代社會(huì)，人工照明的普及早已消弭了晝夜的區(qū)別。甘肅用心羊誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)古代漢族有“殺雞”的歲時(shí)風(fēng)俗，流行浙江金華、武義等地。

    以免被風(fēng)吹走和夜間被露水淋濕。③保藏將曬干的羽毛存入干燥庫(kù)房，經(jīng)常檢查，如發(fā)霉或有特殊氣味，應(yīng)重新晾曬。（2）羽毛的加工①風(fēng)選將羽毛分批倒入搖毛機(jī)，開(kāi)動(dòng)鼓風(fēng)機(jī)，使羽毛在箱內(nèi)飛舞，利用片毛、羽毛、灰砂和腳皮的密度不同分別落人承受箱分類(lèi)收集。為保證質(zhì)量，風(fēng)箱內(nèi)風(fēng)速要均勻，將選出的羽毛裝成大包。②撿凈風(fēng)選后的羽毛再次撿去毛梗和雜毛，抽樣檢查其含灰量及含絨量是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。③并堆對(duì)撿凈的羽毛根據(jù)品質(zhì)成分調(diào)整與并堆，使含絨量達(dá)到成品標(biāo)準(zhǔn)。④包裝將并堆后的羽毛經(jīng)采樣復(fù)驗(yàn)合乎標(biāo)準(zhǔn)，即倒入打包機(jī)，取出后縫好包頭、編號(hào)、過(guò)秤即為成品待售。雞加工過(guò)程①選料要挑選含有豐密絨絲的雞毛，按雞的部位來(lái)劃分，胸腹部位的雞毛是適合于加工雞絨的原料。②撕絨一般是用左手大拇指、食指、中指捏緊要撕雞絨的上部毛梢，再用右手的大拇指、食指、中指捏住雞毛下半部右邊的絨絲往下撕去，撕下來(lái)的絨絲成朵狀，就是雞絨。③分色撕絨時(shí)，除白色雞絨要單獨(dú)分開(kāi)盛外，其他顏色統(tǒng)稱(chēng)灰色雞絨，可以盛放在一起。④包裝白色雞絨和灰色雞絨因價(jià)格不一樣，必須分別進(jìn)行包裝。雞絨是輕泡物資，為節(jié)省運(yùn)輸費(fèi)用，在包裝過(guò)程時(shí)應(yīng)該踩捆牢。雞絨的規(guī)格、品質(zhì)自然要求干燥。

    各種雞都要定期注射各種預(yù)防針。易驚群。雞膽小，特別是雛雞很容易驚群，輕者擁擠，生長(zhǎng)發(fā)育受阻，重者相互踐踏引起傷殘和死亡。因此，要在安靜的地方養(yǎng)雞。粗暴的管理，突來(lái)的噪音，狗貓闖入，撲捉等都能導(dǎo)致雞群亂、影響生長(zhǎng)。怕潮濕。雞宜在干爽通風(fēng)的環(huán)境中生長(zhǎng)，如果環(huán)境潮濕，一些病原菌和霉菌易于生長(zhǎng)繁殖。如果雞舍內(nèi)潮濕，雞糞會(huì)發(fā)酵產(chǎn)生有毒氣體，使雞容易得病。雞形態(tài)特征編輯語(yǔ)音雞雉雞野生雞雉雞是雞形目雉科雉屬的1種。又名野雞，山雞，雉，環(huán)頸雉，項(xiàng)圈野雞。在中國(guó)，除青藏高原的大部分以外，分布遍于全國(guó)。體長(zhǎng)90～100厘米。雄鳥(niǎo)羽色華麗。在華東所見(jiàn)的雉雞，頭頂黃銅色，兩側(cè)有白色眉紋。頦、喉、后頸均黑，有金屬反光。頸下有一的白圈，所以通稱(chēng)為環(huán)頸雉。背部前為金黃色，向后轉(zhuǎn)栗紅，再后為橄欖綠，均具斑雜。尾羽甚長(zhǎng)，主為黃褐色，而橫貫以一系列的黑斑。胸呈金屬帶紫的銅紅色，羽端具錨狀黑斑；余部亦多斑雜。平時(shí)棲息于有草叢和樹(shù)木的丘陵，嚴(yán)冬遷至田野間，覓食昆蟲(chóng)、植物種子、漿果和谷物。腳強(qiáng)善走，翅短，不能高飛和久飛。叫聲單調(diào)而低沉。繁殖時(shí)期，在丘陵的草叢間隨地營(yíng)巢，把枯草、落葉等鋪在地面凹處。每窩產(chǎn)卵6～14枚，通常1年孵2窩。是一種大型肉雞，羽毛、喙、腳皆為黃色，因此又名三黃雞。

    在甘肅天水西山坪大地灣一期文化中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了距今8000年左右的家雞我國(guó)甲骨文中有“雞”字，說(shuō)明我國(guó)遠(yuǎn)在3000多年前就認(rèn)識(shí)雞，養(yǎng)雞在我國(guó)已經(jīng)有8000年的歷史，有文字可查的歷史至少也有3000多年，是世界上早養(yǎng)雞的國(guó)家之一，也是早發(fā)現(xiàn)雞有多種藥用價(jià)值的國(guó)家。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，龍和鳳都是神化的動(dòng)物，雞卻是一種身世不凡的靈禽，例如鳳的形象來(lái)源于雞。《太平御覽》：“黃帝之時(shí)，以鳳為雞。”傳說(shuō)雞為日中烏，雞鳴日出，帶來(lái)光明，能夠驅(qū)逐妖魔鬼怪。據(jù)考，晉董勛《答問(wèn)禮俗》中說(shuō)：正月初一為雞日，正旦畫(huà)雞于門(mén)。魏晉時(shí)期，雞成了門(mén)畫(huà)中辟邪鎮(zhèn)妖之物。南朝宗檁撰《荊楚歲時(shí)記》也載有“正月一日……貼畫(huà)雞戶(hù)上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。此習(xí)俗流傳下來(lái)，使在門(mén)楣上貼雞成為四川成都一帶春節(jié)的習(xí)俗。過(guò)去在桃花塢年畫(huà)中也有“雞王鎮(zhèn)宅”的年畫(huà)，圖案上是一只大公雞口銜毒蟲(chóng)。斗雞在我國(guó)歷史上久盛不衰，曾被人們作為消遣和夸豪斗勝的手段，這從考古出土的漢代石刻和畫(huà)像磚上可見(jiàn)形象逼真的斗雞圖。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》早記載我國(guó)先秦時(shí)期的斗雞娛樂(lè)：“臨淄之中七萬(wàn)戶(hù)……其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。中國(guó)家雞由野雞馴化而成，有許多優(yōu)良品種，其中九斤黃和狼山雞十分有名。民勤大豐收羊

后來(lái)狼山雞又輸入到美國(guó)和德國(guó)。張掖高價(jià)羊項(xiàng)目

    許多法國(guó)南方城市還在出售一種叫“亨利四世”的彩色水果糖，不少傳統(tǒng)家庭仍恪守吃雞的傳統(tǒng)，“要讓農(nóng)民們每個(gè)每家鍋里都有一只雞”的名言也寫(xiě)進(jìn)小學(xué)課本，一代代傳承下來(lái)。雞雞與太陽(yáng)王世軍國(guó)畫(huà)《雞之五德》雞形象已經(jīng)被神化。雞雖然不等于太陽(yáng)，但是雞是太陽(yáng)的使者或傳令者。于是，就有陶雞、雞形壺和青銅"金雞"等，有的可能本身已經(jīng)被神化，有的早被看作是神的使者或助手。這里說(shuō)的"神"，首先是太陽(yáng)神和火神。不是祭祀品而是祭祀對(duì)象的雞，地位當(dāng)然要高一些。可以說(shuō)，此時(shí)的雞已經(jīng)步步登上了神壇。數(shù)千年來(lái)，雞留下了許多美好的神話(huà)傳說(shuō)、文藝作品，也留下了不少與雞有關(guān)的歷史故事，為中國(guó)的傳統(tǒng)文化增添了豐富多彩的內(nèi)容。古代的社會(huì)生活中，雞還是生殖崇拜的符號(hào)之一。而且，除了祭祀之外，雞在盟詛活動(dòng)中也必不可少。歃血為盟用雞，古代帝王大赦天下有時(shí)也采取“金雞赦”的形式。以金雞設(shè)于高午之上，表示赦宥。雞有司晨作用，又有禮儀功能，是雞受到古人重視的重要原因。更為實(shí)際的是，養(yǎng)雞為人們提供了重要的肉、蛋食源。雞的個(gè)體雖小，但生產(chǎn)能力很大，它生長(zhǎng)迅速，周期短，投入成本低。古人雖鮮有大規(guī)模經(jīng)營(yíng)的養(yǎng)雞業(yè)，但作為家庭副業(yè)。張掖高價(jià)羊項(xiàng)目

古浪縣楊羊養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)合作社致力于農(nóng)業(yè)，以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)管理的追求。楊羊養(yǎng)殖擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專(zhuān)業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以高度的專(zhuān)注和執(zhí)著為客戶(hù)提供養(yǎng)殖。楊羊養(yǎng)殖不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，追求出色，以技術(shù)為先導(dǎo)，以產(chǎn)品為平臺(tái)，以應(yīng)用為重點(diǎn)，以服務(wù)為保證，不斷為客戶(hù)創(chuàng)造更高價(jià)值，提供更優(yōu)服務(wù)。楊羊養(yǎng)殖始終關(guān)注農(nóng)業(yè)市場(chǎng)，以敏銳的市場(chǎng)洞察力，實(shí)現(xiàn)與客戶(hù)的成長(zhǎng)共贏。