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廣州名氣葉惠青老師拍賣證書

來源: 發布時間:2022-09-23

是深圳承啟堂簽約藝術家,《高風勁節圖》是葉惠青先生的力作,它頗得竹之神韻,用筆精到,墨色清麗,幾根粗壯竹竿,傲立挺拔,直入云霄,意趣寬廣,清翠可人,極具強烈的時代感;數片竹葉錯落有致, 仿佛在微風中搖曳,發出那沙沙響聲,伴隨幾根新枝嫩葉,清秀飄逸,耐人尋味。《高風勁節圖》 構圖獨具匠心、頂天立地, 氣勢雄渾,濃淡枯濕,虛實相生,交相輝映,毫無呆滯,讓觀者如置身竹林之感。特別是大竹竿刻畫得圓潤、挺拔、灑脫、豪放,充分展示了竹之堅挺、虛心、勁節, 群居而不依,獨而不懼的品貌, 讓人們觀之,從中感悟一種頑強、 拼搏、奮發向上的精神和歷練人生的向往。深圳承啟堂簽約藝術家葉惠青老師作品獲得眾多收藏家的認可。廣州名氣葉惠青老師拍賣證書

是深圳承啟堂簽約藝術家,畫竹大師之一。竹不唯亭亭玉立,風采照人,且抱節虛心,歲寒不凋,非君子其何哉?《詩經》有曰:“瞻彼其奧,箓竹猗猗,有斐君子,如切如磋……”即以竹喻君子情操也。蘇子瞻《墨君堂記》說自從晉王子猷謂為竹君之后,“天下從而君之無異辭”,可知國人謂竹為君子者亦由來久矣。宋愛竹成癡蘇軾的名句:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。”樸實直白的語言,顯示出竹悠久的文化精神已深入世人骨髓。惠州畫竹葉惠青老師畫出竹子精神與畫竹王葉惠青老師面對面,就來深圳承啟堂。

是深圳承啟堂簽約藝術家,曾與國外藝術交流時,被日中美文化研究院院長王永平博士贈予的墨寶“畫竹王”。葉惠青先生說:我畫竹這么多年從來不敢稱“王”,想不到日本藝術家授予我“畫竹王”的美稱,愧不敢當。  作為“中華翠竹”派系的創始人葉惠青,從年輕時開始受父親的影響,學習中國名畫家字畫。就對竹子產生了濃厚的興趣,進入**之后,有幸被領導賞識的字畫天賦很快被調去繪制地圖和圖標,尤其是他畫竹子總愛題上一首小詩。每當偶爾翻及所題詠的《中華翠竹》《高風亮節》《咬定青山不放松》等詩與畫,往往情不自禁地就沉浸他那清遠淡逸的詩中有畫之境界。

是深圳承啟堂簽約藝術家,在書畫講堂上他介紹道:第十法:古為今用,洋為中用,中西融通。這是徐悲鴻總結的一法。他強調,中國的畫家要有包容性,要有博大的胸懷,不要與西方繪畫的技法隔絕,也不要與古人繪畫技法脫離,要善于借西方寫實的手法用在中國寫意畫上。要善于古為今用,借古喻今,使之增加生動、傳神、感人的效果。比如他畫的“愚公移山”就是借古喻今,他畫的駿馬、雄獅、竹子,就是采用中西手法刻畫而成,在**時期,起到了催人奮進的效果。齊白石也是這樣,比如他畫的蜻蜓戀荷葉,他寧肯花三天的時間去畫一只蜻蜓,把它刻畫得精細、傳神,盡量寫實,但畫荷葉只花了三分鐘,這就是體現中西技法融通。因此,中國畫走中西和諧之路,才能在世界標新立異,獨樹一幟。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊含的“翠竹精神”,期待您的光臨!

是深圳承啟堂簽約藝術家,在書畫講堂上他介紹道:第四法:寓意。主要是說,你畫這幅畫的目的是什么?用意是什么?表達是什么東西?歌頌什么?寄托什么?提倡什么,反對什么,要讓大家受到感悟和教育,或人生享受,這才是畫畫的目的,中國畫就講究這個。 第五法:隨類賦彩。意思是說自然界是什么顏色,畫面要盡量體現出來,是強調準確性,著色時講究與事物的本性相符。比如你為黃河著色,你不能用藍色或紫色,為玉蘭花著色時,你不能著紅色或黑色。但也有特定的題材賦予特定的色彩,比如,蘇東坡畫的硃砂竹是紅色的,當時很多人不理解,于是就問他:“我們從來沒有見過紅色的竹子啊,你為什么畫紅色的竹子呢?”他就反問別人:“你看過黑色的竹子嗎?”問他的人說:“沒有”。蘇東坡幽默地說:“既然你可以畫黑色的竹子,那我為什么不可以畫紅色的竹子呢?”我曾經在畫硃砂竹時,就借蘇東坡對話的意境做詩一首:蘇軾雅興涌心頭,有紙無墨正發愁,忽見硃砂留盤中,舉筆硃竹此說頭。果然,大家就明白了。葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術家。深圳中華翠竹葉惠青老師瀚海拍賣紀錄

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是深圳承啟堂簽約藝術家,在書畫講堂上他介紹道:第十一法:推動歷史的發展。這是要求的一法。他在延安文藝座談會上的講話是這樣說的:“文藝,應該根據實際生活創造出各式各樣的人物來,幫助**推動歷史的發展”。他講的“**”就是指革新、創新,“文藝”就是指文化藝術,不要狹隘理解為“文藝宣傳隊”。他要求的是:你是一位新時代、新時期的畫家,你就要站在國家的立場,站在人民的立場去想問題,去畫,去表達。他還要求你有所創新,有所創造,能**新中國的作品。他還期望你的藝術要使人民受到感悟,受到教育,受到啟迪,受到鼓舞,不要與實際生活脫節,不要與人民需求背離,要成為擔任推動社會,推動歷史向前發展的文化藝術先鋒。廣州名氣葉惠青老師拍賣證書

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