青田石雕歷史源遠流長，可以追溯到殷商時期，這已被1989年冬江西新干縣出土的商代文物"玉羽人"得以考證。自十九世紀以來，青田石雕多次在國際博覽會上得金獎、銀獎，贏得極高的聲譽，新中國成立后，又多次被黨和國家入選作國禮贈送外國元首。1992年國家郵電部專門發行了四枚石雕特種郵票，1995年、1996年青田分別被***有關部門命名為"中國石雕藝術之鄉"和"中國石雕之鄉"。近年來，青田石雕更因其施藝精湛、精雕細鏤、巧奪天工，而被喻為中華民族藝苑奇葩，日益成為名人雅士的收藏時尚，在海內外深受歡迎。通常較為沉重，多用于室內外，居家、園林、別墅、公園等，比較常用的材質是大理石，花崗巖，青石等石材。山西六角亭石雕定制

宋代《營造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個術語，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”即現代人們常說的“透雕”；“剔地隱起”即現代常說的“淺浮雕”(現代有很多人訛稱為“高浮雕”)；“剔地起突”即現代常說的“浮雕”和“深浮雕”。根據浮雕相對于底面的突出厚度，可分為：高浮雕（雕像幾乎與背景分離）、半突浮雕、淺浮雕以及薄浮雕（類似于作品表面的刮痕）。另有線浮雕、凹浮雕。前者指刻入的浮雕，效果類似銅版畫；后者即逆方向、深入刻進背景表面下的浮雕。天津觀音菩薩石雕如秦代的石鯨魚、 現存的云岡石窟、龍門石窟等雕刻材料為大 理石、花崗石、青石、砂巖石等。

石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象，借以反映社會生活、表達藝術家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術。常用的石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質量堅硬耐風化，是大型紀念性雕塑的主要材料。2008年入選第二批**非物質文化遺產名錄。在中國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、中國澳門、珠海發現多處巖刻，以復雜的抽象圖案為主，采用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮高欄島巖刻為巨，比較大的一幅高3米、長5米，明文鑿刻，線條清晰，從復雜的線條中還可辨認出人物和船刻。

壽山石和青田石、昌化石、巴林石并稱中國四大印石，其中，壽山所產田黃石被稱為“石中***”，燦如金，潤如玉，凝如脂，幾百年來一直受到文人墨客，尤其是印家的青睞。田黃石以“溫、潤、細、結、凝、膩”之六德，為評判石之優劣、真假的標準。田黃石外皮黃，石內白曰“金裹銀”，外皮白，石里黃叫“銀裹金”，外皮黑色是“烏鴉皮”，石的肌里帶紅格，石內有蘿卜、桔瓤、粽粒紋等。田黃凍，通靈潤潔鮮如蛋黃者，石中蘿卜紋綿密清晰者**為珍貴。田黃石品種有枇杷黃、熟栗黃、雞油黃、黃金黃、桔皮黃等，還有紅田、白田、黑田、灰田等。世界上被發現較早的雕塑之一，至少已有二萬五千年歷史的“維侖多夫的維納斯” 像，是用石灰石雕成的。

距今一萬年前后，原始先民告別了采集、狩獵經濟，結束了顛沛流離的生活而轉入了定居的新石器時代，人們開始從事以農耕和畜牧為主的聚落生活。當原始人告別山林的采集、狩獵環境，移居平野河岸和丘崗，過去那些栩栩如生的狩獵藝術也不復重現。人們發現，新石器時代的彩陶圖案，往往都是簡練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動物紋飾，因而在新石器**蓬勃發展的地區，石刻巖畫已退居次要乃至絕跡。壽山石雕中國新石器時代的先民，大約在距今一萬年左右，已會燒制陶器，但在距今七八千年左右，才開始進入彩陶時代。相比而言，中國古人類發明磨制石器的技術，在舊石器晚期就得到了運用，山頂洞人的石質裝飾品，是經琢磨穿孔而成，這是中國古代雕刻史上的里程碑，因為，只有研磨技術的發明，石料才會成為人類攻無不克的雕刻質材。石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材，經久不衰保存時間長等特點。廣西放生池蓮花石雕廠家

佛教徒修佛法的方法之一叫做觀佛，觀佛不僅*是看石雕佛像，還要沉思默想，通過觀佛想象佛的崇高。山西六角亭石雕定制

石刻巖畫，在條件適宜的邊區，仍是原始行藝術家創作的主要形式，而且經久不衰。例如陰山巖畫中就有不少新石器時代作品。陰山巖畫的表現風格，其影響是十分深遠巨大的。事實上，我國北方和西北的古代游牧民創作的巖畫，多屬鑿刻石璧而成，其源頭則應溯至陰山巖畫。另外，狩獵與動物的描寫始終都是永恒的主題。商周金文中的圖畫字，戰國銅器的寫實紋樣，秦畫像磚的人物狩獵圖，都是這樣技法的延伸，只不過后者日趨精確化、形式化和韻律化而已。由此可見，黑影技法的抽象概括和夸張的特點，**能體現中國古典藝術不重形似，追求氣韻生動傳神的審美理想。山西六角亭石雕定制

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