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為了共同創建石雕市場，保持行業的長盛不衰，溫嶺市高龍鄉**在浦三村專門劃出30畝土地，集中全鄉30余家石雕企業建立高龍石雕園區。**負責通水、電、路等園區配套設施，制訂出優惠政策，實行稅收、用電等方面的傾斜，從而使石雕產業成為該鄉的支柱產業，占工業產值的一半多。面對即將到來的新世紀，溫嶺人不斷提高石雕工藝的科技含量，引進和應用先進的技術改造傳統的石雕工藝，開始采用電腦刻字設計和人工雕刻相結合的新方法，生產一些品位高、深受人們喜愛的石雕工藝品。佛像是中國傳統的藝術，中國制作佛像常用來放在寺廟中供奉，中國各尊佛像的形態。貴州圓柱石雕批發商牌坊均是石坊木結構，以青石和白石相間建造，石材顏色對比鮮明，...

與世界其它地區的古典藝術不同，瑪雅文化的這些浮雕作品，有一種方正的塊狀感和莊重感，加上以剪切手法處理的造型，使瑪雅藝術顯得十分獨特。古羅馬時期圖拉真像柱在歐洲，與中國秦漢王朝遙相呼應的是強大的羅馬帝國。羅馬人憑借其***、***上的天才，創建了龐大的帝國。作為希臘文明的繼承者和傳播者，他們講求實際，從希臘文明中取其所好，然后隨心所欲地加以運用。羅馬人的浮雕藝術延續著東方和希臘的古典法則，他們為慶祝勝利高奏凱歌修筑起凱旋門和紀念碑，并使之遍布浮雕飾帶。人物與動物石雕。如名人雕像、佛像、石獅等。安徽媽祖石雕眾所周知，觀音菩薩又被稱作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩。而且與文殊菩薩、普賢菩薩并稱為...

在我國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、中國澳門、珠海發現多處巖刻，以復雜的抽象圖案為主，采用鑿刻的技法，尤以珠海南水鎮高欄島巖刻為巨，比較大的一幅高3米、長5米，明文鑿刻，線條清晰，從復雜的線條中還可辨認出人物和船刻。嘉祥位于山東省濟寧市西部的嘉祥縣歷史悠久，人杰地靈。相傳春秋時期魯哀公西取狩獵，獲一麒麟，此地取嘉美祥瑞之意，而得名“嘉祥”之名。嘉祥是中國古代“四大圣賢”之一曾子故里，嘉祥所擁有的**一級文物保護單位武氏墓群石刻。雕刻經驗豐實的雕塑家或老藝人一般憑實踐經驗鑒定石料的質量。云南關公石雕這是一座氣勢異常宏偉的“樂善好施”石牌坊。它...

動物石雕是造型藝術的一種。又稱動物雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象。動物的形象大為豐富，數量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動物的形象。雕塑手法形象寫實、生動。裝飾性和實用性由于中國動物雕塑起源于工藝美術，因此大部分動物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性;注重動物形態刻畫，并對塑像加彩，塑繪結合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值;注重以形傳神，以凝練的動物雕塑語言，表現高度的意象美。動物的形象大為豐富，數量繁多，獅子、麒麟、龍龜...

7、大理少卿坊：原在太平路灶巷口。乾隆《潮州府志?坊表》：“大理少卿坊，在大街。為大理少卿吳一貫建。”吳一貫，字道夫，海陽縣上莆都（今屬潮安彩塘鎮水美村）人。8、臺省褒封坊：在今潮州市區太平路猷巷口。乾隆《潮州府志?坊表》：“臺省褒封坊，在大街。為戶科郎中李思悅之父、舉人封郎中李一莊，御史李春芳之父、贈御史李大受建。”李大受、李春芳、李一莊、李思悅均是明海陽鸛巢（今屬潮安龍湖）人，李春芳系李一莊的大伯父。在我 國古代大型石窟，摩崖、陵墓雕刻與建筑雕 刻，絕大多數是石材雕刻。安徽石座椅石雕哪家好在我國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江口的香港、中國澳門、珠...

這四座被評為**保護文物，它們分別位于市區香港路北段雙門頂明代石坊，即“尚書探花”坊和“三進宰貳”坊，及新華東路岳口街清代石坊，即“勇士簡易”坊和“閩越熊聲”坊。四座石坊均為石坊木結構，三間，五樓，十二柱。雙門頂明代石坊，南北對跨街矗立，與所處的舊城南門老街組成了極富特色的古街區景觀；岳口街清代石坊系清圣祖賜平臺名將藍理、許鳳立，威武雄壯，坊都有5處鏤雕洋人的形象，反映了明清時期漳州與外國友好往來的景象。漳州明清牌坊石雕渾樸精致，花、鳥、人、獸各具神韻，形象生動，典型地表現了漳州傳統石雕藝術既精致典雅又豪放流暢的特色。沉雕。又稱"線雕"，即采用"水磨沉花"雕法的藝術品。福建仿自然生物景物石雕供...

巴比倫時期的琉璃陶浮雕，也取得了巨大的藝術成就。與亞述王國的平面式的處理手法有所不同，它以高浮雕的形式來塑造形象，然后再施以釉色裝飾，這使得造型主體更加生動且具有真實感。新巴比倫的琉璃陶浮雕，在很大程度上豐富和發展了亞述的藝術傳統。希臘古典雕塑是西方雕塑藝術的典范。古希臘是一個泛神論的國家，建造大規模的神廟是出于對神的崇拜，這些神廟成為浮雕的主要載體。公元前5世紀，進入鼎盛時期的古希臘開始大量地運用浮雕來裝點城市和建筑。動物是我們這個世界的一份子，隨著時間的不斷推移，各種動物在人們的心里有著完全不同的心理感受。廣東生肖牛石雕石雕，指用各種可雕、可刻的石頭，創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形...

中國古代石雕佛像可以影響人的觀念，石雕佛像的神奇力量就在于此。石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材，經久不衰，不易風化，耐腐蝕，保存時間長等特點。佛教徒修佛法的方法之一叫做觀佛，觀佛不僅*是看石雕佛像，還要沉思默想，通過觀佛想象佛的崇高，就可以縮短與佛的距離，觀佛有助于凈化自己的心靈，人們在物質生活有保障之后，會轉向更高的精神追求，促進中國文化藝術和宗教信仰的發展。又稱動物雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。甘肅經幢石雕價格明間梁枋長3.3米，刻“中憲大夫昌平兵備道山東按察司付使藥濟眾”十九字，上款“巡按山西監察御史門生劉弘光”，落款“山西遼州和順知縣路從中...

佛教藝術的傳入給中國的浮雕藝術注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術在中國大地上的發展提供了廣闊的舞臺。飛天形象的出現和演變，顯示了中國藝術家對外來文化的創造性接受。其飄逸的動勢以及極富節奏和韻律感的飄帶，體現了中國浮雕以線造型為主的風格。三度空間所特有的體積感、重量感，在這一時期的浮雕上顯現出增進表達深度和造就凝重氣氛的優勢。魏晉的飛天浮雕形式，初步表現出對深度的探索。魏晉浮雕藝術所取得的**重要的突破，在于它把以往那種近乎于平面的線刻形態，發展成突出主體的豐滿浮雕。這里所表露的、出于顯示統治者的威嚴和佛的莊重之需要的對“體量”的興趣，使天王、力士造像隨后**地繁榮起來。平面石雕。包括浮...

其中高浮雕和淺浮雕是比較常見的雕刻手法。前者一般指經過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實物厚度之比超過五分之二者。適于單面觀賞。后者一般指經過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實物厚度之比約在十分之一內者。類似于平面雕刻的圖畫。適于單面觀賞。在遠古時期，原始人類用顏色和線條來表現狩獵采集生活所接觸的自然對象，把它們描繪成平面的繪畫，以表達人們對這些事物的關切。當人們發明線刻，意欲以巖石等硬質材料固定和保存這些形象時，**初的浮雕便產生了。原始時代現代城市園林與紀念石雕。如大型城市雕塑、園林雕塑和紀念雕塑等。海南景觀墻石雕廠商此外，中國古石雕技法的另一源頭——線...

“高”指牌坊要有氣勢，“精”是雕刻工藝精致、用石獨特講究，“理”則是牌坊上刻寫的文字、圖案頗具深刻的思想內涵、高深的文化和生活哲理。每座上面都雕刻著栩栩如生的人物、花鳥、動植物等圖案，圖案造型講究，雕工精美。這些牌坊均建造于清道光十八年（公元1838年）至清光緒十三年（公元1887年）的49年間，歷經道光、咸豐、同治、光緒四個朝代。其建筑格式大多為四柱三門三重檐、五滴水、三開間牌樓式清石仿木結構建筑，總建筑面積560平方米左右。牌坊南北向古驛道延伸盡頭為界，東西向以石牌坊兩側向外延伸15米為界。石雕的工藝過程:中國古代傳統石雕是由石雕藝人，繼承 下來的雕刻技藝。山東抱鼓石雕批發價明皇陵石牌坊明...

早期文明原始社會解體以后，浮雕藝術逐漸走向繁榮。在許多文明古國，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先神靈而營建的廟宇，以及為頌揚帝王功業而樹立的紀念碑，無不規模宏大、氣勢磅礴。浮雕很大程度地適應于古代社會生活和精神取向，它為表現人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國理想，以及記錄現實生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地。公元前25世紀，埃及已經成為強大的**集權的奴隸制國家，在那里大量的浮雕被用來裝飾陵墓、廟宇和紀念碑。埃及人創造性地運用了三種典型姿態（1、全部的正面；2、***的側面；3、俯視的頂面）來塑造浮雕人物形象，努力營造一種靜穆、神秘與威嚴的氣氛。佛教徒修佛法的方法之一叫做...

距今一萬年前后，原始先民告別了采集、狩獵經濟，結束了顛沛流離的生活而轉入了定居的新石器時代，人們開始從事以農耕和畜牧為主的聚落生活。當原始人告別山林的采集、狩獵環境，移居平野河岸和丘崗，過去那些栩栩如生的狩獵藝術也不復重現。人們發現，新石器時代的彩陶圖案，往往都是簡練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動物紋飾，因而在新石器**蓬勃發展的地區，石刻巖畫已退居次要乃至絕跡。壽山石雕中國新石器時代的先民，大約在距今一萬年左右，已會燒制陶器，但在距今七八千年左右，才開始進入彩陶時代。相比而言，中國古人類發明磨制石器的技術，在舊石器晚期就得到了運用，山頂洞人的石質裝飾品，是經琢磨穿孔而成，這是中國古代雕刻...

其中高浮雕和淺浮雕是比較常見的雕刻手法。前者一般指經過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實物厚度之比超過五分之二者。適于單面觀賞。后者一般指經過層次壓縮處理的浮雕中，從起位線到浮雕面的單像厚度與實物厚度之比約在十分之一內者。類似于平面雕刻的圖畫。適于單面觀賞。在遠古時期，原始人類用顏色和線條來表現狩獵采集生活所接觸的自然對象，把它們描繪成平面的繪畫，以表達人們對這些事物的關切。當人們發明線刻，意欲以巖石等硬質材料固定和保存這些形象時，**初的浮雕便產生了。原始時代在我國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。遼寧大型建筑石塔石雕批發價溫嶺是我國四大石...

河北省曲陽縣4公里長的雕刻路上，兩邊或蹲或臥的石獅、鬃毛飄逸的石馬、神態安逸的長頸鹿等數百萬件和類動物石雕作品，件件栩栩如生，仿佛走進了“野生動物園”；漫步在雕刻展銷廣場上，近10萬件石雕、玉雕、風景石、石材等雕刻產品琳瑯滿目，又仿佛置身于“玉林石海”中。9月28日至10月8日，第二屆中國（曲陽）國際雕刻展銷會在曲陽縣舉行。記者連日來在這里采訪了解到，曲陽縣流傳著這樣一首民謠：“上到九十九，下至剛會走，小錘叮當響，庭院出廠房，要說打雕刻，人人有一手。”人物石雕、動物石雕、宗教石雕、佛像石雕、園林石雕等。河南石獅石雕石牌坊是中國傳統建筑中非常重要的一種建筑類型，用石材修建的牌坊，是封建社會為表彰...

石牌坊全名“兵憲石坊”。明末山東按察司昌平兵備道付使藥濟眾的門生---巡按山西監察御史劉弘光為藥濟眾所立。牌坊建于明崇禎四年（1631年）。石牌坊，由八十八塊巨石建成。明間寬3.3米，次間寬1.7米。主坊通高9.57米，面闊8.5米。重檐歇山頂，由四根霸王柱支撐。中間兩柱高5.9米，旁邊兩柱高4.6米。每根柱前后各護有戧石兩塊。每塊戧石上雕有大獅一，小獅二，共24只。石柱前后兩面刻茶花、牡丹花紋。石柱之間的梁枋，明間用鏤刻麒麟園環圖案聯接。人類成為高級動物的重要標志便是制造工具，而更為重要的便是創造形象。安徽生肖兔石雕石刻巖畫，在條件適宜的邊區，仍是原始行藝術家創作的主要形式，而且經久不衰。例...

明間梁枋長3.3米，刻“中憲大夫昌平兵備道山東按察司付使藥濟眾”十九字，上款“巡按山西監察御史門生劉弘光”，落款“山西遼州和順知縣路從中、典使陳應奎、儒學教諭趙志弘，崇禎四年歲次辛未孟冬吉日建”。上層橫坊刻：“十八學士登瀛州圖”。再上是石匾，刻“陵京鎖鑰”四個大字。明間檐下置一豎匾，上刻“恩榮”二字，兩邊刻“雙鳳朝陽圖”。頂部出檐刻斗栱式廡殿頂。次間下檐正脊置雕花立柱，承接上檐。位于中國四川省隆昌市境內，現存清代時期的石刻牌坊群堪稱中國石牌坊之冠。現存石牌坊共17座，石碑4座，分別分布在隆昌縣城北關和南關，其中北關（道觀坪）7座，南關（春牛坪）6座，另有4座分布在相應村鎮我國城雕的興起，很多大...

李春芳，字資元，明弘治十五年（1502）進士，歷官江西新建知縣，南京四川道御史，浙江道監察御史，廣東順德知府。9、兩京科道坊：原在太平路下水門街口北。乾隆《潮州府志?坊表》：“兩京科道坊，在大街。為監察御史遷陜西副使鄭安、弟吏科給事中鄭寯建。”鄭安，字康民，明海陽（今潮州市區）人。侍御坊：原在太平路三家巷口南畔。乾隆《潮州府志?坊表》：“侍御坊，在大街。為進士、苑馬寺卿成子學建。”成子學，字懷遠，號井居，一號惟道，明海陽（今潮安龍湖）人。明嘉靖二十三年（1544）進士。人物石雕分為一般人物石雕和宗教人物石雕。而宗教人物石雕主要指的是石雕佛像。海南石柱石雕價格動物是我們這個世界的一份子，隨著時間...

如今，佛像收藏形成了一個整體的收藏體系，隨著人們對佛教的認知加深，已經不再滿足于購買一個簡單佛像，唐卡、香爐等的購買也有所提高。佛像市場的火熱也促進了其他佛教用品的行情發展，也從一個側面反映出了人們對佛教文化認識的提高。王冬告訴記者：以前人們都認為佛像只要是尺寸越大那么其市場價格就會越高，從近幾年來看，這種趨勢已經不明顯，佛像價值的體現并非取決于其尺寸大小，而是其本身的藝術價值所決定。一些尺寸小的佛像的價格甚至要高于尺寸龐大的佛像。寺廟神殿、經幢祭壇石雕。如北京雍各宮、山東孔廟中的石柱、石欄和神龕都是石雕制品。黑龍江仿古水缸石雕電話明皇陵石牌坊明皇陵石牌坊北京明代陵墓外面的大紅門前，有石牌坊一...

青田石雕歷史源遠流長，可以追溯到殷商時期，這已被1989年冬江西新干縣出土的商代文物"玉羽人"得以考證。自十九世紀以來，青田石雕多次在國際博覽會上得金獎、銀獎，贏得極高的聲譽，新中國成立后，又多次被黨和國家入選作國禮贈送外國元首。1992年國家郵電部專門發行了四枚石雕特種郵票，1995年、1996年青田分別被***有關部門命名為"中國石雕藝術之鄉"和"中國石雕之鄉"。近年來，青田石雕更因其施藝精湛、精雕細鏤、巧奪天工，而被喻為中華民族藝苑奇葩，日益成為名人雅士的收藏時尚，在海內外深受歡迎。石雕粘接材料及其配比:任何室內外大中型石雕像極少用整塊石 料雕刻。河北仿自然生物景物石雕批發商據介紹是當地...

西亞的兩河流域，孕育了古代美索不達米亞文明。浮雕藝術在兩河流域的各個王國中呈現出不同風貌，而亞述王國的浮雕無疑達到了比較高峰。亞述浮雕遵循敘事原則，以宏大的構圖和細膩的刻畫，銘記了國王的偉大功業和歷代王國的興衰榮辱。寫實風格的《納拉姆辛紀功碑》樸素而莊嚴，其構圖巧妙，人物安排得當，對國王、侍從和敵人都作了出色的描繪；對體積感的強調和肌肉的夸張表現，賦予浮雕形式以遒勁而蘊藉的張力。《受傷的牝獅》也是亞述浮雕的**作，它以生動準確的線條，精妙地把握住感人的瞬間動態，充分顯示了亞述藝術家刻劃形象、渲染氣氛的高度才能宗教人物類：石雕觀音、石雕彌勒佛、石雕釋迦牟尼、石雕十八羅漢等石雕佛教雕像。重慶仿古水...

溫嶺是我國四大石雕之鄉之一，石雕的文化和歷史源遠流長。**早起步于宋代，至明代嘉靖年間，石雕工藝已盛極一時。臺州民間曾流傳“黃巖蜜橘雁蕩松，太平石工天臺鐘”的民謠。從業的石雕藝人近2000人，其中高龍石雕藝人占80%。石雕行業的興起，已成為溫嶺市經濟發展又一個新的增長點。溫嶺人已在因特網上做起了石雕生意。石獅子、石屏風、石碑、石腰鼓等石工藝品圖案、照片進入因特網后，業務聯系十分繁忙。神州大地到處留下溫嶺石雕藝人的足跡和作品。觀佛有助于凈化自己的心靈，人們在物質生活有保障之后，會轉向更高的精神追求。山東景觀墻石雕廠商在我國歷史悠久。在漫長的舊、新石器時代，石器加工是嶺南原始先民謀生的手段。在珠江...

古代中國漢代畫像石中國社會進入奴隸社會后，浮雕藝術以裝飾形式在禮儀性器物上獲得突出的成就。特別值得一提的是商周青銅器上的浮雕裝飾紋樣，它“以怪異形象的雄健線條，深沉凸現出的鑄造刻飾，恰到好處地體現了一種無限的、原始的、還不能用概念語言來表達的原始宗教感情、觀念和理想。”（李澤厚語）“饕餮”紋是中國古代青銅器上**有特色的一種浮雕裝飾樣式。作為平展的獸面紋，它以鼻為中心，向兩側展開，形象十分地圖案化，雕塑技法的運用使之在器表的平面上表現出一種渾厚、凝重的立體效果。全自動數控機械加工雕刻品。甘肅單龍柱石雕在古代印度，**受重視且相當有影響力的藝術形式是雕塑。浮雕形式成為寺廟雕刻的主要裝飾手段。作為...

宋代《營造法式》中記有“剔地透突”“剔地隱起”“剔地起突”三個術語，分別描述了三種浮雕技法:“剔地透突”即現代人們常說的“透雕”；“剔地隱起”即現代常說的“淺浮雕”(現代有很多人訛稱為“高浮雕”)；“剔地起突”即現代常說的“浮雕”和“深浮雕”。根據浮雕相對于底面的突出厚度，可分為：高浮雕（雕像幾乎與背景分離）、半突浮雕、淺浮雕以及薄浮雕（類似于作品表面的刮痕）。另有線浮雕、凹浮雕。前者指刻入的浮雕，效果類似銅版畫；后者即逆方向、深入刻進背景表面下的浮雕。長椅不單可做直線，也可做曲線，整石打磨或者把兩側做成動物造型。大型牌樓石雕石牌坊全名“兵憲石坊”。明末山東按察司昌平兵備道付使藥濟眾的門生--...

佛教藝術的傳入給中國的浮雕藝術注入了新鮮的血液，石窟造像的興起為浮雕藝術在中國大地上的發展提供了廣闊的舞臺。飛天形象的出現和演變，顯示了中國藝術家對外來文化的創造性接受。其飄逸的動勢以及極富節奏和韻律感的飄帶，體現了中國浮雕以線造型為主的風格。三度空間所特有的體積感、重量感，在這一時期的浮雕上顯現出增進表達深度和造就凝重氣氛的優勢。魏晉的飛天浮雕形式，初步表現出對深度的探索。魏晉浮雕藝術所取得的**重要的突破，在于它把以往那種近乎于平面的線刻形態，發展成突出主體的豐滿浮雕。這里所表露的、出于顯示統治者的威嚴和佛的莊重之需要的對“體量”的興趣，使天王、力士造像隨后**地繁榮起來。石桌椅制作原料也...

早期文明原始社會解體以后，浮雕藝術逐漸走向繁榮。在許多文明古國，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先神靈而營建的廟宇，以及為頌揚帝王功業而樹立的紀念碑，無不規模宏大、氣勢磅礴。浮雕很大程度地適應于古代社會生活和精神取向，它為表現人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國理想，以及記錄現實生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地。公元前25世紀，埃及已經成為強大的**集權的奴隸制國家，在那里大量的浮雕被用來裝飾陵墓、廟宇和紀念碑。埃及人創造性地運用了三種典型姿態（1、全部的正面；2、***的側面；3、俯視的頂面）來塑造浮雕人物形象，努力營造一種靜穆、神秘與威嚴的氣氛。雕刻經驗豐實的雕塑家或老藝...

動物是我們這個世界的一份子，隨著時間的不斷推移，各種動物在人們的心里有著完全不同的心理感受。首先是動物本身給人的心理效應。比如獅子，人們一想到獅子首先想到的是猛獸、兇狠!所以獅子雕塑在公園園林等公眾場所中使用比較少，及時有使用，也是表現獅子的溫順、可愛的一面。這就是動物雕塑在環境應用中必須注意的個問題：動物本身給人的心理效應。然后是人們通過動物的各種***所聯想到的一些意象。依舊說獅子，有的朋友看到獅子時想到的是力量、速度、權力等等。所以獅子雕塑還蘊含著強勢、權力等韻味，這樣的獅子雕塑運用就非常的了，如古時候的衙門、現代社會中的豪宅等等。這是我們需要注意的第二個問題：動物雕塑所蘊涵的潛在意義。...

明間梁枋長3.3米，刻“中憲大夫昌平兵備道山東按察司付使藥濟眾”十九字，上款“巡按山西監察御史門生劉弘光”，落款“山西遼州和順知縣路從中、典使陳應奎、儒學教諭趙志弘，崇禎四年歲次辛未孟冬吉日建”。上層橫坊刻：“十八學士登瀛州圖”。再上是石匾，刻“陵京鎖鑰”四個大字。明間檐下置一豎匾，上刻“恩榮”二字，兩邊刻“雙鳳朝陽圖”。頂部出檐刻斗栱式廡殿頂。次間下檐正脊置雕花立柱，承接上檐。位于中國四川省隆昌市境內，現存清代時期的石刻牌坊群堪稱中國石牌坊之冠。現存石牌坊共17座，石碑4座，分別分布在隆昌縣城北關和南關，其中北關（道觀坪）7座，南關（春牛坪）6座，另有4座分布在相應村鎮沉雕。又稱"線雕"，即...

此外，中國古石雕技法的另一源頭——線雕，也是出現于新石器時代。發現于江蘇連云港將軍崖的石刻雕像，據認為就是新石器時代末期的原始先民鑿刻的。這種線刻石雕形式，在歷代的石雕創作中，被運用得**為***。水獸石雕新石器時代的石雕雖然出土不多，但其風格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動，表明它們是象征性的作品。人首石雕盡管表現手法稚缺陷抽象，但并不意味著當時雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無形的宗教力量。顯然，當時的雕刻家是把他們主要的精力放在創作玉石雕刻品這上了。因...

石牌坊是中國傳統建筑中非常重要的一種建筑類型，用石材修建的牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又明星樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能，牌坊更被海外當作中國文化的象征之一。牌坊**多的城市：北京曾建各式知明星坊三百多座，現仍有百余座古牌樓傲然屹立在各景點，北京還有新建牌樓百余座。一般人物石雕：石雕名人像、石雕像、西方雕像、古人雕像等。湖北仿古石桌椅石雕批發石刻巖畫，在條件適宜的邊區，仍是原始行藝術家創作的主要形式，而且經...