羅漢床不只可以做臥具，也可以用為坐具，左右和后面裝有圍欄，但不帶床架，圍欄多用小木做榫攢接而成，較簡(jiǎn)單的用三塊整木板做成。圍欄兩端做出階梯型軟圓角，既樸實(shí)又典雅。羅漢床在明代比較常見，一般都陳設(shè)在王宮貴族的廳堂中，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。這種床可以分為五圍屏帶踏板羅漢床、五圍屏羅漢床、三圍屏羅漢床。早期羅漢床的特點(diǎn)是五屏圍子，前置踏板，有托泥，三彎腿寬厚，截面成矩尺形。到了中期，前踏板消失，三彎腿一改其臃腫之態(tài)，腿足出現(xiàn)獸形狀。齊都紅木家具嚴(yán)格選材按照傳統(tǒng)紅木工藝精工細(xì)作。臨沂交趾黃檀紅木靈芝中堂

從這個(gè)角度來看，紅木國(guó)標(biāo)的制定，是順應(yīng)市場(chǎng)要求而出現(xiàn)的，這和改變開放以來每一個(gè)急速發(fā)展的、新出現(xiàn)的市場(chǎng)并無二致，都需要建立標(biāo)準(zhǔn)以規(guī)范市場(chǎng)，保障企業(yè)能在穩(wěn)定的積極的規(guī)則下發(fā)展。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后的減慢階段，藍(lán)海轉(zhuǎn)變?yōu)榧t海，大多數(shù)行業(yè)市場(chǎng)會(huì)逐漸演化成一種比較穩(wěn)定的形態(tài)：同類別商品的品牌品質(zhì)化、奢侈品化與平價(jià)化、普及化共存。市場(chǎng)的分化與劣質(zhì)商品化，隨著紅木國(guó)標(biāo)的制定，市場(chǎng)規(guī)則逐漸明朗，但同時(shí)被歸入紅木行列的不同木材，卻是完全不同的。煙臺(tái)紅木家具齊都紅木為工匠精神的弘揚(yáng)與中國(guó)家具的傳承、創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。

寶座大都形體較大，座面以下的做法采用床塌做法，多用弧腿膨牙、內(nèi)翻馬蹄的形式，突出其穩(wěn)重大方的特點(diǎn)。寶椅多在宮廷中皇帝和后妃寢宮的正殿明間使用。后面擺一較大的帶座屏風(fēng)，兩邊放置香幾、宮扇、香筒之類器物，顯得格外莊重、威嚴(yán)。即使是擺在配殿或客廳，也要放在室內(nèi)中心或重要位置，為皇帝和后妃用。這類椅子很少成對(duì)，大都單獨(dú)陳設(shè)。寶椅大多以紫檀制作，取材厚重，造型莊重，雕飾精巧，為使用者增添威嚴(yán)之感。清式寶椅的特點(diǎn)是尺寸大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，用料規(guī)范，做工精細(xì)，裝飾瑰麗。

太師椅産生于宋代，是之一一個(gè)以官職來命名的椅子。過去，我們常說“穩(wěn)坐太師椅”，指的就是這種椅子。關(guān)于太師椅的誕生有些傳奇，相傳有兩種說法。一種說法：據(jù)宋代張瑞義的《貴耳集》記載，當(dāng)時(shí)任太師的不是別人，正是后來害死岳飛的臣秦檜。一次，他坐在圈椅上休息時(shí)不慎頭巾墜落，他周圍的“馬屁精”見狀便命工匠制作了一種荷葉托首安在椅圈上。秦檜很高興，“太師椅”也由此得名。二種說法：由“文太史椅”演化而來的太師椅。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。齊都紅木延續(xù)和傳承家具文化載體。

桌面下專置有抽屜，抽屜下還有可供儲(chǔ)藏的空間箱體，叫做“悶倉(cāng)”。存放、取出東西時(shí)都需取出抽屜，故謂悶戶櫥，南方不多見，北方使用較普遍。其它類，中國(guó)古典家具的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化藝術(shù)的發(fā)達(dá)，深化出衆(zhòng)多造型各異、異彩紛呈的家具。除了椅凳類、桌案類、床榻類、柜架類的家具之外，還有很多種類名目，如：書箱、印匣、提盒、屏風(fēng)、盆架、鏡臺(tái)、筆筒、雕件等，在此全部歸納為“其他類”。按照雜項(xiàng)類的功能和作用，大致分為“四個(gè)類別”。齊都紅木六代風(fēng)華，百世傳承。德州小葉紫檀紅木明式中堂

齊都紅木尊重木材、尊重家具、尊重每一位使用家具的人。臨沂交趾黃檀紅木靈芝中堂

比如，供桌供案主要應(yīng)用于敬念仙逝長(zhǎng)輩和敬供先人；八仙方桌主要應(yīng)用于接待重要賓客，例如“請(qǐng)上坐”指的是八仙方桌朝南的左邊位子；圓桌主要應(yīng)用于家人共餐，一家團(tuán)圓之意。按生活習(xí)慣和用途，中式桌案類家具大致分為供桌、方/圓/月牙桌、幾案、其他等。供桌、供案，案是用于放食物的木盤，多以矮足，長(zhǎng)方形木制的黑漆上飾紋彩或者雕刻。桌，有兩種寫法：古人用“卓”和“檳”代用“桌”字。桌比幾、案要晚出現(xiàn)。“卓”字有兩種意思：高而直；二是，不平凡。臨沂交趾黃檀紅木靈芝中堂