鏡臺，是家具的一種，也稱“鑒臺”。鏡奩很大，并可以儲藏裝飾品，上可架鏡，故名鏡臺。在先秦時期，鏡臺并不是人人能用之物，只有達官顯貴們才可以使用，它是身份和地位的象征。早在唐代，皇室貴族或者富足之家就已經擁有了精巧的鏡臺。到了宋代鏡臺就比較普遍了，較高的梳妝臺臺面上豎著鏡架，旁設小櫥數格，鏡架中裝一塊大玻璃鏡。到清中期，鏡臺已很常見。承足（腳踏），今通稱“腳蹬子”，古稱“腳床”或“踏床”，是我國古時人們在坐具前放置的一種用以承托雙足的小型家具。齊都紅木實現小批量、多品種快速流轉，提高生產效率的同時家具制作更細致。煙臺中式紅木南官帽椅

它成為坐具，也是漢代以后的事。凳的形式有方圓兩種，凳面的板心，也有許多花樣，有影木心者，有各種硬木心者，有木框漆心者，還有藤心，大理石心者。宋代以后，用材及工藝都很講究。凳主要有：方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳等造型。中國古代椅子，主要從唐以后出現，而椅子主要也從胡床的名稱中分離出來，后直呼為椅子。其中椅子主要種類：交椅、太師椅、官帽椅（四出頭官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、皇宮椅等。菏澤血檀紅木玫瑰椅齊都紅木精選大樹主干料，不用枝料，零白皮，不拼接，不挖補，整木取料。

面盆架有高低之分，有三足、四足、五足和六足等不同形制。直足的上端常有雕刻，如凈瓶頭、蓮花頭，坐獅等，六足的有些能折疊，結構均與古代故架十分類似。鏡臺，是家具的一種，也稱“鑒臺”。鏡奩很大，并可以儲藏裝飾品，上可架鏡，故名鏡臺。在先秦時期，鏡臺并不是人人能用之物，只有達官顯貴們才可以使用，它是身份和地位的象征。早在唐代，皇室貴族或者富足之家就已經擁有了精巧的鏡臺。到了宋代鏡臺就比較普遍了，較高的梳妝臺臺面上豎著鏡架，旁設小櫥數格，鏡架中裝一塊大玻璃鏡。到清中期，鏡臺已很常見。

太師椅産生于宋代，是之一一個以官職來命名的椅子。過去，我們常說“穩坐太師椅”，指的就是這種椅子。關于太師椅的誕生有些傳奇，相傳有兩種說法。一種說法：據宋代張瑞義的《貴耳集》記載，當時任太師的不是別人，正是后來害死岳飛的臣秦檜。一次，他坐在圈椅上休息時不慎頭巾墜落，他周圍的“馬屁精”見狀便命工匠制作了一種荷葉托首安在椅圈上。秦檜很高興，“太師椅”也由此得名。二種說法：由“文太史椅”演化而來的太師椅?！拔奶贰敝该鞔抛游恼髅鳎拔奶芬巍笔撬沼玫囊话呀灰?。齊都紅木選擇傳承有序的經典紅木家具。

安氏紫檀：俗稱亞花梨、非洲黃花梨，國外商品名為KOSSO，產地為尼日利亞、多哥，心材淺黃色，與邊材區分不明顯，木材具有光澤，有微弱香氣，紋理直至略交錯，結構細略均勻，木材比較重，強度高少黑紋。白酸枝：心材淡紅色至赤色，經長時間放置可沉于水。顏色逐漸轉化為紫紅色，光澤變為暗沉、材質堅韌、紋理細密。新切面有酸香氣。油性差，木材結構很細（有造假的由化學藥水處理酸香氣），再用色精著色與黃花梨木色相似，因此在鑒別時，要仔細鑒別木材導管與木材紋理。齊都紅木為工匠精神的弘揚與中國家具的傳承、創新做出貢獻。東營奧氏黃檀紅木衣櫥

齊都紅木造型經典嚴謹、選材精良優良、木作工藝考究，所成之器呈現出來的神韻，不同凡品，自成一格。煙臺中式紅木南官帽椅

比如，供桌供案主要應用于敬念仙逝長輩和敬供先人；八仙方桌主要應用于接待重要賓客，例如“請上坐”指的是八仙方桌朝南的左邊位子；圓桌主要應用于家人共餐，一家團圓之意。按生活習慣和用途，中式桌案類家具大致分為供桌、方/圓/月牙桌、幾案、其他等。供桌、供案，案是用于放食物的木盤，多以矮足，長方形木制的黑漆上飾紋彩或者雕刻。桌，有兩種寫法：古人用“卓”和“檳”代用“桌”字。桌比幾、案要晚出現?！白俊弊钟袃煞N意思：高而直；二是，不平凡。煙臺中式紅木南官帽椅