中國古典家具按使用功能的不同，原則上可分成“五大類”：椅凳類、桌案類、床榻類、柜架類、雜項類。椅凳類，漢代之前，人們是沒有坐具，通常采用的以茅草、樹葉、獸皮等制成的席子，席地而坐。直到一種被稱為胡床的坐具從域外傳入中原，才有了真正意義上的椅凳。后進唐朝的全力發展，椅子才從胡床的名稱中分離出來，直呼為椅子。其中椅子演化為三大種類：凳、椅子、寶座，并又細分成多種名稱和造型：（1）凳：方凳、圓凳、條凳、馬札、腳凳、坐墩、杌凳、交杌、長凳。（2）椅：交椅、太師椅、四出頭官帽椅、南官帽椅、圈椅、玫瑰椅、燈掛椅、皇宮椅等。（3）寶座。齊都紅木家具眼觀當下家具市場，是專注于木材開發、制造和批量生產的企業。泰安傳統紅木畫案

木材光澤強，無特殊氣味和滋味，紋理交錯或波浪形。結構細至中，略均勻。木材重至甚重，硬至甚硬，結構細致，見光澤，耐磨，材質重。緬甸花梨木：好的在緬甸，學名大果紫檀。緬甸花梨紋路清晰，結構細而勻，有些部位有明顯的虎皮紋，斷斷續續很是美觀。心材桔紅、磚紅或紫紅色，整體看好像肉色。緬甸花梨，又稱香花梨，有一種檀香味，其香悠遠、醇厚，密度高，木紋細膩，有明顯的香味。生長年輪明顯，心材紅褐色，香氣濃郁，結構細、紋理交錯，常帶深色條紋，劃痕可見。泰安交趾黃檀紅木方桌先后經過開料、烘干、配料、木工、雕刻、刮磨、蠟飾等七大工序，每道工序力求精益求精。

同樣年代、同樣工藝水平的一件古典家具，紫檀料的價格是紅木質地的幾十倍甚至上百倍，二者之間如同鉆石與玻璃之別。并主張規范現時的紅木家具市場，可以在制定標準時將古代與現代分開。紅木國標之爭，是文博收藏品和原材料商品的話語權之爭，是小圈子化的文藝收藏界和十幾億人的大經濟市場之爭。紅木行業標準的制定，對于木材的定價、消費者認可程度、市場受歡迎程度等均有很大的影響。從紅木國標的結果來看，對于我們紅木家具生產企業，有兩個層面值得深入思考。

發展到晚期，羅漢床只三屏，床面的三邊沒有矮圍子，圍子的做法有繁有簡，較簡潔質樸的做法是三塊光素的整板，正中較高兩側較低，有的在整板上加一些浮雕的圖案。復雜的做法是透空做法，四邊加框中間做各種幾何圖案。貴妃榻，又稱“美人榻”，古時供應婦女憩息，榻面較狹小，制作精美，形態優美，是榻中極為秀美的一種，其用料也極為講究，床上彩繪雕刻顯得雍容華貴。明清時期的貴妃榻，展現出精細打磨的技法，體現在對圍欄、扶手、榻腿的雕花兒上，龍紋透雕為流行，大概是源自中華民族對龍圖騰的膜拜上。“誠信、務實、創新、超越”是齊都紅木的經營理念。

從這兩個意思來講，都是對桌的外形描寫和功能。伴隨著宗教的興起，在很長的一段時間里，供桌、供案多陳設在寺廟、宗祠、家祠、客廳正堂等處，是用于供奉、祭祀先人、先烈的用家具。隨著家具發展和使用功能的多元化，以前用來祭祀的用家具也逐漸融入現代家居之中。供桌、供案在形制上沒有大的區別，以有、無吊頭來區分：即無吊頭者為供桌，有吊頭者為供案。現代供桌一般陳設在廳堂呈長方形，主要用于供奉祖宗或福祿壽三星，以祈求保佑家庭吉利和睦、幸福安康。齊都紅木經嚴格選材和國內先進的木材干燥處理，使產品質量更有保證。煙臺緬甸酸枝紅木方凳

齊都人本著“做實、做穩、做久、做強”的企業宗旨，傳承中國紅木文化元素。泰安傳統紅木畫案

從這個角度來看，紅木國標的制定，是順應市場要求而出現的，這和改變開放以來每一個急速發展的、新出現的市場并無二致，都需要建立標準以規范市場，保障企業能在穩定的積極的規則下發展。經濟快速發展之后的減慢階段，藍海轉變為紅海，大多數行業市場會逐漸演化成一種比較穩定的形態：同類別商品的品牌品質化、奢侈品化與平價化、普及化共存。市場的分化與劣質商品化，隨著紅木國標的制定，市場規則逐漸明朗，但同時被歸入紅木行列的不同木材，卻是完全不同的。泰安傳統紅木畫案